少先隊員歡迎詞★(編輯修改稿)
2024-11-16 06:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 我們的教育水平是否能夠支撐民眾的參政能力呢？這些都是值得我們認(rèn)真思考的問題。至于我們有些不太接受民主選舉的民眾認(rèn)為，民主選舉勞民傷財，事實是，一個不能代表民眾意志的所謂的“人民公仆”的無作為或者亂作為甚至是胡作非為，其給人民帶來的損失是無法估量的，遠(yuǎn)非民主選舉的耗費所能比擬。因此，從國家長遠(yuǎn)發(fā)展來看，不民主則專制，專制則終有獨裁，而唯民主方可使民自治，從而啟自由開明之風(fēng)，這才是國家昌盛之道。因此，政治民主的推進，是我們不懈努力的方向。而本文所述的自由，重點指思想的自由和求真的自由。思想的自由，主要針對的是我們的教育問題。我們的應(yīng)試制度極大地抑制著廣大青少年的思維，使得他們不敢去追求思想的自由，也不擅長去追求思想的自由，安于愚昧無知。而我們社會畸形的利益鏈條，也為抹殺新時代青年思想的自由推波助瀾。舉個簡單的例子，清華百年校慶時，清大高材生、美女作家蔣方舟在《給清華的一封信》里說道，“北大清華的學(xué)子一路都是教育和體制的少年既得利益者，成熟了，自然也要沿著同一軌跡，而不能跌落到食物鏈的低端。于是大學(xué)成了掠奪政治資本的地方（清大的學(xué)生）他們毫無障礙地接受學(xué)校給予的一切價值觀，自詡主流，一百年不動搖、一百年不懷疑；他們青出于藍(lán)地運用官場技巧與規(guī)則，成者為王敗者為寇?！痹囅?，中國頂尖學(xué)府都不再追求自由之思想，則思想之自由何在？而思想之自由喪失，則國民愚昧，回首我們的近代史，清末民初，正是由于我們國人的愚昧無知才飽受異邦欺凌，而也正是因為有容閎、鄭觀應(yīng)、詹天佑、陳獨秀等等敢于追求思想自由之仁人志士才力挽狂瀾，救華夏民族于將傾。而求真的自由，指追求真相的自由，具體包括追問歷史真相和探尋侵權(quán)行為的真相。追問歷史真相的自由，涉及政治對教育、對民眾信仰的統(tǒng)治。我們總是在謾罵日本篡改歷史教科書，殊不知，一直以正義自居的我們又何嘗不是呢，只不過程度有深淺罷了，對于我們的青少年，我們隱瞞了很多的歷史真相，那些我們自己民族的歷史污點。我們的教育，我們的媒體環(huán)境，早已將我們馴服得不再敢、也懶得去追求這些歷史的真相。人盡皆知，只有真正地了解歷史，思考?xì)v史，才能避免歷史悲劇的重演，才能更好地讓我們的社會進步。然而，對于歷史污點的追問的自由，需要一個國家，一個民族的極大的寬容和自信，在這方面，我們還任重道遠(yuǎn)。而對于侵權(quán)行為真相的探尋則涉及維權(quán)意識的增強，在此，維權(quán)斗士郝勁松便為我們樹立了榜樣，柴靜，作為媒體人物，也為維護公民權(quán)利做出了貢獻。最后，我們講到重視人的全面發(fā)展。我們國家可謂人杰地靈，社會各界都不乏專才，然而，我們的公民的綜合素質(zhì)卻處在一個較低的水平。這涉及到教育和社會文化建設(shè)。我曾經(jīng)跟同學(xué)探討，對于社會的發(fā)展，怎樣的一個人算是教育的成功？最后，得出結(jié)論，一個能夠自食其力的善良的人，便可以算作教育的成功了。為什么呢？能夠自食其力，意味著他基本上健康（包括身體健康，心理健康）、有一定的思考能力、懂得維護自己的權(quán)益，這至少不會給社會造成負(fù)擔(dān)；而善良則集合了絕大多數(shù)道德品質(zhì)，善良的人，誠實、孝順、仁愛、寬容，在社會需要幫助的時候能適當(dāng)?shù)刎暙I出愛心，至少有正確的價值觀，這對于社會的發(fā)展無疑是有推動作用的。試想，如此教育，善莫大焉。當(dāng)然，這里所述的是通識教育的目標(biāo)，社會的飛速發(fā)展還需要很多更加優(yōu)秀的人才，這便是精英教育，但必須強調(diào)的是，精英教育是以自食其力和善良這兩個因素為基礎(chǔ)的；如此的人才，便是教育的巨大的成功了。試想，那些品行不正、違法犯罪的人當(dāng)然不能算作教育的成功，而真正的教育的巨大成功，又有多少人呢？探尋個人的全面發(fā)展，可以說是從微觀的角度考慮社會的發(fā)展吧。進行這方面的探討，旨在給教育體制和社會文化建設(shè)的方向提一些建議。只有更廣泛的中國人都能夠具備較高的綜合素質(zhì)，我們才有足夠堅實的群眾基礎(chǔ)來建設(shè)我們心中的2020中國。如此，便基本闡明了我理解的2020中國，也就是我心中的中國夢。一如前文所述，這個中國夢
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