【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 想法早已發(fā)生了轉(zhuǎn)變。處在青春叛逆期的我們，還學(xué)不會(huì)換位思考，只知道一味的堅(jiān)持自己的看法，不會(huì)理解，只有自私。那么主要針對(duì)于父母與子女的代溝我有以下幾個(gè)看法：首先，代溝不是哪一方的錯(cuò)但是父母也不是沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題的，雖然工作很辛苦，但是父母應(yīng)該學(xué)會(huì)抽出點(diǎn)時(shí)間來(lái)跟孩子溝通，在他們需要的時(shí)候，也他們指點(diǎn)方向，多給孩子一點(diǎn)鼓勵(lì)，讓他們不再青春迷茫。其次，代溝不是一種病，我們可以將代溝帶來(lái)的問(wèn)題降到最小。較小代溝，最好的工具篇二：三分鐘即興演講技巧三分鐘即興演講技巧（一）講話前的準(zhǔn)備1．克服緊張情緒。對(duì)講話少的人來(lái)說(shuō)，講話前緊張是自然的，應(yīng)該正視這種緊張作，全當(dāng)是丟一次丑，再緊也得講。那么，如何消除緊張情緒，有幾種物理方法大家可以試一下：深深呼吸—眼睛微閉，全身放松，心里默默的數(shù)數(shù)，這樣可以使血液循環(huán)減慢，心神就會(huì)安定下來(lái)，全身有一種輕松感。臨場(chǎng)活動(dòng)—由于緊張會(huì)使體內(nèi)產(chǎn)生大量的熱能，如果在講話前稍加活動(dòng)，雙手握緊然后放松，讓肌肉縮緊再放松，就會(huì)促使熱量散發(fā)。閉目養(yǎng)神—閉目用舌尖頂上腭，用鼻吸氣，可以達(dá)到安定神緒，獨(dú)自幽靜，怡然自得的目的。凝視物體—確定某一物體，專注凝視，并去分析它的形狀，觀察其顏色與遠(yuǎn)近。 攝入飲料—講話前準(zhǔn)備一杯開(kāi)水，這樣可以增加唾液，保證喉部濕潤(rùn)，也可以穩(wěn)定情緒。情緒轉(zhuǎn)移—情緒轉(zhuǎn)移也可以緩解緊張癥狀。英國(guó)有個(gè)企業(yè)家叫詹姆斯，因講話屢次失敗，怕在眾人面前丟丑，每次講話時(shí)那種緊張的場(chǎng)面就浮現(xiàn)在眼前。有次講話前他狠狠地?cái)Q了自己大腿一把，突然感到出奇的平靜，結(jié)果講得非常成功。2．認(rèn)真構(gòu)思腹稿。在穩(wěn)定情緒的同時(shí)要理清講話思路，做到胸有成竹。構(gòu)思腹稿要防止下列話題：對(duì)于不知道的事情不要冒充內(nèi)行；不要在公共場(chǎng)所談?wù)搫e人的缺陷；不要談容易引起爭(zhēng)論的話題；不要到處訴苦發(fā)牢騷。3．了解掌握聽(tīng)眾。每到一處講話，即是三五成群的聊天，也要分個(gè)場(chǎng)合，可謂“逢場(chǎng)作戲”。了解聽(tīng)眾主要有以下幾個(gè)方面：文化、職業(yè)、年齡、性別等。（二）講話時(shí)的技巧1．開(kāi)頭的技巧。即興講話是一種隨行就市，臨場(chǎng)發(fā)揮的行為。所以把開(kāi)頭不要看得過(guò)分重要，也不要規(guī)定得過(guò)于死板，這樣會(huì)限制講話的臨場(chǎng)發(fā)揮。 開(kāi)頭的方式有(1) 直入式。(2) 引用式。(3) 提問(wèn)式。開(kāi)頭的方式很多，還有故事式、懸念式、自我介紹式等，希望大家以后在實(shí)踐中慢慢體會(huì)。2．講話中的技巧。講話中，如同文章的正文、主體。3．結(jié)尾的技巧。講話的結(jié)束語(yǔ)用好了能起到預(yù)想不到的效果。結(jié)尾的方式有：總結(jié)式、升華式、啟發(fā)式、號(hào)召式等。篇三：即興演講素材一個(gè)人看到蝴蝶幼蟲(chóng)在繭中拼命掙扎太過(guò)辛苦，出于好心，就用剪刀將繭剪開(kāi)，讓幼蟲(chóng)輕易地從里面爬出來(lái)。但是，這只幼蝶根本飛不起來(lái)而且很快就死掉了。原來(lái)，幼蝶在繭中掙扎是生命中不可缺少的一部分，是為了讓身體更強(qiáng)壯、翅膀更有力。如果不經(jīng)歷必要的破繭過(guò)程，他就無(wú)法適應(yīng)繭外的環(huán)境。其實(shí)這正是在告訴我們，一個(gè)人不經(jīng)歷必要的磨難，沒(méi)有壓力，他的人生就不會(huì)完整，因?yàn)樗麤](méi)有能力抵擋以后的風(fēng)風(fēng)雨雨；回顧歷史，我們追尋先人留下的印跡———朝堂之上，孟子警覺(jué)世人：“生于憂患，死于安樂(lè)?！本蘼怪畱?zhàn)，項(xiàng)羽破釜沉舟，逼迫將士以一敵百，“百二秦關(guān)終屬楚；”韓信背水一戰(zhàn)，而利用壓力逼迫自己，成就了壯美的詩(shī)篇。古英格蘭有一首著名的民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌，掉了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬，丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，丟了一個(gè)國(guó)家。”這是發(fā)生在英國(guó)查理三世的故事。查理準(zhǔn)備與里奇蒙德決一死戰(zhàn)，查理讓一個(gè)馬夫去給自己的戰(zhàn)馬釘馬掌，鐵匠釘?shù)降谒膫€(gè)馬掌時(shí)，差一個(gè)釘子，鐵匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和對(duì)方交上了火，大戰(zhàn)中忽然一只馬掌掉了，國(guó)王被掀翻在地，王國(guó)隨之易主。百分之一的錯(cuò)誤導(dǎo)致了百分之百的失敗，一釘損一馬，一馬失社稷！你是否聽(tīng)到一個(gè)遠(yuǎn)去的王朝風(fēng)中的悲鳴——細(xì)節(jié)決定成??！“愛(ài)自己的孩子是人 愛(ài)別人的孩子是神”，這是教育人的一種境界，更是從教者的一種至高追求。世間凡人，誰(shuí)都愛(ài)自己的孩子，可能像愛(ài)自己的孩子一樣愛(ài)別人的孩子，一般人很難做到。昨日，一學(xué)生行走中突然暈倒校園，查問(wèn)原因，該生早晨背誦任務(wù)沒(méi)完成，被老師懲罰“不得早餐”，該生學(xué)習(xí)一般般，這種“遭遇”時(shí)有發(fā)生。經(jīng)常的吃飯不及時(shí)，營(yíng)養(yǎng)缺乏，體力不支，暈倒在校園。孩子也是人，要吃飯，要補(bǔ)充基本的營(yíng)養(yǎng)，才能生存。長(zhǎng)期如此，成人尚且受不了，何況沒(méi)有成年的孩子！假若該生是老師自己的孩子，他會(huì)這么做嗎？幾個(gè)“學(xué)困生”因成績(jī)差，喪失學(xué)習(xí)信心，無(wú)心進(jìn)取，又成為“問(wèn)題生”，經(jīng)常被老師趕在課堂外，或反省錯(cuò)誤，或勞動(dòng)教育，或停課回家，我們姑且不追究教師的這種做法與《教育法》是否相悖，他的所為，嚴(yán)重地?fù)p傷了學(xué)生的自尊，造成這些孩子學(xué)習(xí)更差，破罐子破摔，最后輟學(xué)。假如是老師自己的孩子，恐怕就不是這樣的待遇了吧？高爾基說(shuō)過(guò)，只有愛(ài)孩子的人，才能教育好孩子。教育是從愛(ài)開(kāi)始的，為師者，應(yīng)該像對(duì)待自己的孩子一樣，用愛(ài)對(duì)待學(xué)生，用愛(ài)感化學(xué)生，這樣才能使學(xué)生“親其師，信其道”，實(shí)現(xiàn)教育目的。(臺(tái)灣著名教育家高震東先生講的)教師這一職業(yè)是一個(gè)神圣的職業(yè)，多少年來(lái)人們一直這樣講，但“神圣”在什么地方，大多數(shù)人卻將其抽象了，更多的將“神圣”理解為“高尚”，迄今為止只有這句話將教師的神圣職業(yè)的內(nèi)涵真正具體化了。疼愛(ài)自己的孩子僅僅是一種建立在血緣關(guān)系上的動(dòng)物本能，然而對(duì)學(xué)生的愛(ài)卻出自教師的職責(zé)，這是一種只講付出，不計(jì)回報(bào)的、嚴(yán)慈相濟(jì)的無(wú)私的愛(ài)，這種愛(ài)才是神圣的。這種愛(ài)是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦感受到這種感情，就會(huì)“親其師，信其道”。師愛(ài)才是師魂。教師不僅要教給學(xué)生知識(shí)和技能，而且要培養(yǎng)學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的欲望和掌握學(xué)習(xí)的方法。為此，教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)，關(guān)注教育新動(dòng)態(tài)，吸收教育新觀念，二十一世紀(jì)的教育需要教師有完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)，包括各種科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和教育科學(xué)以及心理科學(xué)方面的知識(shí)?；A(chǔ)知識(shí)要廣泛深厚，專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)系統(tǒng)，教育科學(xué)和心理科學(xué)兩方面的知識(shí)要全面準(zhǔn)確，否則就算不上素質(zhì)過(guò)硬的教師，因而也無(wú)從擔(dān)負(fù)得起培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的一代新人的重任。我認(rèn)為教師的水平不在于一桶水和一碗水，而在于該教師如何引導(dǎo)學(xué)生去獲得更多的水，通俗的說(shuō)就是，如何教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，葉圣陶先生不是說(shuō)過(guò)：要授人與漁嗎？如果光有一桶水，分給學(xué)生充其量也是一桶水；而教給學(xué)生如何獲得水，那才是優(yōu)秀的教師呢。惡語(yǔ)傷人六月寒一頭熊在與同伴的搏斗中受了重傷，它來(lái)到一位守林人的小木屋外乞求得到援助。 守林人看它可憐，便決定收留它。晚上，守林人耐心地、小心翼翼地為熊擦去血跡、包扎好傷口并準(zhǔn)備了豐盛的晚餐供熊享用，這一切令熊無(wú)比感動(dòng)。臨睡時(shí)，由于只有一張床，守林人便邀請(qǐng)熊與他共眠。就在熊進(jìn)入被窩時(shí)，它身上那難聞的氣味鉆進(jìn)了守林人的鼻孔。 “天哪！我從來(lái)沒(méi)聞過(guò)這么難聞的味道，你簡(jiǎn)直是天底下第一大臭蟲(chóng)！”熊沒(méi)有任何語(yǔ)言，當(dāng)然也無(wú)法入眠，勉強(qiáng)地挨到天亮后向守林人致謝上路。多年后一次偶然相遇時(shí)，守林人問(wèn)熊：“你那次傷得好重，現(xiàn)在傷口愈合了嗎？”熊回答道：“皮肉上的傷痛我已經(jīng)忘記，心靈上的傷口卻永遠(yuǎn)難以痊愈！”【題目2】也談內(nèi)心和諧 【核心提示】都說(shuō)猶太人是世界上是最聰明的人，他們說(shuō)：賣(mài)豆子的人最快樂(lè)，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)不擔(dān)心豆子賣(mài)不出去。豆子賣(mài)不出去磨成豆?jié){可能賣(mài)，豆?jié){賣(mài)不了就制成豆腐，豆腐賣(mài)不了就制成豆腐干，再賣(mài)不了就腌豆腐乳；或者用豆子發(fā)豆芽，豆芽長(zhǎng)大成豆苗??看賣(mài)豆子人豁達(dá)、樂(lè)觀，遇事總是以積極的心態(tài)對(duì)待，這樣才能達(dá)到真正的內(nèi)心和諧！請(qǐng)以“也談內(nèi)心和諧”為題作即興演講。（準(zhǔn)備時(shí)間：3分鐘）【題目3】沒(méi)有比人更高的山 【核心提示】山高人為峰。當(dāng)我們經(jīng)過(guò)奮勇攀登，站在高山之巔時(shí)，一座新的山峰拔地而起，一個(gè)新的高度應(yīng)運(yùn)而生。這個(gè)高度等于山峰原本的海拔，加上人類的身高，這座新的山峰注定要比曾經(jīng)的山峰更加巍峨！山峰化作人腳下的根基。人的高度決定了山峰新的高度，這一刻，人比山更高！山峰是基石，是成功必需的客觀條件，個(gè)人的努力才是決定結(jié)果的根本因素。沒(méi)有辛苦付出，人類永遠(yuǎn)不可能戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻；只要勤奮努力，我們一定能征服任何一座高山，戰(zhàn)勝任何一次挑戰(zhàn)。大步向前，萬(wàn)里關(guān)山只