“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)心得：自律自覺與“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)體會(huì)匯編(編輯修改稿)
2024-11-20 01:00 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 “三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)體會(huì)習(xí)總書記對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)提出“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的要求。黨中央對(duì)開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育作出具體部署，作為群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化。“三嚴(yán)三實(shí)”，“嚴(yán)”字當(dāng)頭、“實(shí)”字托底，其中“嚴(yán)以修身”為首中之首。凡事人做，律己束他、謀事干活兒，均是由人的思想意識(shí)所支配，一個(gè)人的行為是其世界觀、人生觀和價(jià)值觀的外化顯現(xiàn)。這“三觀”內(nèi)修于身心，外現(xiàn)于言行。《禮記大學(xué)》所提“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的“八條目”中，“修身”是“格物、致知、誠(chéng)意、正心”功夫的落腳點(diǎn)，又是“齊家、治國(guó)、平天下”的始發(fā)點(diǎn)。心正而后身修，身修而后家齊。所以，“三嚴(yán)三實(shí)”必需把“修身”（實(shí)為“修心”）列為重要的前提。我體會(huì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)以修身”要注意把握有四個(gè)方面：第一，嚴(yán)以修身，靠自覺。修身主要還是一個(gè)人的內(nèi)修，要靠?jī)?nèi)心的信仰與信念驅(qū)使。凡能夠談及“修身養(yǎng)德”的人，應(yīng)該是有大理想、有大抱負(fù)、欲擔(dān)當(dāng)大
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