“三嚴(yán)三實(shí)”“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”理論輔導(dǎo)課講稿與“三嚴(yán)三實(shí)”與“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”重要論述學(xué)習(xí)心得匯編(編輯修改稿)
2024-11-20 00:49 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，“嚴(yán)以修身”即要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。沒(méi)有“嚴(yán)以修身”，“嚴(yán)以用權(quán)”、“嚴(yán)以律己”就成為無(wú)源之水，“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”就成無(wú)本之木，就難以落到實(shí)處。為官先修身，律人先律己不僅是古人對(duì)從政者要求的起點(diǎn)，更是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的底線思維，是黨員干部用權(quán)創(chuàng)業(yè)謀事的行為準(zhǔn)則。為官先修身，律人先律己是對(duì)從政者的底線要求。中國(guó)共產(chǎn)黨人在作風(fēng)建設(shè)上始終繼承了中華傳統(tǒng)文化精華元素并結(jié)合實(shí)際加以發(fā)揚(yáng)光大。習(xí)近平總書(shū)記明確教育實(shí)踐活動(dòng)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，強(qiáng)調(diào)的仍是黨員干部要增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力?！皣?yán)以修身”是順應(yīng)新形勢(shì)肩負(fù)新使命的現(xiàn)實(shí)需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利性的特點(diǎn)易滋生一切向錢(qián)看，甚至拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的思想，各種道德失范、自我行為失當(dāng)?shù)默F(xiàn)象給廉潔修身帶來(lái)了負(fù)面影響，高官腐敗與小官巨貪的案例，警示我們必須增強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下廉潔修身的自覺(jué)性；多元文化與價(jià)值取向的多樣化及人們交往方式網(wǎng)絡(luò)化、交往目標(biāo)趨利化、交往對(duì)象復(fù)雜化、交往選擇多樣化等個(gè)性特點(diǎn)，使“獨(dú)善其身”需要更大決心與毅力；黨的十八屆四中全會(huì)提出“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家”的總目標(biāo)，“堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)”的總要求，呼喚黨員干部必須增強(qiáng)法治思維，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律、執(zhí)行法律，帶頭營(yíng)造辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境。嚴(yán)以修身，須講究“心治”，增強(qiáng)自覺(jué) 講究“心治”，虛功實(shí)做，才能修得美譽(yù)、修得善舉。修身必先“修心”。儒家強(qiáng)調(diào)修身要內(nèi)外兼修，既修形也修心。修形，即修外在形態(tài)，“容貌、態(tài)度、進(jìn)退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違、庸眾而野”。修心，則修身于內(nèi)，修心之要在于“意誠(chéng)”，“心正”則“身直”。修心要做到“仁者愛(ài)人”，即以仁愛(ài)之心對(duì)待民眾。毛澤東的“全心全意為人民服務(wù)”思想，鄧小平“
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