【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 出，作者終究是逃不過對(duì)封建上層的向往，可惜他自己沒有那么好的命運(yùn)，所以只能寄希望于書中的人物?；叵胂聦O悟空的經(jīng)歷，從大鬧天空的美猴王，接著在唐僧思想的灌輸下，慢慢的就變了乖乖的斗戰(zhàn)勝佛了，難道這不是一種悲哀么，象征著統(tǒng)治勢(shì)力的不可取代，而且人民也愿意活在這種統(tǒng)治剝削之下，一種奴性的悲哀?？赐暝?，翻閱了作者的資料，讓我對(duì)這本書有了更深的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)離了電視還有動(dòng)畫片的那種娛樂的感覺，也許我以上的想法有點(diǎn)偏激，但是作者寫這本著作時(shí)的心情，不得不讓我這么理解書中的人物。也許作者開始是想表達(dá)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的不滿，但是到最后卻轉(zhuǎn)變成對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的無奈和妥協(xié)，并且有種眼紅的感覺，豬八戒的心態(tài)應(yīng)該也是他的一個(gè)寫照，當(dāng)然到最后他還是甘愿做沙和尚，老老實(shí)實(shí)的受奴役受安排。不過也不能說這本書就很消極，他也有很多積極的地方，比如他們一行4人歷經(jīng)九九八十一難，最終到達(dá)了目的地，這其中的勇氣和耐心我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，特別學(xué)習(xí)生活中，我們會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)，對(duì)我們的身心是一種鍛煉，我們要不斷的強(qiáng)大自己，從而達(dá)到自己的理想。第三篇：《西游記》讀書報(bào)告《西游記》讀書報(bào)告 《西游記》，又名《西游釋厄傳》，是中國(guó)古典四大名著之一，由明代小說家吳承恩編撰而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。吳承恩(1501年1582年)，字汝忠，號(hào)射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人。吳承恩自幼喜歡讀稗官野史，熟悉古代神話故事和民間傳說?？茍?chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說的形式來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”吳承恩還寫過一部短篇小說集 《禹鼎志》，不過已經(jīng)失傳，只能看到一篇自序《西游記》全書分為三大部分，前七回是全書的引子部分，一邊安排孫悟空出場(chǎng)，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個(gè)三維四境界立體思維活動(dòng)空間。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫孫悟空、白龍馬、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事。文字以白話文為主，間有贊賦詩(shī)詞，多用夸張、比喻手法，鋪陳、排比句式，音調(diào)韻律鏗鏘，朗朗上口，平話、彈詞、戲曲腳本痕跡很重，這樣的語言極大發(fā)揮了音調(diào)韻律對(duì)人心理的作用，增強(qiáng)了感染力。《西游記》中的諸多人物中，孫悟空的性格是最鮮明不過的了。它最大的特點(diǎn)便是敢于斗爭(zhēng)、崇尚自由、正義大膽。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，愣是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。它橫掃一切的大無畏氣概，說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。沙僧是師徒四人中最忠厚的了，一心想著取經(jīng)，以師父和師兄為主。師父唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭?！段饔斡洝凡⒉恢皇且徊可衲≌f，當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味時(shí)，便會(huì)有許多感悟。我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己曾經(jīng)的半途而廢，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功?。∫?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。第四篇：西游記讀書報(bào)告一、通讀《西游記》原著，概述小說內(nèi)容并介紹作者吳承恩 中文名：吳承恩英文名：Chengen Wu 出生日期＆逝世日期：1500？~1582？職業(yè)：作家 字＆號(hào)＆別名：汝忠，射陽山人，高甸吳氏信仰：佛教出生地：江蘇淮安祖籍：安徽安慶樅陽縣雨壇鄉(xiāng)高甸 主要成就：創(chuàng)作四大名著之——《西游記》志怪小說集《禹鼎記》 代表作：《西游記》、《射陽集》、《春秋列傳序》二、就喜歡、最感興趣、最有感受的的情節(jié)和典型人物提煉出一個(gè)標(biāo)題并圍繞標(biāo)題驚醒賞析。如：唐僧的愚蠢與善良、穩(wěn)重踏實(shí)細(xì)心周全的沙僧、孫悟空的形象轉(zhuǎn)變、透析豬八戒形象的現(xiàn)實(shí)意義。（小論文形式，字?jǐn)?shù)為600字以上）唐僧的愚蠢與善良公元602年，在偃師市南的白云山下，有一風(fēng)景秀麗、綠水環(huán)繞的小村叫陳河，一戶姓陳的人家又新添了一員，家人為他取名陳祎。他從小就在寺院里聽經(jīng)書，幾年過后，陳祎成了飽學(xué)的青年和尚，法號(hào)玄奘，他提出的問題，連多年主持講臺(tái)的方丈也答不上來。寺中長(zhǎng)老對(duì)他更加器重，推薦他到當(dāng)時(shí)全國(guó)最有名的寺院去學(xué)習(xí)。后來玄奘為了尋求佛教的真諦，就歷盡千辛萬苦，長(zhǎng)途跋涉，赴印度取經(jīng)。在西天取經(jīng)的途中，唐僧遇到也許多妖怪，他們或許想吃唐僧的肉以長(zhǎng)生不老，或許想嫁給唐僧，或許垂涎唐僧的袈裟。同時(shí)或許是多年在寺院的影響，唐僧十分善良，樂于無償行善。妖怪正是利用了這種善良，利用邪惡的妖術(shù)，將自己變成無辜的，需要幫助的弱者。唐僧看見了總會(huì)犯糊涂，頭腦沖動(dòng)，從來不理智思考，冷靜分析，直接沖上去幫助那個(gè)人。妖怪們正是利用這一點(diǎn)，在接受唐僧幫助時(shí)變出原形，害得唐僧和他的弟子們幾次三番有生命危險(xiǎn)。多虧了聰明機(jī)智的孫悟空，他們才能化險(xiǎn)為夷?！度虬坠蔷肪褪且粋€(gè)最典型的例子。唐僧被白骨精變的各種需要幫助的假象所迷惑，讓垂涎唐僧肉的白骨精屢次得逞?；鹧劢鹁Φ奈蚩崭嬖V唐僧真相，唐僧的雙眼卻因過度善良被白骨精的假象所蒙蔽，幾度對(duì)悟空表示不滿。唐僧的善良不可否認(rèn)，可是過度的善良卻導(dǎo)致他經(jīng)常被假象蒙蔽雙眼，失去理智的判斷，這樣的善良又稱“愚蠢”。“人之初，性本善”善良固然是好的，但遇到任何事都要仔細(xì)地觀察，理性，冷靜地思考，否則盲目的善良不僅不能幫助別人，自己都性命難保。三、積累摘抄《西游記》中的成語、俗語并理解其含義 成語：：三個(gè)腦袋，六條胳臂。原為佛家語，指佛的法相。后比喻神奇的本領(lǐng)。（第七回：他即搖身一變，變作三頭六臂；把如意棒幌一幌變作三條??）：勝：能承受。喜歡得控制不了自己。形容非常高興。（第一回：石猴喜不自勝，急抽身往外便走??）：舊時(shí)神怪小說中描寫有神通的人能用法術(shù)一晃身子就改變自己本來的模樣?，F(xiàn)用來形容人不講道義原則，一下子來個(gè)大改變。（第七回：他即搖身一變，變作三頭六臂；把如意棒幌一幌變作三條??）：原指《西游記》中孫悟空能識(shí)別妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光銳利，能夠識(shí)別真?zhèn)巍＃ǖ诰攀嘶兀盒姓呋鹧劢鹁?，早已認(rèn)得是接引佛祖??）：嚇得連魂魄都離開人體飛散了。形容驚恐萬分，極端害怕。（第三回：唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散；龜鱉黿鼉皆縮頸，魚蝦鰲蟹盡藏頭。）：地震發(fā)生時(shí)大地顫動(dòng)，山河搖擺。亦形容聲勢(shì)浩大或斗爭(zhēng)激烈。（第四回：這場(chǎng)斗，真是個(gè)