【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 了節(jié)日的喜慶氣氛。新春佳節(jié)，特別是正月初一一早，人們一見面，都要作揖道喜，互相祝福，這就是“拜年”。拜年是主要的春節(jié)風(fēng)俗之一，人們互道平安，互道吉祥，共享節(jié)日的喜悅?？滴酢锻鹌娇h志》載：“正月元旦，五鼓時(shí)，百官之朝，行慶賀禮。民間亦盛服焚香，禮天地，祀祖考，拜尊長及姻友，投刺互答，曰拜年?！边^去許多地方的人家，正月初一一早，首先要拜天地神祇，其次拜祖先，再拜高堂尊長，最后全家尊卑長幼依次相拜。對(duì)輩分高的，晚輩要行大禮，而長輩則要給孩童壓歲錢。一家人拜畢后，還要出門拜親朋好友，甚至一年中無多來往的人，也在節(jié)日期間拜訪一下，以示未忘。顧祿《清嘉錄》中有描述蘇州人春節(jié)拜年的一段：男女以次拜家長畢，主者率卑幼出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之拜年。至有終年不相接者，此時(shí)亦互相往拜于門。門首設(shè)籍，書姓氏，號(hào)為門簿。鮮衣炫路，飛轎生風(fēng)。靜巷幽坊，動(dòng)成哄市。薄暮至人家者，謂之拜夜節(jié)。初十日外，謂之拜燈節(jié)。故俗有“有心拜節(jié)，寒食未遲”之謔。琳宮梵宇，亦交相賀歲?；蛘臣t紙袋于門，以接帖，署曰接福，或曰代僮。春節(jié)的拜年活動(dòng)可持續(xù)到正月十五日，即在此日之前，人們都可相互拜年。湖北的一些地方有“拜遲年”的說法，即拜年者以不出正月初九為親厚，過了初九再拜年，就稱“拜遲年”了。而安徽的一些地區(qū)則有“拜年拜到三月三”的習(xí)俗。現(xiàn)代社會(huì)所舉行的“團(tuán)拜”，其實(shí)在古代就已經(jīng)有了，清代藝蘭生在《側(cè)帽余譚》中說：“京師于歲首，例行團(tuán)拜，以聯(lián)年誼，以敦鄉(xiāng)情?！边@種形式有一定范圍，或同僚，或同鄉(xiāng)等。拜年的種種形式中，過去的一種“投帖拜”也是很流行的。有許多人，特別是一些士大夫，有感互相拜年費(fèi)時(shí)太多，且四處拜年，分身無術(shù)，另外，有一些人也多為場(chǎng)面上的交往，無多厚誼，于是在節(jié)日期間，就遣仆人帶上主人的名帖，送往所拜人家，以此來慶祝新年，互道吉祥。宋代周輝《清波雜志》中就說：“宋元祐年間，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往。”這種拜年形式一直到明清仍很盛行。明代文徵明就有一首《拜年》詩，寫的就是這種“投帖拜”：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛?！彼睹笮〕叽绮坏?，精美程度也不一樣，但上面一般都是寫上主人的姓名與住址。另外，有的即使主人親自前往人家拜年，往往也要準(zhǔn)備好名帖，如遇所拜者家中無人，就從門縫中將名帖放入，以示來過。新年之中，真可謂是“爆竹聲中開萬戶，簇新衣帽拜新年”。如今社會(huì)，已發(fā)展成以賀卡、電話、電報(bào)拜年了。舊時(shí)由于對(duì)婦女的歧視，有些地方是禁止婦女正月初一到人家拜年的，此種陋習(xí)今已廢除了。另外，過去京城官場(chǎng)，雖也盛行拜年，但多為虛偽之舉，不如百姓之真心。明人陸容《菽園雜記》中就有關(guān)于其時(shí)京城官場(chǎng)虛情假義的記述： 京師元旦后，上自朝官，下至庶人，往來交錯(cuò)道路者連日，謂之拜年。然士庶人各拜其親友，多出實(shí)心。朝官往來，則多泛愛不專。如東西長安街，朝官居住最多，至此者不問識(shí)與不識(shí)，望門投刺，有不下馬或不至其門，令人送名帖者，遇黠仆應(yīng)門，則皆卻而不納；或有閉門不納者。在京仕者，有每旦朝退，即結(jié)伴而往，至入更酣醉而還。三四日后始暇拜其父母。賀年之俗，當(dāng)然不僅限于正月初一這一天，其后的數(shù)日，全國各地都有豐富的慶賀活動(dòng)，當(dāng)然也有各種各樣的新年風(fēng)俗。正月初一到初五，南方許多地方都有點(diǎn)歲燈的風(fēng)俗。乾隆時(shí)《平陽縣志》記載：“正月初一至初五，每夜寢室燃燈徹曉，名曰歲燈?！蓖ǔＴ谖葜_、床下、桌下、灶下點(diǎn)燈。燈一般都以紅蘿卜切段作盤，插以小蠟燭，也有用陶器盛油點(diǎn)燈的。另外，正月初二，全國的許多地方都有“回門”的習(xí)俗，即出嫁的女兒要與丈夫一起回到娘家拜年。而新年中的祭祀活動(dòng)則更是少不了的，人們除了要祭祖以外，許多地方都有迎新灶、祭財(cái)神、拜星君、拜玉皇大帝的風(fēng)俗?！肚寮武洝分芯椭v：“元旦為歲朝，比戶懸神軸于堂中，陳設(shè)幾案，具香蠟，以祈一歲之安……比戶懸掛祖先畫像，具香蠟茶果粉丸糍糕，肅衣冠，率妻孥以次拜?；蛉?、五日、十日、上元夜始祭而收者?！边@其間還有不少的禁忌：“忌掃地、乞火、汲水并針剪，又禁傾穢、瀽糞，諱啜粥及湯茶淘飯，天明未起，戒促喚?！焙芏嗟胤揭哉鲁跷鍨橛?cái)神的日子，因?yàn)橄鄠鞔巳帐俏迓坟?cái)神的生日，因此家家在這天一大早就將門窗打開，供桌上放好供品，并燃放爆竹，故有民謠曰：“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。”而在北方，這一風(fēng)俗活動(dòng)一般是在正月初二舉行，所以也有俗曲曰：“新正初二，大祭財(cái)神，點(diǎn)上香蠟把酒斟，供上了公雞豬頭活鯉魚，一家老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地?！闭鲁跗?，民間百姓有“人日”之說?！肚寮武洝氛f：“俗以七日為人日，八日為谷日，九日為天日，十日為地日，人視此四日之陰晴，占終歲之災(zāi)祥?！背跗哌@一日，許多地方都有吃七寶羹的風(fēng)俗。宗懔《荊楚歲時(shí)記》中說：“正月七日為人日，以七種菜為羹?！比藗兿鄠?，此日吃七寶羹可終年無疾病。在正月初八，還有一些地方有祭拜星君的風(fēng)俗。民間傳說，每人每年都有一個(gè)星宿值年，掌握人的命運(yùn)，正月初八是星君聚會(huì)的日子，這日祭拜是想讓掌握自己的星君能保佑自己一年平安。清人汪啟淑《水曹清暇錄》中載：“正月初八，俗傳諸星下界，京城內(nèi)外，庵觀寺院僧道，多攬?zhí)丛绞┲髂旮?，陳設(shè)祭品，為壇而禳，冀得香儀。亦有本家庭院自祭，燃燈自祭，燈數(shù)以百零八為度，間亦用四十九盞。”其俗顯然是十分迷信的。但此日人們以看參星來預(yù)測(cè)一年的水旱，則多少可謂是一種生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)?！肚寮武洝氛f：“八日昏時(shí)看參星，占?xì)q中之水旱。諺云：‘參星參在月背上，鯉魚跳在鑊上。參星參在月口里，種田種在石臼里。’人又以是日參星之隱見，卜上元日晴雨。諺云：‘上八不見參星，月半不見華燈?！?年以后，都被禁止或廢除了。取而代之的是各類