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正文內(nèi)容

深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)五篇(編輯修改稿)

2024-11-16 22:51 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 全的功利性目標(biāo)出發(fā),也從哲學(xué)觀念更新和人類文明進(jìn)步的理性化目標(biāo)出發(fā),幾乎是全方位地涵蓋了“自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)”復(fù)雜系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)則和“人口、資源、環(huán)境、發(fā)展”四位一體的辯證關(guān)系,并將此類規(guī)則與關(guān)系在不同時(shí)段或不同區(qū)域的差異表達(dá),包含在整個(gè)時(shí)代演化的共性趨勢之中。在我國有著四點(diǎn)推動(dòng)著科學(xué)發(fā)展觀必須在統(tǒng)籌方面上下功夫。第一,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展由缺乏財(cái)力難以兼顧解決長期積壓的問題的階段進(jìn)入到了一個(gè)有較為充裕的財(cái)力開始能夠解決長期積壓問題的階段。第二,我國粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式由能夠支撐我國快速發(fā)展的階段進(jìn)入到了已無力支撐我國進(jìn)一步發(fā)展的階段。第三,我國貧富之間、城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的不協(xié)調(diào)狀況由可以為社會(huì)所承受的階段進(jìn)入到了社會(huì)越來越難以承受的階段。第四,我國社會(huì)矛盾關(guān)系由不突出抓好主要矛盾就無法解決非主要矛盾的階段進(jìn)入到了不兼顧解決好某些非主要矛盾就難以繼續(xù)抓好主要矛盾的階段。其二,說下統(tǒng)籌發(fā)展的內(nèi)容:一、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展:統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是解決“三農(nóng)”問題,促進(jìn)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代結(jié)構(gòu)。城鄉(xiāng)關(guān)系上最現(xiàn)實(shí)的問題是“三農(nóng)”,這個(gè)問題相當(dāng)突出而且根子很深;另外,我們要全面建設(shè)小康社會(huì),基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,難點(diǎn)和重點(diǎn)在農(nóng)村,也就是說,必須解決統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。當(dāng)前統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的切入點(diǎn)是增加農(nóng)民收入?,F(xiàn)在有些人講的錢、糧、地、人、權(quán)五個(gè)字,錢是放在第一位的,也就是增加農(nóng)民收入是第一位的。雖然統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的基礎(chǔ)在于“發(fā)展”,發(fā)展的一個(gè)集中表現(xiàn),就是增加農(nóng)民的收入。從統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求看,從公平的角度看,增加農(nóng)民收入、縮小城鄉(xiāng)居民收入差距是非常不容易的。因此,這是一個(gè)可供選擇的切入點(diǎn)。抓住了增加農(nóng)民收入這個(gè)切入點(diǎn),就抓住了重點(diǎn)和難點(diǎn),抓住了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。于是,要做到 第一,減少農(nóng)民,加快農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移;第二,調(diào)整農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),包括農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平的提高、農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;第三,提高農(nóng)民的素質(zhì),農(nóng)民各方面的素質(zhì)——文化、科技、勞動(dòng)技能等素質(zhì)的提高,使得農(nóng)民具有生存和發(fā)展最重要的資本;第四,改善農(nóng)村的生產(chǎn)條件和生活條件。既要改善農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)條件,農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施、公用設(shè)施,更要重視為提高農(nóng)民素質(zhì)服務(wù)的教育、文化、科技設(shè)施。二、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展有兩個(gè)核心內(nèi)容:一是對(duì)各地區(qū)在全國現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用要進(jìn)行統(tǒng)籌考慮;二是對(duì)各地區(qū)人民生活要進(jìn)行統(tǒng)籌考慮。從“六五”時(shí)期至“十五”時(shí)期,我國是分沿海地區(qū)與內(nèi)陸地區(qū),或東部、中部與西部來闡述各地區(qū)在全國發(fā)展中的地位和作用的。十六屆三中全會(huì)提出統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展,是在實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略和振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地戰(zhàn)略的新形勢下對(duì)我國區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的新認(rèn)識(shí),因此將全國分成西部地區(qū)、東北地區(qū)、中部地區(qū)和東部地區(qū)等四大區(qū)塊。進(jìn)而深刻認(rèn)識(shí)這四大區(qū)域各自的優(yōu)勢和劣勢,正確認(rèn)識(shí)這四大區(qū)域在全國現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用,正確把握這四大區(qū)域在我國推進(jìn)全面建設(shè)小康進(jìn)程中的相互關(guān)系。為了引導(dǎo)各地區(qū)的發(fā)展和正確評(píng)價(jià)各地區(qū)的發(fā)展業(yè)績,除了統(tǒng)籌考慮西部地區(qū)、東北地區(qū)、中部地區(qū)、東部地區(qū)等四大區(qū)域的發(fā)展外,我們還需要從保護(hù)與發(fā)展、適度發(fā)展與重點(diǎn)發(fā)展的角度對(duì)全國進(jìn)行區(qū)域劃分,在此基礎(chǔ)上來統(tǒng)籌考慮保護(hù)區(qū)、控制區(qū)、發(fā)展區(qū)之間的關(guān)系。我們認(rèn)為,統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展是對(duì)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的繼承和深化。地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展要求抑制東、西部發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢,將東、西部發(fā)展差距控制在一定的幅度之內(nèi)。由此可見,地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)注地區(qū)差距是將著眼點(diǎn)放在發(fā)展差距方面,尤其是關(guān)注東、西部之間的發(fā)展差距。我們認(rèn)為,統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展同樣要關(guān)注地區(qū)差距問題,這是對(duì)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的“繼承”。但是,我們認(rèn)為統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展關(guān)注地區(qū)差距的角度要調(diào)整,要由過去注重地區(qū)間的發(fā)展差距調(diào)整為關(guān)注地區(qū)間居民生活差距,這才是真正體現(xiàn)“以人為本”的思想。因?yàn)椋覀儼l(fā)展的最終目的就是為了提高廣大人民群眾的生活水平,也只有全國各地區(qū)居民生活水平都有了較大改善,并且各地區(qū)居民生活差距在人們可承受的范圍之內(nèi),社會(huì)才能保持穩(wěn)定。當(dāng)然,考察各地區(qū)居民生活差距,可以東、中、西部為地域劃分單元,也可以省、自治區(qū)、直轄市為地域劃分單元,但從管理和調(diào)控的角度考慮,我們認(rèn)為后者更合適一些。另外,我們還需對(duì)兩類特殊類型區(qū)的居民生活給予特別的關(guān)注:一類是自然條件較為惡劣、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平低的貧困地區(qū);另一類是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)老化、經(jīng)濟(jì)處于衰退狀態(tài)的老工業(yè)基地。三、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建設(shè)中國特色社會(huì)主義是經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展,是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的全面進(jìn)步。我們講發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù),這里的發(fā)展,一個(gè)重要的內(nèi)容,當(dāng)然是指經(jīng)濟(jì)的增長,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的增長是發(fā)展的重要基礎(chǔ)。但發(fā)展決不等同于經(jīng)濟(jì)增長,經(jīng)濟(jì)增長也并不等同于社會(huì)全面進(jìn)步。我們講的發(fā)展,是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步,推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的全面發(fā)展。我們的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面發(fā)展,這才是科學(xué)意義上的社會(huì)主義,才是中國特色社會(huì)主義。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)決不能搞單打一,決不能搞片面發(fā)展,決不能搞單項(xiàng)突進(jìn)。否則,社會(huì)將陷入重重矛盾之中而不能自拔,發(fā)展也將遭到嚴(yán)重挫折。現(xiàn)在的問題是,隨著溫飽問題的基本解決和改革的不斷深入,舊的矛盾解決了,新的矛盾又在產(chǎn)生,經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的社會(huì)問題日益凸現(xiàn)出來。因此,只有統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,切實(shí)地關(guān)注和解決失業(yè)、貧困、教育、醫(yī)療、公共衛(wèi)生以及社會(huì)公正和反腐敗等社會(huì)問題,才能保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步,達(dá)到全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)。四、統(tǒng)籌人與自然社會(huì)發(fā)展人與自然的關(guān)系有個(gè)歷史演變過程。在原始發(fā)展時(shí)期,人類崇拜依附于自然,匍匐在大自然的腳下;在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期,人類利用、改造自然,對(duì)自然進(jìn)行初步開發(fā);在工業(yè)文明時(shí)期,人類控制、支配自然,以自然的“征服者”自居。尤其是到了近代,人類開始直觀地認(rèn)識(shí)到人的生存和發(fā)展主要不是依賴自然的給予,而是依賴自己對(duì)自然的改造。為了有效地“改造自然”,人們不惜把對(duì)自然規(guī)律的“正確認(rèn)識(shí)”看得輕而易舉,并加以夸大和絕對(duì)化。隨著對(duì)自然控制與支配能力的急劇增強(qiáng),以及自我意識(shí)的極度膨脹,人類開始一味地對(duì)自然強(qiáng)取豪奪,從而激化了與自然的矛盾,加劇了與自然的對(duì)立,人類也不得不面對(duì)人口劇增、能源短缺、臭氧層破壞、全球變暖、大氣污染、水資源缺乏、森林銳減、土地沙化、水土流失、物種滅絕等生態(tài)危機(jī)的種種現(xiàn)實(shí)。從現(xiàn)在開始,我們應(yīng)當(dāng)把促進(jìn)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和保障未來的持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來,積極地肩負(fù)起自己的責(zé)任,自覺地調(diào)整自身的行為,力求正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用自然規(guī)律,通過相互依賴、互惠互補(bǔ),與自然界和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展,最終達(dá)到“既改造自然,又不破壞自然;既滿足當(dāng)代人的需要,又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”的目標(biāo),以便全面長遠(yuǎn)地為人類創(chuàng)造良好的生存條件,逐步提高生活質(zhì)量,推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,創(chuàng)立一個(gè)完全新式的人類文明,一個(gè)可以永續(xù)發(fā)展的文明社會(huì)。故從現(xiàn)在起要做到,一是嚴(yán)格控制人口驟增與資源銳減。二是努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變。三是努力走新型工業(yè)化道路。四是大力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力。五是積極培植綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)。最后是統(tǒng)籌發(fā)展的前景一句話,有利于逐步縮小地區(qū)發(fā)展差距,保持社會(huì)主義穩(wěn)定,鞏固邊防安全!參考文獻(xiàn)《重托——深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀》 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