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正文內(nèi)容

重讀邊城有感大全(編輯修改稿)

2024-11-16 23:27 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 先生作為“京派小說”的代表作家,他們專心耕作“自己的園地”,遠(yuǎn)離政治,安于書齋,渴望個(gè)性自由獨(dú)立;同時(shí),他們懷著“人生藝術(shù)化”的追求,渴望得體地活著。沈從文先生的抒情體敘事風(fēng)格,多從鄉(xiāng)土社會(huì)或抒情中構(gòu)筑一種理想的完美社會(huì),他持著“返璞歸真”的獨(dú)特文化觀念,構(gòu)建著屬于自己的都市和鄉(xiāng)下“兩個(gè)世界”。在二十世紀(jì)二三十年代后,當(dāng)都市道德的虛偽和雌性侵蝕著我們的民族,我們的世界,甚至那夢(mèng)幻湘西已成烏托邦,沈從文先生以及我們還會(huì)笑得燦爛、美得沉醉么?老師曾叫我們思考過一個(gè)問題,沈從文的文化觀念是否有偏激之處?文化之根該如何尋覓?在我看來,我很欣賞他的文化觀念。試想一下,當(dāng)人生的荒謬、生命的悲劇本質(zhì)、現(xiàn)代之美對(duì)自然之美的入侵都在困擾著你,你該如何守候心中那片凈土呢?帕斯卡爾說過,有思想力的人是萬物的尺度。而沈從文雖號(hào)為“文體作家”,他的作品卻是承載了他的人生理想的。這理想是什么?我看就是想借文字的力量,把野蠻人的血液注射到老態(tài)龍鐘,頹廢腐敗的中華民族身體里去,使他興奮起來,年青起來,好在20世紀(jì)血腥殘忍的舞臺(tái)上吶喊著爭取有尊嚴(yán)有個(gè)性活著的權(quán)利。不是么?只有民族之根緊緊扎根在幾千年的地下沃土,只有保證生存問題,才有資格談一切。不然,文化之根絕對(duì)只是可笑的奢談罷了!可是,當(dāng)記憶中農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美,幾乎快要消失無余,代替而來的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種唯實(shí)唯利的人生觀,怎么能沒有那種“隱伏的悲痛”呢?當(dāng)沈從文先生從鄉(xiāng)下跑到大城市,所謂上層社會(huì)的奢靡腐爛生活,城里人那種“庸俗小氣自私市儈”讓他這個(gè)“鄉(xiāng)下人”深惡痛絕,這怎能不引發(fā)他的鄉(xiāng)愁?這怎能不使他懷念故鄉(xiāng)湘西尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)?可是,即便在湘西,這種古樸的民風(fēng)也正在消失。沈從文得意門生汪曾祺有評(píng)價(jià)說,《邊城》不只是一個(gè)地理概念,亦是一個(gè)時(shí)間概念,文化概念。“邊城”是大城市的對(duì)立面,這是“中國另一地方另外一種事情 ”。《邊城》是一個(gè)懷舊的作品,一種帶著痛惜情緒的懷舊;《邊城》是一個(gè)溫暖的作品,但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感??梢哉f《邊城》既是現(xiàn)實(shí)主義的,又是浪漫主義的,《邊城》的生活是真實(shí)的,同時(shí)又是理想化了的,這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)。這就必然在恬淡美好背后涌動(dòng)著“隱伏的悲痛”。人心多慮,命運(yùn)無情,矛盾之中深蘊(yùn)悲涼!人性向善,生命多愛,卻彼此隔膜而心生憂傷!生活單調(diào),環(huán)境閉塞,使人內(nèi)心落寞而惆悵!這是《邊城》“隱伏的悲痛”。而沈從文對(duì)人生人性痛苦感悟后內(nèi)心的憂傷正是《邊城》一切憂傷之根源,《邊城》的憂傷內(nèi)蘊(yùn)令人警醒和反思,《邊城》同時(shí)也就有了深層而獨(dú)特的美感。《邊城》,是沈從文先生理想人生的縮影,是他遠(yuǎn)離“邊城”而作于都市的夢(mèng)?!哆叧恰罚且皇装竦氖闱樵?。最后,回到小說作結(jié)吧。江河的浪花漂白了人世間最美麗的顏色,歲月的濁水消融了無數(shù)的人事與塵囂,沅水河邊,翠翠只有“此恨綿綿無絕期”地等待。二老還不曾回茶峒來?!斑@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了,也許?明天?回來!”但是,這個(gè)上川東下桃源的二老沈從文能找到返回邊城的路嗎?第二篇:重讀“老三篇”有感范文重讀“老三篇”重有感讀“老三篇”,思想重又被革命戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨人默默無聞、不怕犧牲、毫不利已專門利人精神所感動(dòng)?!稙槿嗣穹?wù)》、《愚公移山》、《紀(jì)念白求恩》每文章都語言樸實(shí),通俗易懂,但每篇都一再向我們?cè)忈屃艘粋€(gè)道理,都就是:我們共產(chǎn)黨人之所以有不竭的精神動(dòng)力,是因?yàn)槲覀凕h革命的目的是為了人民,我們黨革命的靠山是人民,我取得革命勝利有根本原因是切實(shí)踐行了全心全意為人民服務(wù)的宗旨。歷史已然過去,進(jìn)入新時(shí)期,我們黨仍然憑借著這種堅(jiān)定的理想信念,領(lǐng)導(dǎo)著人民群眾戰(zhàn)勝了無數(shù)的困難險(xiǎn)阻,朝著習(xí)總書記提出的偉大“中國夢(mèng)”奮勇前進(jìn)?!爸袊鴫?mèng)”就是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì),建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。毋庸置疑,要實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”,我依然須抓住我實(shí)現(xiàn)事業(yè)的最主要的依靠力量和最根本的奮斗目標(biāo)——人民群眾。我們來自群眾,我們依靠群眾,我們服務(wù)群眾,“群眾”觀點(diǎn)始終是我共產(chǎn)黨人最基本的思想觀點(diǎn),最樸實(shí)的人生觀。這也是我們?cè)谛聲r(shí)期做好工作,完成好任務(wù),實(shí)現(xiàn)“夢(mèng)想”的最根本的思想基礎(chǔ)。作為安吉人,實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”就是要實(shí)現(xiàn)“幸福安吉”的夢(mèng),而實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想,同樣必須確保這種“群眾”觀點(diǎn)牢不可破。“幸
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