【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 們?nèi)烁竦娜娑】档陌l(fā)展，有助于喚起人的感恩心和感恩情。由此可見(jiàn)，實(shí)施感恩教育是幫助人樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑和手段，也是學(xué)校加強(qiáng)德育教育工作的重要內(nèi)容。首先，我們要教育學(xué)生對(duì)父母的養(yǎng)育應(yīng)懷有感恩之心。我們每個(gè)人從出生那一天起，就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著父母的愛(ài)。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，給予我們愛(ài)最多的便是父母。因此，我們首先要感恩父母。對(duì)父母的養(yǎng)育，我們應(yīng)心存無(wú)盡的感恩與報(bào)答之情。如果連父母養(yǎng)育之恩也漠然置之，又如何能感受到來(lái)自他人的關(guān)愛(ài)、來(lái)自社會(huì)的體恤、來(lái)自自然的賞賜。其次，我們要教育學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的教誨應(yīng)有感恩之意。隨著全社會(huì)的精神文明水平的不斷提高，尊重教師已成為尊重知識(shí)、尊重人才、尊重科學(xué)的重要表現(xiàn)。然而，在校園里，無(wú)故曠課，課間不擦黑板、上課不遵守課堂紀(jì)律已不是個(gè)別現(xiàn)象。有些同學(xué)見(jiàn)了老師擦肩而過(guò)不打招呼，如同陌路人。對(duì)老師的輔導(dǎo)答疑，連句“謝謝老師”都不會(huì)說(shuō)的學(xué)生并不鮮見(jiàn)。更有甚者還對(duì)老師的教育管理不滿不服而與老師大吵大鬧?？傊卸鹘逃娜狈?，感恩意識(shí)的缺失，帶來(lái)教師的付出得不到認(rèn)可和尊重等不和諧現(xiàn)象比目皆是。在學(xué)生的成長(zhǎng)中，無(wú)不凝結(jié)著教師的辛勤勞動(dòng)。今天的學(xué)生更應(yīng)該像毛澤東當(dāng)年尊重、感激徐特立那樣，尊重、感激自己的老師，學(xué)會(huì)尊重老師的人格、尊重老師的勞動(dòng)及尊重老師的創(chuàng)造。再次，我們要教育學(xué)生對(duì)社會(huì)的救助應(yīng)存有感恩之情。一位哲人說(shuō)過(guò)，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)沒(méi)有人給我任何東西。中華民族是一個(gè)具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國(guó)家。學(xué)生更應(yīng)懂得“飲水思源，知恩圖報(bào)”、“滴水之恩，涌泉相報(bào)”這些經(jīng)典詩(shī)句的真正涵義。xx年，人民日?qǐng)?bào)華東新聞一則“月月領(lǐng)取救助款，從不寫信給恩人，這些大學(xué)生要補(bǔ)道德課”的消息報(bào)道說(shuō)，自1996年夏開(kāi)始，經(jīng)《福州晚報(bào)》牽線搭橋，得以圓了大學(xué)夢(mèng)的逾千名學(xué)子，已有近400人完成學(xué)業(yè)，但這中間只有不到一成的學(xué)生與資助者有過(guò)信件往來(lái)，表達(dá)過(guò)感激之情，寫過(guò)兩封信的不足lo人。我們部份學(xué)生只知道受恩，并沒(méi)有知恩感恩，反而還有不滿情緒，既不認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極工作，還經(jīng)常給學(xué)校和社會(huì)的管理添亂搗亂。在現(xiàn)實(shí)中，無(wú)論是一個(gè)人，還是一個(gè)民族，誰(shuí)個(gè)不曾施恩，誰(shuí)個(gè)不曾受恩。“施恩勿念，受 恩勿忘”，永遠(yuǎn)是我們的處世情懷。二戰(zhàn)期間。上海市民曾冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)了一千多名猶太難民免遭法西斯殺害，為了教育一代又一代以色列人不忘中國(guó)人民的大恩大德，以色列政府把這個(gè)歷史事實(shí)寫進(jìn)了他們的中小學(xué)公民教育讀本。還有，韓國(guó)小學(xué)生胸前都掛著一個(gè)“孝行牌”。牌的正面有父母像，背面有孝敬父母的格言與規(guī)定，學(xué)校要求學(xué)生每天對(duì)照“孝行牌”默想自己做得怎么樣。以色列和韓國(guó)的這種感恩教育讓人欽佩，更促人深思。其實(shí)，每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受來(lái)自各方面的恩惠，國(guó)家有恩于我們，社會(huì)有恩于我們，大自然有恩于我們，周圍的人也有恩于我們。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)擁有一顆感恩的心，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)做人，努力塑造完美人生，努力把孝心留給父母，把關(guān)心留給他人，把愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，把忠心留給祖國(guó)，把信心留給自己。不難想象，一個(gè)人如果連自己的父母都不關(guān)心、對(duì)教導(dǎo)自己的老師都不在意、對(duì)自己的恩人都不感激，何談今后關(guān)心民生、貢獻(xiàn)社會(huì)?一名合格的學(xué)生，無(wú)疑要具備一定的綜合素質(zhì)，這其中既包括基本的專業(yè)知識(shí)和技能，更需要具備一顆感恩的心及完善的人格。擁有一顆感恩的心，我們才會(huì)懂得回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。擁有一顆感恩的心，我們才會(huì)懂得珍惜老師的啟蒙、教育之恩。擁有一顆感恩的心，我們才會(huì)體會(huì)國(guó)家、社會(huì)與他人的資助之恩。也只有這樣，我們的學(xué)生才會(huì)認(rèn)真地學(xué)習(xí)，積極地工作，愉快地生活。多年來(lái)，我們的教育更多地是在關(guān)注升學(xué)率和就業(yè)率，教學(xué)成績(jī)成了學(xué)校的唯一追求，甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展。在這一價(jià)值取向的影響下，育人變得更加微不足道，感恩教育很難實(shí)質(zhì)性地進(jìn)人中學(xué)教育教學(xué)范圍。學(xué)生在考入大學(xué)后，又將重心放在專業(yè)技能的掌握和學(xué)術(shù)理論的研究上，關(guān)心最多的是就業(yè)問(wèn)題。一些學(xué)校過(guò)于注重教育的功利性，而忽略了教育的育人功能。學(xué)生自私自利、缺乏修養(yǎng)、情感冷漠，這與學(xué)校德育落實(shí)不夠，尤其是忽視感恩教育有關(guān)。感恩教育本來(lái)應(yīng)該成為學(xué)校德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但普遍的情形是感恩教育在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)校園中被忽略甚至被遺忘了，這對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展是極為不利的。既然小、中學(xué)感恩教育沒(méi)有落到實(shí)處，高校德育理應(yīng)補(bǔ)上感恩教育這一課。教育必須以學(xué)生的“成人”為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生“成才先成人”，努力培養(yǎng)“有德又有才”的接班人。我們還要教會(huì)學(xué)生施恩不圖報(bào)。施恩不圖報(bào)是感恩教育的最高境界。一個(gè)人不僅應(yīng)當(dāng)知恩圖報(bào)，還應(yīng)當(dāng)抱著慈悲的心理去幫助自己身邊那些需要幫助的人，即施恩。施恩是人的高級(jí)情感的需要，更是社會(huì)文明的表現(xiàn)。施恩的前提是不圖報(bào)的，否則，施恩者就不會(huì)心情愉快地去幫助別人了。只有達(dá)到了施恩不圖報(bào)的境界，才能真正地?fù)碛懈呱械牡男拍詈推犯?。感恩是?duì)自我價(jià)值的一種超越。人的價(jià)值包括自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。自我價(jià)值是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足，而社會(huì)價(jià)值則是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。我們要幫助學(xué)生克服依賴思想和寄生心理，讓其樹(shù)立自立意識(shí)和責(zé)任觀念。給學(xué)生創(chuàng)造自立的機(jī)會(huì)，通過(guò)自立的實(shí)踐，他才會(huì)體驗(yàn)生活的艱難，懂得珍惜。才會(huì)懂得理解、尊重和同情他人。才會(huì)明白自己應(yīng)該做些什么，能夠做些什么。才會(huì)由衷地感激自己的父母、老師和周圍關(guān)心他的人。我們還要幫助學(xué)生克服自我中心主義，培養(yǎng)推己及人的思維方式。他希望別人怎樣對(duì)待自己，首先就怎樣對(duì)待別人。只有設(shè)身處地地為他人著想。將心比心，他才會(huì)理解、同情和尊重別人。有了對(duì)他人的