【文章內(nèi)容簡介】 悟。最近，一直在看臺灣作家龍應(yīng)臺的幾本書：《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》、《目送》，《野火集》。仔細(xì)把這幾本書放在一起比較，《野火集》曾經(jīng)一度在臺灣軍隊(duì)中被列為禁書，寫的是社會(huì)問題及思考，刀光劍影，寒氣逼人；而另外三本，卻是寫孩子和親人，緩緩道來，深情款款?！逗⒆幽懵齺怼?，是龍應(yīng)臺寫她的兩個(gè)孩子從牙牙學(xué)語到上小學(xué)之前的事情，字里行間有一片珍惜得不知如何是好的柔軟心腸，看這本書的時(shí)候，心里是歡喜的，平和的，柔軟的。沒做媽媽的，看了這書會(huì)覺得孩子的純真可愛；孩子已經(jīng)長大了的，看了這書，會(huì)想起自己養(yǎng)育孩子時(shí)的無窮樂趣和無限歡喜?！队H愛的安德烈》是我最喜歡的一本，這本書讀了很長時(shí)間，引人深思的問題太多，很多篇章都一看再看。這本書寫作的背景是，安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺離開歐洲，前往臺北任職。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)十八歲的小伙子。她覺得與兒子之間多了一座無形的墻，她感到：兒子“愛”她，但并不“喜歡”她。他們是兩代人，年齡相差三十年；也是兩國人，中間橫著東西文化。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。就這樣，他們以書信的方式，進(jìn)入了對方的生活、世界和心靈。龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”。我覺得這本書不僅僅探討了一個(gè)人青年時(shí)期的困惑，例如“為什么要用功讀書？”“你十八歲的時(shí)候知道什么？”“如何接受平庸？”之類的問題，更多的是關(guān)于東西方教育差異、文化沉淀和包容、道德與民主、社會(huì)貧富差距甚至還有政治敏感問題的探討。如果家里有中學(xué)生的話，這本書實(shí)在應(yīng)該看，大人和孩子一起看，探討溝通。不僅能加深父母和孩子之間的理解，更能使孩子開闊眼界與心胸，讓他們知道——世界，不僅僅只有眼前，還有遠(yuǎn)方與夢想、家國與責(zé)任?！赌克汀返撵轫撋蠈懼韩I(xiàn)給我的父親、母親和兄弟們。是龍應(yīng)臺寫于父親去世之后。從序就漫出一股世事滄桑的無奈，看得人隱隱作痛。一篇篇的看下去，每一篇非要把人埋在心里的那些凄清悲涼扯出來才算。比如那篇《目送》中的那句出現(xiàn)了兩次的話：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！闭l沒有父母兄弟，老人孩子？這本書告訴你，這些離愁別恨人人都得經(jīng)歷，今天是我，明天，將來，是你。心愛的人，自以為離不得的人，一個(gè)個(gè)的，都將失去，求不回，得不到。以前平淡的每一天，其實(shí)都是幸福。其實(shí)我覺得讀書的時(shí)候，心痛是好事，它能提醒你：好好對待家人，好好對待朋友，好好對待自己，珍惜每一天?，F(xiàn)在我們平淡的每一天，其實(shí)都是幸福的。讀書的滋味，高雅的說，是“如人飲水，冷暖自知”；通俗點(diǎn)說，像兩個(gè)人剛談戀愛的時(shí)候，她遞一個(gè)眼神過來，你馬上覺得心里又是甜又是酸，那個(gè)滋味，不可說，不必說，不能說。但是，書比戀人好，熱鬧忙碌的時(shí)候我們看都不看書一眼，任它落滿灰塵，可是不論任何時(shí)候，書永遠(yuǎn)在那里忠實(shí)的等著我們，不因我們的淡漠使性惱怒，也不因我們的熱情恃寵而驕。無聊的時(shí)候用書消閑，難過的時(shí)候有書安慰，煩悶的時(shí)候有書啟迪，孤寂的時(shí)候還是有書陪伴。書作為朋友，有一種高貴的品質(zhì)：不卑不亢，沉默安定；不離不棄，相濡以沫。書讀多了，就會(huì)多幾分寬容，少幾分挑剔；多幾分骨氣，少幾分驕氣；多幾分豁達(dá)，少幾分怨氣??最后祝愿大家過一種書式生活：多讀書，少生氣。篇三：讀書報(bào)告會(huì)演講稿 讀書報(bào)告會(huì)演講稿遠(yuǎn)方，等我八年級一班 陳文靜——讀《遠(yuǎn)方》有感徐達(dá)然在文中說：“似乎遠(yuǎn)方總是使人向往的?！?是的，讓人向往。在我看來，遠(yuǎn)方可以被另一個(gè)詞很好的代替，就是夢想。多少人有著屬于自己夢想，自己心目中最美的遠(yuǎn)方?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”是陶淵明向往的遠(yuǎn)方，“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”是李商隱詩意的遠(yuǎn)方，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”是魯迅壯烈的遠(yuǎn)方??我也有自己守望的遠(yuǎn)方。雖然有些遙遠(yuǎn)，但我還是愿意看守和瞭望，直到到達(dá)遠(yuǎn)方的那一天。我把遠(yuǎn)方放在了自己的心里，從未舍棄?！皬耐甑膲衾镄褋恚贻p人有著遙遙的前程，遙遙的前程是一連串的遠(yuǎn)方。一切對他似是那么遠(yuǎn)，連死亡對他也是遠(yuǎn)的，也許他一無所有，卻至少有一股澎湃的熱血與勇氣?！?人們總愿意為了自己的夢想去付出滿腔的熱血和永無止境的勇氣。貝多芬為了自己的遠(yuǎn)方不屈的奮斗，發(fā)誓要扼住生命的咽喉；魯迅為了向往的遠(yuǎn)方不惜“橫眉冷對千夫指”；海倫﹒凱勒為了遠(yuǎn)方努力去克服作為盲人的種種困難??我看到了偉人拼搏的身影，也發(fā)誓自己要驕傲的站在他們身后。也許遠(yuǎn)方的到達(dá)不是那么輕易就能實(shí)現(xiàn)，但這抵抗不了我的決心。即使遠(yuǎn)方布滿荊棘，我也會(huì)從容踏過，直到望見鮮花滿地；即使遠(yuǎn)方有暴雨有狂瀾，我也會(huì)義無反顧把船向前駛?cè)?。為了遠(yuǎn)方，我愿意忘記我名姓；為了遠(yuǎn)方，我愿意傾盡我所有。就算有一天，我會(huì)為了遠(yuǎn)方付出性命，我也會(huì)覺得死而無憾?！盎孟肟梢渣c(diǎn)綴生命，只是遠(yuǎn)方的云不能構(gòu)成天空。向往可以活潑生命，但不是人生。我們總不能成天幻想遠(yuǎn)方，只是向往，只是想往，而拋棄現(xiàn)實(shí)”。遠(yuǎn)方永遠(yuǎn)放置在心中，遠(yuǎn)方依舊是遠(yuǎn)方，遙不可及。只有付出努力，付出心血，才有到達(dá)遠(yuǎn)方的可能。我不希望遠(yuǎn)方只是我的臆想綻放出的美麗煙花，不希望夢想只是我憑空捏造的虛妄，所以，我會(huì)為了遠(yuǎn)方，放棄我的惡習(xí)，用最輕松的語調(diào)跟他們說再見；我會(huì)為了遠(yuǎn)方，付出百分之二百的努力，即使在數(shù)學(xué)上沒有出現(xiàn)百分之二百的可能?？傆幸惶?，我的幻想，我的向往，都會(huì)變成現(xiàn)實(shí)?！盎蛎阑虺?，對你，遠(yuǎn)方仍是溫柔的有力的挑戰(zhàn)，你去嗎？”我的心替我做出了堅(jiān)定的回答：“去?！彼赃h(yuǎn)方，等我。見到你的那一天，期待你會(huì)給我一個(gè)大大的擁抱。篇四：讀書報(bào)告會(huì)演講稿 朱子家訓(xùn) “讀書報(bào)告會(huì)”演講稿大家好，我是來自xxxxx。這一次很榮幸可以作為班級代表，站在這個(gè)講臺上就寒假作業(yè)“品讀《朱子家訓(xùn)》”進(jìn)行一次報(bào)告演講。我們護(hù)理二班團(tuán)支部的主題是“書得我心”，大家請看大屏幕。大家肯定奇怪，為什么我給著名的作者，不是朱以純，而是朱熹。事實(shí)上，之前我也有疑問，但是就我所查閱的資料而言，就個(gè)人觀點(diǎn)而言，大家看看《朱子家訓(xùn)》所說“朱子” 二字，在中國歷史上，能被稱之為“朱子”的，除了朱熹還能有誰？？眾所周知，朱熹繼承二程，又獨(dú)立發(fā)揮，形成了自己的體系，即后人所稱的“程朱理學(xué)”。這就是朱熹思想的主要內(nèi)容：建立自己的一套客觀唯心主義思想——理學(xué)。朱熹的思想可以說對我們影響深遠(yuǎn)。朱熹是理學(xué)的集大成者，中國封建時(shí)代儒家的主要代表人物之一。他的學(xué)術(shù)思想，在中國元明清三代，一直是封建統(tǒng)治階級的官方哲學(xué)，標(biāo)志著封建社會(huì)意識形態(tài)的更趨完備。元朝皇慶二年（1313）復(fù)科舉，朱學(xué)定為科場程式。朱元璋洪武二年（1369）科舉以朱熹等“傳注為宗”。朱學(xué)遂成為鞏固封建社會(huì)統(tǒng)治秩序的強(qiáng)有力精神支柱。它強(qiáng)化了“三綱五?！保瑢笃诜饨ㄉ鐣?huì)的變革，起了一定的阻礙作用。一個(gè)寒假，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠我們來品讀《朱子家訓(xùn)》的，下面，就三點(diǎn)，陳述我從《朱子家訓(xùn)》中所讀到的感悟。這三點(diǎn)都比較貼近生活。首先，在生活中我們必須胸懷一個(gè)感恩的心，就如朱子家訓(xùn)原文中所說“施惠無念，受恩莫忘”。這句話告訴我們：對人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。大家知道，在我們的身邊存在許許多多的志愿者，我這里所講的志愿者不僅僅是那些參加了志愿者協(xié)會(huì)的人，可以廣泛的說，在座的每一位都是志愿者。志愿活動(dòng)并不需要你