一講二評三公示促進會主持詞參考與一論“黨主立憲”公眾演講匯編(編輯修改稿)
2024-11-20 01:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 機關，執(zhí)政黨通過武裝斗爭奪取政權而不是通過選舉取得政權。大多數(shù)社會主義國家都是黨主政體。民主政體。這種政體存在于近現(xiàn)代的發(fā)達國家，其特征是：國家事務和社會事務由經(jīng)公民選舉產(chǎn)生的代表機關當家作主。代表機關內(nèi)少數(shù)服從多數(shù)。巴黎公社的政體是典型的民主政體。君主立憲政體。這種政體是君主政體與民主政體的混合，其特征是：國家權力由世襲的君主和民選的代表機關共同執(zhí)掌。英國和日本就長期采用這種政體。宗主立憲政體。這種政體是宗主政體與民主政體的混合，其特征是：國家權力由宗主和民選的代表機關共同執(zhí)掌。如梭倫改革后的雅典政體就屬于這種政體。既然歷史上出現(xiàn)過君主制與民主制以及宗主制與民主制的結合，為什么我們不能設想黨主制與民主制的結合呢？既然有了君主立憲的概念，為什么不能演化出黨主立憲的概念呢？二、黨主立憲制的基礎和前提現(xiàn)在通行的權威觀點認為：我國的政體是民主政體，具體形式是人民代表大會制度，人民代表大會制度是我國的根本政治制度，其理由主要有三點：（一）我國的其他制度（如軍事制度、政黨制度、司法制度、教育制度等等）都是由人民代表大會制度派生的，都以人民代表大會制度為基礎。（二）人民代表大會制度體現(xiàn)了我國政治生活的全貌，而其他制度只能表現(xiàn)社會政治生活的某一方面。（三）由人民代表大會制度產(chǎn)生的各級人民代表大會行使一切國家權力。然而，現(xiàn)實的政治生活告訴我們，上述三點理由并不那么充分。首先，我國的其他制度并非以人民代表大會制度為基礎、由人民代表大會制度派生。我國的政黨制度、軍事制度歷來就不受人民代表大會制度的影響。其次，人民代表大會制度的有或無對社會政治生活的全貌沒有什么決定性的影響。如深圳市建市已有十年，并未建立人民代表大會制度，市、區(qū)兩級都從未開過人民代表大會，這一重要事實并未使深圳市的社會政治生活的全貌大大不同于其他地方。再次，各級人民代表大會實際上沒有擺脫“橡皮圖章”的地位。沒有各級人大影響不大，但各級黨委卻絕不能可有可無。深圳市沒有人大并沒有使深圳成為政治特區(qū)，但是，如果深圳市沒有行使著國家權力的市、區(qū)兩級黨委，那么深圳市就不會僅僅是一個經(jīng)濟特區(qū)了。列寧說：“我們共和國的任何國家機關未經(jīng)黨中央的
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