【文章內容簡介】 在工作中，要更善于傾聽社會各界和廣大群眾的意見和呼聲，更善于體察民情、反映民意更善于拋棄俗套、說實話、下實功、求實效，更善于調動各方面的積極性，形成強大的建設動力和創(chuàng)造活動，著力推動構建社會主義和諧社會的步伐。我們民主黨員要充分發(fā)揮自己在聯(lián)系社會各界和群眾中黨所不可替代的作用，多做一些協(xié)調關系、化解矛盾、理順情緒、維護穩(wěn)定的工作，逐步推進各方面利益均衡化，積極促進和諧穩(wěn)定社會環(huán)境的形成。我作為一名民革黨員，要圍繞本地的中心工作，聽從支部的指派，協(xié)助黨組織和黨員領導干部多做一些自己更容易發(fā)揮作用的事情，在群眾中積極宣傳黨的各項主張，宣傳各級黨組織的決策，積極幫助解決一些疑難問題，正確維護各方面的合法權益，協(xié)助國家政權機關將不穩(wěn)定的問題消滅在萌芽狀態(tài)，為維護社會穩(wěn)定，促進社會和諧發(fā)揮自己應有的作用。社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。構建社會主義和諧社會，需要形成全社會共同參與的強大力量。我們民主黨派要在中國共產黨的正確領導下，與中共一道肝膽相照，榮辱與共，誠實相處，滿腔熱情地譜寫協(xié)力共建社會主義和諧社會的光輝篇章。周鐵農主席在《學習踐行社會主義核心價值體系，把民革自身建設推向新階段》的文章中指出：“建設社會主義核心價值體系，是建設中國特色社會主義事業(yè)中的一個重大課題。民革作為參政黨參與學習和踐行社會主義核心價值體系，首先要深刻認識社會主義核心價值體系的豐富內涵?！泵窀稂h員是社會成員的一部分，但與一般社會成員相比，應該有更多的道德自覺，更加強調提高自身的思想道德修養(yǎng)。學習和踐行社會主義核心價值體系，將促使廣大黨員的思想道德素質有顯著的提高，內心深處有切實的觸動，生命境界有明顯的提高，將促使廣大黨員自覺樹立參政黨意識和正確的是否觀、義利觀、榮辱觀，以高度的道德水平對待和處理個人利益、民革利益與社會整體利益的關系。將促使廣大黨員加強修養(yǎng)、完善自我在改革開放的偉大實踐中不斷進步，在國家富強和民族振興的宏偉事業(yè)中實現(xiàn)個人的生命價值。可以用自己的言行，帶動和影響社會主義思想道德建設健康發(fā)展，自覺倡導、宣傳、實踐社會主義核心價值體系，形成人人關心、個個參與、攜手并進的生動局面。我們應該在這次社會主義核心價值體系學習教育活動中，認真學習深刻領會社會主義核心價值體系的科學內涵，使社會主義核心價值體系內化為自身的價值取向，外化為自身的行為準則，進一步鞏固同中國共產黨團結合作的思想建設基礎。通過社會主義核心價值體系學習教育活動，我們應該進一步把我們的基層組織建設好，增強基層組織的凝聚力，進而調動廣大黨員參政議政的積極性。通過社會主義核心價值體系學習教育活動，我們每個黨員還應該努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者，為建設社會主義和諧社會貢獻自己的力量。社會主義核心價值體系必將成為我的終生信仰，終生追求。在當前，健康、積極、向上的思想道德和價值觀還是社會的主流。但是也必須清醒地認識到，城鄉(xiāng)、區(qū)域、經濟社會發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、社會保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產、社會治安等方面關系群眾切身利益的問題比較突出；體制機制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會成員誠信缺失、道德失范，一些領導干部的素質、能力和作風與新形勢新任務的要求還不適應；一些領域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴重；敵對勢力的滲透破壞活動危及國家安全和社會穩(wěn)定。社會主義核心價值體系的提出，正是對人與社會道德缺失的關注與修復。它集中回答了用什么樣的思想道德來引領人們在思想道德上不斷提升和進步的問題,讓人明白在思想道德領域應該堅持什么、反對什么、提倡什么、抵制什么，從而讓正氣得到弘揚，邪氣無處藏身，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。這種信仰危機是當年中國共產黨領導中國人民選擇馬克思主義和共產主義新信仰時，舊的信仰失落或危機的一種歷史延伸。前面我們已經講過，近代中國到“五四”運動前，中國民眾已經陷入全面的信仰危機。封建主義的文化根基面對近代世界迅猛發(fā)展的現(xiàn)代化潮流，根本無法再有效地為中國民眾提供和復制任何信仰，蜂涌而起的各種新的文化思潮又為中國民眾提供著各不相同甚至激烈沖突的信仰選擇，中國民眾真正陷入了“舊的神祀紛紛離去，而新的上帝尚未露面的時代”（馬斯洛語）。雖然新舊交雜呈現(xiàn)出多重的性質（十月革命的炮聲，我們最后選擇了馬克思主義和共產主義），但是，作用了幾千年的封建主義信仰畢竟在中國民眾的思想深處根深蒂固。也就是說，在新的信仰建立以后，由于舊的信仰的阻滯和抗拒作用，人們還是一時難以走出信仰危機的困境。解放后，由于經濟建設的諸多的原因，我們似乎并沒有花費應有的力氣去繼續(xù)清算人們思想中舊的信仰的影響，因此，這種我們文化母體中的舊的信仰觀，其作用一直遷延到了我們現(xiàn)在所面臨的轉型時期，使我們現(xiàn)在所面臨的信仰危機新舊交雜呈現(xiàn)出多重的性質。當我們選擇了馬克思主義和共產主義新的信仰以后，在并不漫長的幾十年中，雖然取得了偉大的成就，但也著實出現(xiàn)了一些重大的失誤。從信仰的高度或側面審視這些失誤，究其深層的根源，似乎又都最后落點到信仰失誤上來。如果說，前面提到的那種舊信仰不再有效新信仰尚未確立的信仰危機的主導原因，是對舊的信仰的某種眷戀，那么，這些失誤所造成的信仰危機則是對新的信仰的懷疑。當選擇了新的信仰以后，由于諸