【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在工作中，要更善于傾聽社會(huì)各界和廣大群眾的意見和呼聲，更善于體察民情、反映民意更善于拋棄俗套、說實(shí)話、下實(shí)功、求實(shí)效，更善于調(diào)動(dòng)各方面的積極性，形成強(qiáng)大的建設(shè)動(dòng)力和創(chuàng)造活動(dòng)，著力推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的步伐。我們民主黨員要充分發(fā)揮自己在聯(lián)系社會(huì)各界和群眾中黨所不可替代的作用，多做一些協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾、理順情緒、維護(hù)穩(wěn)定的工作，逐步推進(jìn)各方面利益均衡化，積極促進(jìn)和諧穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境的形成。我作為一名民革黨員，要圍繞本地的中心工作，聽從支部的指派，協(xié)助黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部多做一些自己更容易發(fā)揮作用的事情，在群眾中積極宣傳黨的各項(xiàng)主張，宣傳各級(jí)黨組織的決策，積極幫助解決一些疑難問題，正確維護(hù)各方面的合法權(quán)益，協(xié)助國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)將不穩(wěn)定的問題消滅在萌芽狀態(tài)，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要形成全社會(huì)共同參與的強(qiáng)大力量。我們民主黨派要在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，與中共一道肝膽相照，榮辱與共，誠實(shí)相處，滿腔熱情地譜寫協(xié)力共建社會(huì)主義和諧社會(huì)的光輝篇章。周鐵農(nóng)主席在《學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把民革自身建設(shè)推向新階段》的文章中指出：“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的一個(gè)重大課題。民革作為參政黨參與學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先要深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵?！泵窀稂h員是社會(huì)成員的一部分，但與一般社會(huì)成員相比，應(yīng)該有更多的道德自覺，更加強(qiáng)調(diào)提高自身的思想道德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，將促使廣大黨員的思想道德素質(zhì)有顯著的提高，內(nèi)心深處有切實(shí)的觸動(dòng)，生命境界有明顯的提高，將促使廣大黨員自覺樹立參政黨意識(shí)和正確的是否觀、義利觀、榮辱觀，以高度的道德水平對(duì)待和處理個(gè)人利益、民革利益與社會(huì)整體利益的關(guān)系。將促使廣大黨員加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我在改革開放的偉大實(shí)踐中不斷進(jìn)步，在國(guó)家富強(qiáng)和民族振興的宏偉事業(yè)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生命價(jià)值?？梢杂米约旱难孕校瑤?dòng)和影響社會(huì)主義思想道德建設(shè)健康發(fā)展，自覺倡導(dǎo)、宣傳、實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成人人關(guān)心、個(gè)個(gè)參與、攜手并進(jìn)的生動(dòng)局面。我們應(yīng)該在這次社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為自身的價(jià)值取向，外化為自身的行為準(zhǔn)則，進(jìn)一步鞏固同中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)合作的思想建設(shè)基礎(chǔ)。通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我們應(yīng)該進(jìn)一步把我們的基層組織建設(shè)好，增強(qiáng)基層組織的凝聚力，進(jìn)而調(diào)動(dòng)廣大黨員參政議政的積極性。通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我們每個(gè)黨員還應(yīng)該努力成為一名馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。社會(huì)主義核心價(jià)值體系必將成為我的終生信仰，終生追求。在當(dāng)前，健康、積極、向上的思想道德和價(jià)值觀還是社會(huì)的主流。但是也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出；體制機(jī)制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會(huì)成員誠信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)與新形勢(shì)新任務(wù)的要求還不適應(yīng)；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重；敵對(duì)勢(shì)力的滲透破壞活動(dòng)危及國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，正是對(duì)人與社會(huì)道德缺失的關(guān)注與修復(fù)。它集中回答了用什么樣的思想道德來引領(lǐng)人們?cè)谒枷氲赖律喜粩嗵嵘瓦M(jìn)步的問題,讓人明白在思想道德領(lǐng)域應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、提倡什么、抵制什么，從而讓正氣得到弘揚(yáng)，邪氣無處藏身，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。這種信仰危機(jī)是當(dāng)年中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民選擇馬克思主義和共產(chǎn)主義新信仰時(shí)，舊的信仰失落或危機(jī)的一種歷史延伸。前面我們已經(jīng)講過，近代中國(guó)到“五四”運(yùn)動(dòng)前，中國(guó)民眾已經(jīng)陷入全面的信仰危機(jī)。封建主義的文化根基面對(duì)近代世界迅猛發(fā)展的現(xiàn)代化潮流，根本無法再有效地為中國(guó)民眾提供和復(fù)制任何信仰，蜂涌而起的各種新的文化思潮又為中國(guó)民眾提供著各不相同甚至激烈沖突的信仰選擇，中國(guó)民眾真正陷入了“舊的神祀紛紛離去，而新的上帝尚未露面的時(shí)代”（馬斯洛語）。雖然新舊交雜呈現(xiàn)出多重的性質(zhì)（十月革命的炮聲，我們最后選擇了馬克思主義和共產(chǎn)主義），但是，作用了幾千年的封建主義信仰畢竟在中國(guó)民眾的思想深處根深蒂固。也就是說，在新的信仰建立以后，由于舊的信仰的阻滯和抗拒作用，人們還是一時(shí)難以走出信仰危機(jī)的困境。解放后，由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的諸多的原因，我們似乎并沒有花費(fèi)應(yīng)有的力氣去繼續(xù)清算人們思想中舊的信仰的影響，因此，這種我們文化母體中的舊的信仰觀，其作用一直遷延到了我們現(xiàn)在所面臨的轉(zhuǎn)型時(shí)期，使我們現(xiàn)在所面臨的信仰危機(jī)新舊交雜呈現(xiàn)出多重的性質(zhì)。當(dāng)我們選擇了馬克思主義和共產(chǎn)主義新的信仰以后，在并不漫長(zhǎng)的幾十年中，雖然取得了偉大的成就，但也著實(shí)出現(xiàn)了一些重大的失誤。從信仰的高度或側(cè)面審視這些失誤，究其深層的根源，似乎又都最后落點(diǎn)到信仰失誤上來。如果說，前面提到的那種舊信仰不再有效新信仰尚未確立的信仰危機(jī)的主導(dǎo)原因，是對(duì)舊的信仰的某種眷戀，那么，這些失誤所造成的信仰危機(jī)則是對(duì)新的信仰的懷疑。當(dāng)選擇了新的信仰以后，由于諸