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正文內(nèi)容

泰州景區(qū)導(dǎo)游詞解說(shuō)5篇(編輯修改稿)

2024-11-19 06:06 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。景區(qū)介紹望海樓泰州望海樓初建于南宋紹定二年,距今恰為七七七年。七起同音,連出三聲,必含天意。此樓屢毀屢起,大多毀于兵火而起于盛世。相傳康熙年間重起之時(shí),始則大雨雷鳴,繼則晴空鶴翔,民眾驚視此象,以為大吉之兆,便愈加敬重此樓。最近之毀在抗戰(zhàn)初期,亦為戰(zhàn)火之禍也??梢姶藰敲\(yùn),實(shí)乃中華民族興衰之表征。值此故國(guó)盛世重開,泰州百業(yè)興隆,望海樓豈有不重起之理?泰州之有望海樓,全因本地仕人身居村邑而志存高遠(yuǎn),徘徊泥途而心在滄海,筑斯樓也,可時(shí)時(shí)登高,俯視遐邇,以極目暢懷。歷代登高者,既有本地人士如施耐庵、王艮、鄭板橋、柳敬亭、梅蘭芳,亦有外地人士如陸游、范仲淹、歐陽(yáng)修、岳飛、孔尚任。更有袈裟如云,佛號(hào)盈耳,高僧大德,不絕於道。雙雙布履,層層石階,天也愈高,地也愈廣,此地何地?曰中華文化一處重要高臺(tái)之所在也。丙戌初春,泰州市政府決定重建望海樓。建筑采宋代形制,且又壯其規(guī)模,優(yōu)其材料,精其工藝,以吞吐古郡風(fēng)范,盛世氣韻。清人詠望海樓詩(shī)云:“忍見荊榛老夕陽(yáng)”,“建樓一夕萬(wàn)戶忙?!苯袂G榛已除,夕陽(yáng)未老,新樓既成,萬(wàn)戶更忙。忙於登臨,忙於接待,忙於懷古,忙於暢想。正可謂:本為望海筑此樓,豈料遠(yuǎn)近皆望樓。風(fēng)晨雨夕獨(dú)登臨,方知何處是泰州。日登樓望海聽濤,望之煙波浩渺,聽之舒展沁心。今朝登樓思海聽“濤”,思之情意綿綿,聽之意韻猶存。今望海樓依舊,海雖消逝,但她養(yǎng)育的波瀾不驚之靜的人民卻早已在心底埋藏了深深的大海情結(jié)。文會(huì)堂泰州東城河畔,新開辟了一座“文會(huì)堂”的景觀。內(nèi)有范仲淹(9981053)和滕宗諒(9911047)二人的塑像。按照當(dāng)時(shí)的史實(shí),還應(yīng)該增加胡瑗(9931059)、周孟陽(yáng)(10001068)、富弼(10041083)三人。他們?cè)诒彼翁焓ブ?10231031)適逢其會(huì)地都聚集在泰州。范任西溪鹽監(jiān)、滕任泰州通判、胡、周是泰州人,其時(shí)尚未做官,富弼是洛陽(yáng)人,時(shí)年二十,侍父富言(任泰州稅監(jiān))來(lái)泰在景德禪院讀書。這五人常在一起切磋學(xué)問(wèn)、吟詩(shī)雅集。因此,滕宗諒特地在州署內(nèi)建了一堂,取以父會(huì)友之義,名曰“文會(huì)堂”。范仲淹為作《書海陵滕從事文會(huì)堂》五言詩(shī)二十二句(見《泰州志藝文》,為泰州文苑留下一段佳話。詩(shī)中有“君子不獨(dú)樂(lè)”之句,這與二十三年后,滕知岳州重修岳樓,請(qǐng)范作《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”同一機(jī)杼。范滕二人在泰期間,修筑捍海堤堰,制止里下河水災(zāi),民享其利。這也證明了范、滕的先憂后樂(lè)和不獨(dú)樂(lè)的思想、付諸實(shí)踐。)滕宗諒,字子京,洛陽(yáng)人,大中祥符八年(1015)與范仲淹同學(xué)進(jìn)士,于天圣中又與范仲淹同時(shí)分配到泰州,后曾任天章閣待制,以事出知數(shù)州。滕生性灑脫,愛交游,好施與,及卒,家無(wú)余財(cái)。他每到一處為官,都要為當(dāng)?shù)嘏d建或重修樓堂。他初次官泰州,就在署園中建了“文會(huì)堂”,以瓷游樂(lè)。建筑經(jīng)費(fèi),當(dāng)然是動(dòng)用公財(cái)了。后來(lái)他知涇州時(shí),又使用國(guó)庫(kù)建了不少樓堂館閣被上級(jí)彈劾,調(diào)至岳州。與滕宗諒?fù)瑫r(shí)入纂《資治通鑒》的宰相司馬光在其所著的《涑水記聞》一書中有這樣的記載:“滕宗諒知涇州,用公使錢無(wú)度,修建樓堂,為臺(tái)練所言,朝延遣使鞫之。宗諒聞之,悉焚公使歷(即賬冊(cè))。使者至,不能案,朝延落取,徒知岳州(即岳陽(yáng))?!彪{(diào)到岳州后,“江山易改,性難移”。他在岳州任知州不久,又重修“岳陽(yáng)樓”。但他這次不動(dòng)用國(guó)庫(kù)錢了,錢從哪里來(lái)呢?司馬光在《涑水記聞》中,又記載了錢的來(lái)源:“滕宗諒知岳州,修岳陽(yáng)樓,不用省庫(kù)錢(公款),不斂于民。但榜(貼告示)民間有宿債不肯償者,獻(xiàn)以助官,官為督之(代為追債)。民負(fù)債者爭(zhēng)獻(xiàn)之,所得近萬(wàn)。置庫(kù)于廳側(cè),自掌之,不設(shè)主典案籍(無(wú)賬冊(cè),不記載如何支銷)。樓成,極雅麗,所費(fèi)甚廣,自入者亦不鮮(入囊也不少)。州人不以為非,皆稱其能?!彪谔┲萁ā拔臅?huì)堂”之事,因共時(shí)甚早,司馬光未曾知道,故《涑水記聞》未載。滕宗諒每到一處為官,因動(dòng)用公款修建檔堂而獲罪,若以如今時(shí)尚來(lái)說(shuō),修建樓堂為地方增添景觀,恢復(fù)名勝,并非為自己建造毫華宅弟。雖用公款并無(wú)不為過(guò)。至于為民追債,以所得重修名樓,更為可取,只是多余入了私囊,是為美中不足。北宋滕子京始建,“以文會(huì)友”的沙龍,亦是傳播儒學(xué)的講堂,今走進(jìn)文會(huì)堂,似乎親臨“五賢唱和”的現(xiàn)場(chǎng):寫景、抒懷、言志,其思也廣,其憂也深。范仲淹“君子不獨(dú)樂(lè),我朋自遠(yuǎn)方”的唱和聲在耳邊縈繞。碑苑碑苑在秀麗的鳳城河邊,一片郁郁蔥蔥的蒼翠竹海之中,那些格局迥異的奇石上面,分別刻著上至五代沿至當(dāng)代精選的名人詠泰州的詩(shī)句。有人說(shuō),詩(shī)是文學(xué)的最高境界,是世間人情物理的雋永表達(dá)。同時(shí)這些詩(shī)又由本土籍的書法名流潑墨而就,形成了一幅幅絕妙的藝術(shù)佳品,不猶覺(jué)得似乎在這里看到了許許多多無(wú)形的高山,而且這種高山在我們的心中又是那樣巍峨挺拔。泰州2100年的歷史長(zhǎng)河中,由于諸多文化名人的因緣。他們?cè)谶@里或生于斯,或長(zhǎng)于斯,或游宦,或寄寓,但卻留下了文筆精煉優(yōu)美、筆花耀眼四射的浩如煙海的優(yōu)秀詩(shī)篇,這是一個(gè)不可多得的精神財(cái)富啊! 你看,1700多年前的西晉左思專門為這里寫下的“(麗見)海陵”,“窺東山之府,則瑰寶溢目,(麗見)海陵之倉(cāng),則紅粟流衍?!碧瞥笤?shī)人王維對(duì)泰州的寫意:“浮于淮泗,浩然天波,海潮噴于乾坤,江城入于泱漭。”北宋年間泰州相繼出了五位宰相,其中三名相晏殊、呂夷簡(jiǎn)、范仲淹都任過(guò)泰州鹽倉(cāng)監(jiān),同時(shí)又留下了不朽詩(shī)句。晏殊的詞章意蘊(yùn)深遠(yuǎn),風(fēng)格清麗,其中“無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)”,被后人奉為“天然奇偶”。呂夷簡(jiǎn)在這里親手栽植牡丹并賦詩(shī):“開向東風(fēng)應(yīng)有恨,憑誰(shuí)移入五侯家?!敝两衲捴巳丝凇7吨傺透孕鄄糯舐詾槊衽d利除害,他的不朽“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”為中華民族世代相傳。然而該名句正是源于
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