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正文內(nèi)容

安全打油詩(編輯修改稿)

2024-11-16 22:03 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 稻啄余鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝”,“我余因之夢吳越”,“寧化清流歸化,路隘林深苔滑”等,之所以這樣,有的是為了平仄壓韻,有的則是為了增強詩歌的感染力。所以,有些不合律的詩并不能簡單地把它們歸為打油詩,而應該歸為古風一類。杜甫從律最嚴,但有時也會下意識地作些古風一類體裁的詩歌。同樣,有些看上去非??谡Z化的詩,因其合乎格律,所以也不能歸為打油詩。所以,要判斷是否打油詩,應當同時看它是不是合律和是不是口語化這兩點。老百姓稱打油詩為“順口溜”,我認為是再貼切不過了。在幾千年的文明史上,共有多少首打油詩,已無從查證,但想必數(shù)量絕不會少,三百篇、漢樂府中許多都該算作是打油詩(這也是我的看法,不一定確切)。勞動人民是打油詩的創(chuàng)作主體,雖然他們被剝奪了基本的受教育權利,雖然他們中的絕大多數(shù)人不識字,或識字不多,他們不懂得什么音律,不懂得什么平上去入,東冬董腫,宮商角徵,不懂得什么一三五,二四六,什么粘對拗救,扇面蜂腰,但他們還是可以歌,可以唱的,正如他們雖不懂得之乎者也,但還是要說話而且還能把話說得非常明白一樣。所以,盡管倍受圣賢們的奚落,盡管自漢樂府以降的典籍中幾乎再也找不到它們的影子(我是個大外行,這一判斷全憑印象,不知道確切不確切,希望方家指正),但打油詩還是頑強地存在了下來,比如各地的民歌、山歌中就有大量的打油詩。記得毛澤東在給陳毅的一封信中曾說過:新詩要發(fā)展,還非得從民歌中汲取營養(yǎng)(大意如此)。這是深具歷史眼光的??上覀兊脑S多大詩人們不明白這一點,以至詩路越走越窄,除了自己,已沒人愿意讀他們的詩。毛澤東時代是中國歷史上開天辟地式的勞動人民當家作主的時代,以往顛倒的歷史被顛倒了回來,所以在新中國成立后的一些文學史教材中,張打油及打油詩就被賦予了應有的歷史地位。同時,在毛澤東文藝思想的推動下,各地通過開展各式各樣的賽詩會等方式,喚醒了勞動人民被壓抑了幾千年的文化主體意識,澎湃昂揚的時代精神又激發(fā)了他們空前的創(chuàng)作熱情,從而涌現(xiàn)出了許許多多優(yōu)秀的農(nóng)民詩人、工人詩人等民間詩人(現(xiàn)在許多腰纏萬貫威鎮(zhèn)一方的文化精英主義者稱自己為“民間人士”,我感到忒滑稽,正如地主要爭著當貧農(nóng)一樣滑稽),涌現(xiàn)出了浩如煙海的打油詩篇,從而寫就了中國詩歌發(fā)展史上最輝煌的一頁。當然,這一頁已被我們的新文化精英主義者用解放牌大剪刀給剪了下來,剪得在主流文學史中已見不到什么痕跡,但在我們勞動人民的帳簿上可是永遠也抹不掉的。這些帳簿上還清清楚楚地記錄著那些聲音,那些歷史上第一次掌握了自己命運的奴隸們發(fā)出的戰(zhàn)天斗地的聲音:“天上沒有玉皇,地下沒有龍王,我就是玉皇,我就是龍王,喝令三山開道,五岳讓路: 我來了!”“高山頂上修條河,河水嘩嘩笑山坡: 昔日從你腳下走,今日從你頭頂過?!?“石油工人一聲吼,地球也要抖三抖。工人階級力量大,天塌下來也不怕。”(這首曾被收進過初中語文教材)在文化精英主義者看來,這些詩篇當然是太他媽打油了,太他媽不朦朧,太他媽不半推半就了。不過,我寧愿讀這些淺得可以卻透著本真的東西,而絕不愿意去看那些曲里拐彎卻不知道是什么的煌煌巨著,正如我寧愿去揀一塊光達達的石頭,而絕不愿意在亂草堆里扒來扒去最后卻扒到一堆牛糞一樣。在這里,我愿意學一學咱們現(xiàn)在一些大詩人們常用的手法,把“高山頂上修條河”這首詩給去去油味: 我匍匐在你的腳下我數(shù)著白云飄過的日子 如死亡一般漫長啊我甚至還清楚地記得始祖鳥的咳嗽 我已經(jīng)習慣得麻木只有你驕傲的影子落下來的時候才能給我一絲安慰 終于十月后的一天我爬上了你的肩膀 原來并不寬闊啊 于是我真的笑了。這樣的東西,一眼看上去,就知道是外人寫的,修水渠的農(nóng)民弟兄們是絕對不會這樣來寫的,太假了!也可以稍加該動幾個字,使其大致能算上絕句,比如題目就叫做《吟紅旗渠》吧: “開山鑿石引漳河,河水嘩嘩笑滿坡: 昔日從君腳下走,看今從你頭上過?!边@樣雖然合律了,但卻沒有了原作的渾然天成,也沒有了原作的感染力。所以,如果要寫這樣的東西(不必專門),平均一天不說幾十首,十幾首是根本不成問題的。為什么?因為不需要感情在里邊,不需要真的東西在里邊,只要變著花樣把文字顛來倒去,弄一弄玄虛,把大家都明白的事搞得最后連自己都犯糊涂就行了。當然也就不會打動人?,F(xiàn)在來說一說所謂毛主席
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