【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 調(diào)解和法院委托工會(huì)調(diào)解的具有準(zhǔn)司法權(quán)力的調(diào)解工作體系，增強(qiáng)工會(huì)的維權(quán)能力。同時(shí)，進(jìn)一步健全完善工會(huì)勞動(dòng)爭(zhēng)議預(yù)防和調(diào)處機(jī)制，充分發(fā)揮工會(huì)信訪部門(mén)和“１２３５１”職工維權(quán)熱線的作用，做好勞動(dòng)爭(zhēng)議預(yù)測(cè)、預(yù)報(bào)、預(yù)防工作，加強(qiáng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理和工會(huì)勞動(dòng)法律監(jiān)督，加大對(duì)困難職工的法律援助與服務(wù)，為化解勞動(dòng)爭(zhēng)議、保持企業(yè)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)和諧做出積極的貢獻(xiàn)。六要加強(qiáng)工會(huì)干部隊(duì)伍建設(shè)，努力提高推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力與本領(lǐng)。廣大工會(huì)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)黨的黨的十六屆六中全會(huì)精神的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)建設(shè)理論和社會(huì)政策的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，努力提高參與管理社會(huì)事務(wù)、協(xié)調(diào)利益關(guān)系、開(kāi)展群眾工作、維護(hù)職工合法權(quán)益和社會(huì)穩(wěn)定的本領(lǐng)。各級(jí)工會(huì)要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)黨的十六屆六中全會(huì)精神學(xué)習(xí)的組織領(lǐng)導(dǎo)。一要堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭的原則。各級(jí)工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部既要帶頭學(xué)習(xí)，做到先學(xué)一步、學(xué)深一步，又要認(rèn)真細(xì)致地組織好工會(huì)干部和職工群眾的學(xué)習(xí)，通過(guò)言傳身帶，扎扎實(shí)實(shí)地把整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)組織好、落實(shí)好。二是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，多形式、多渠道地組織好學(xué)習(xí)。各級(jí)工會(huì)要開(kāi)動(dòng)腦筋，多想辦法，不拘一格，注重實(shí)效。通過(guò)舉辦各種形式的報(bào)告會(huì)、培訓(xùn)班、研討會(huì)、文藝演出等各具特色的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，努力使黨的十六屆六中全會(huì)的基本精神在廣大職工中家喻戶(hù)曉、入耳入腦，指導(dǎo)行動(dòng)。三是注重搞好宣傳報(bào)道與理論研究。要充分發(fā)揮《**工人報(bào)》和《職工天地》雜志的新聞媒體作用和工人文化宮及職工學(xué)校的教育陣地作用，運(yùn)用職工群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，突出宣傳黨的十六屆六中全會(huì)精神的重點(diǎn)、和諧社會(huì)建設(shè)的亮點(diǎn)和職工群眾關(guān)心的熱點(diǎn)，推動(dòng)學(xué)習(xí)取得實(shí)效。要注重認(rèn)真總結(jié)基層單位的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，努力營(yíng)造學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十六屆六中全會(huì)精神的輿論聲勢(shì)和學(xué)習(xí)熱潮。第四篇：十六屆六中全會(huì)十六屆六中全會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，于2011年10月15日至18日在北京舉行。全會(huì)由中央政治局主持，并通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)文化大發(fā)展大繁榮若干大問(wèn)題的決定》。十七屆六中全會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)第一次有黨的中央委員會(huì)全體會(huì)議研究部署文化建設(shè)與發(fā)展。全會(huì)站在歷史和時(shí)代的高度，深刻分析了中華國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)文化面臨的形勢(shì)與任務(wù)，深入總結(jié)了我國(guó)文化改革發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，鮮明提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)任務(wù)，全面部署了深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的各項(xiàng)工作。發(fā)出了進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的動(dòng)員令。全會(huì)的決定，思想深刻旗幟鮮明內(nèi)容豐富與時(shí)俱進(jìn)，具有很強(qiáng)的思想性戰(zhàn)略性針對(duì)性指導(dǎo)性和實(shí)踐性，是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化局面建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的總綱領(lǐng)。中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。黨的十七屆六中全會(huì)站在歷史和時(shí)代的高度，對(duì)文化改革發(fā)展作出全面部署，必將有力地推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂。第五篇：學(xué)習(xí)十六屆六中全會(huì)心得體會(huì)學(xué)習(xí)十六屆六中全會(huì)心得體會(huì)黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，對(duì)新形勢(shì)下構(gòu)建和諧社會(huì)的重大意義、目標(biāo)任務(wù)、內(nèi)容要求、基本原則、主要措施進(jìn)行了全面論述。這是全黨在新世紀(jì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，我們今后的任務(wù)就是把它貫徹落實(shí)好，以保證全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要貫徹落實(shí)好這個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，最根本的措施就是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力把黨自身建設(shè)好，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵在黨十六屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨?！保ㄒ唬┻@是由我國(guó)構(gòu)建的和諧社會(huì)的基本特征和性質(zhì)決定的十六屆六中全會(huì)《決定》指出：“我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)?！边@就告訴我們，我國(guó)所構(gòu)建的和諧社會(huì)，是社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)，它同西方講的“社會(huì)和諧”有著原則上的區(qū)別。我國(guó)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有以下三個(gè)基本特征：一是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。強(qiáng)調(diào)構(gòu)建和諧社會(huì)要為走社會(huì)主義道路服務(wù)。這是在我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要前提，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)特征。二是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的全過(guò)程中，都要始終發(fā)揮各級(jí)黨委的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。這是在我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵問(wèn)題，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的政治特征。三是堅(jiān)持全民共建共享的原則。強(qiáng)調(diào)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須動(dòng)員全國(guó)各族人民共同參加建設(shè)、共同享受建設(shè)和諧社會(huì)的成果。這是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的具體體現(xiàn)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的群眾基礎(chǔ)和主要特征。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義和關(guān)鍵性問(wèn)題，也是我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要政治特征。（二）這是被歷史和現(xiàn)實(shí)的偉大實(shí)踐證明了的從歷史經(jīng)驗(yàn)看，十九世紀(jì)的空想社會(huì)主義者圣西門(mén)、傅立葉和歐文，已經(jīng)提出了“社會(huì)和諧”問(wèn)題，但由于沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)“社會(huì)和諧”的主體和領(lǐng)導(dǎo)者，結(jié)果只能陷入空想。1848年以后，由于馬克思和恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀和共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)，并在這個(gè)學(xué)說(shuō)指導(dǎo)下創(chuàng)建了共產(chǎn)黨，從而使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。這說(shuō)明建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵在于共產(chǎn)黨。如果沒(méi)有共產(chǎn)黨，就不可能有科學(xué)社會(huì)主義，更談不上構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)看，原蘇聯(lián)共產(chǎn)黨由于喪失執(zhí)政能力和放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，致使社會(huì)呈現(xiàn)出嚴(yán)重不和諧狀態(tài)，甚至導(dǎo)致出現(xiàn)兩極分化，逐漸失去了黨心和民心，最終導(dǎo)致亡黨亡國(guó)的悲劇發(fā)生。我們黨認(rèn)真吸取了蘇共和蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，及時(shí)作出了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的戰(zhàn)略決策，推