【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 面的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)，改進(jìn)和加強(qiáng)各級(jí)關(guān)工委的工作，把關(guān)心下一代事業(yè)推向前進(jìn)，必將具有重要的意義和作用。近四年來(lái)，全省各級(jí)關(guān)工委在各級(jí)黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，深入貫徹“三個(gè)代表”重要思想，以培育“四有”新人為目標(biāo)，在廣大少年中積極開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)、道德法制，科技文化等教育，為青少年健康成長(zhǎng)辦了大量有益事、實(shí)在事。我省從事關(guān)心下一代工作的老同志、老前輩，從一線崗位退下來(lái)以后，沒(méi)有呆在家里安享清福，而是為了國(guó)家的長(zhǎng)治久安，為了青少年的健康成長(zhǎng)，操心出力，嘔心瀝血，奔波忙碌。有的不顧年老體弱，深入調(diào)查研究，指導(dǎo)基層工作，給黨委、政府當(dāng)參謀、提建議；有的不辭辛勞，苦口婆心，廣泛宣傳做好青少年工作的重要性和緊迫性，促進(jìn)各方面形成共識(shí)和共為；有的不厭其煩，為了子孫當(dāng)“孫子”，組織募集資金和物資，扶貧濟(jì)困獻(xiàn)愛(ài)心；有的牽頭協(xié)調(diào)協(xié)，整合資源，努力營(yíng)造有利青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。老同志退而不休、矢志不夠、先生命不息、奮斗不止的執(zhí)著品格令人感動(dòng)；甘當(dāng)配角、甘為人梯、不計(jì)名利、不圖報(bào)酬的奉獻(xiàn)精神令人贊嘆；滿腔熱情、深入基層、細(xì)致入微、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)令人敬佩。老同志的品格、精神和作風(fēng)，體現(xiàn)了老一輩革命者的崇高境界，彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。省委、省政府對(duì)此給予了高度評(píng)價(jià)。受到這次會(huì)議表彰的先進(jìn)典型，是各級(jí)機(jī)關(guān)工委和關(guān)心下一代工作者的優(yōu)秀代表，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我代表省委、省政府，向受到表彰的先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人，表示熱烈的祝賀，向多年來(lái)為青少年健康成長(zhǎng)付出智慧和辛勞的廣大老同志，表示衷心的感謝和崇高的敬意！下面，我圍繞三句話，講一些想法和意見(jiàn)，供同志們參考。第一句話：老同志——有優(yōu)勢(shì)一是有責(zé)任心。老同志算計(jì)黨、革命比較早，任職、掌權(quán)比較長(zhǎng)，是過(guò)來(lái)人、見(jiàn)證人深人深知奪取政權(quán)的不易，打下江山的不易，改革開(kāi)放的不易；深明立黨、入黨的初衷，不是只為了萬(wàn)里長(zhǎng)征邁出的這一二步，不能只滿足“深諳要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，并非只是個(gè)自然資源的名理利用、生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)，更重要的是培養(yǎng)好接班人，才能使黨的事業(yè)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、薪火相傳、生生不息，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。許多老同志正是懷著這樣的使命感和責(zé)任感，把目光投向青少年的，把精力傾注下一代的。，其本文章共2頁(yè)，當(dāng)前在第1頁(yè)[1][2]下一頁(yè)本文章共2頁(yè)，當(dāng)前在第2頁(yè)上一頁(yè)[1][2]中近一半的還比較貧困。為了下一代，溫暖各方來(lái)。去年六一兒童節(jié)前夕，季羨林等55位作家倡導(dǎo)支持“育才圖書室”工程：“只要我們同心同德，有書的捐書，有錢的捐錢，有力的出力，集腑成裘，聚沙成塔，涓涓細(xì)流可以匯成江河”。此后，巴金的女兒送來(lái)了巴老2萬(wàn)元捐款，畫家范曾打電話說(shuō)：“我準(zhǔn)備好了，一百萬(wàn)元，是現(xiàn)金”。作家陳祖芒也四處奔走化緣，動(dòng)員企業(yè)家捐贈(zèng)。我省去年各級(jí)關(guān)工委組織募捐扶貧助學(xué)資金達(dá)1465萬(wàn)多元，扶貧貧困學(xué)生6萬(wàn)多人。這是一種責(zé)任的、一種愛(ài)心，這是一件功垂千史、恩澤后人的好事！去年印度洋海嘯之后，香港舉行的“愛(ài)心無(wú)國(guó)界”募捐大匯演，主題歌唱道：“有難共承擔(dān)，同情共慰問(wèn)，只亦我亦是人”?！爸灰蛭乙嗍侨恕?，是人類情感的底線，是人類良知的宣言，是對(duì)人道精神最樸素的理解。幫助別人，不是施舍，不是為了回報(bào)，是種惺惺相惜，是用心靈去體會(huì)別人的不幸。高爾基說(shuō)：“愛(ài)孩子，這是母雞也會(huì)的，但要立于善于教育他們，這卻是一項(xiàng)需要方博知識(shí)的偉大的國(guó)家事業(yè)！”愛(ài)下一代，愛(ài)孩子，讓他們健全發(fā)育、健康成長(zhǎng)，是關(guān)工委的天職和宗旨，是老同志的覺(jué)悟和愛(ài)心所在。因?yàn)橛辛藦?qiáng)烈的責(zé)任心，使關(guān)工委這個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)的組織、萬(wàn)事要求人的工作，越來(lái)越得到各方面的重視和支持，越來(lái)越充滿活力和取得實(shí)效。我們的事業(yè)和各項(xiàng)工作，需要有更多這樣有責(zé)任的群體，來(lái)開(kāi)拓、來(lái)推動(dòng)、來(lái)落實(shí)。二是有發(fā)言權(quán)。理論對(duì)實(shí)踐的意義，老同志最有發(fā)言權(quán)。培養(yǎng)教育青少年，最重要的是用科學(xué)理論武裝他們的頭腦。馬克思主義既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論，既是認(rèn)識(shí)世界的理論，又是改造世界的理論，貫穿著知行統(tǒng)一、言行一致的品質(zhì)，不僅關(guān)系到當(dāng)代人的理想信念、為人處世，而且是關(guān)系到后代人成長(zhǎng)奮斗的“樹(shù)人工程”。“只有徑歷過(guò)，支委會(huì)懂得；因?yàn)槎盟哉湎??！崩贤緸辄h的事業(yè)奮斗幾十年，徑歷實(shí)踐驗(yàn)證之持久，對(duì)馬克思主義有切身的體會(huì)、持久的感情、深刻的理解，聯(lián)系黨的奮斗史、個(gè)人的成長(zhǎng)史，可以更好地、更有效地學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義，用生動(dòng)、直觀、樸實(shí)的道理教育引導(dǎo)青少年。經(jīng)驗(yàn)對(duì)成功的意義，老同志最有發(fā)言權(quán)。王蒙講：“人老到一定的程度，會(huì)有一種特殊的美，那是無(wú)限好的夕陽(yáng)，個(gè)性已經(jīng)完成，是非了若指掌，經(jīng)驗(yàn)與學(xué)識(shí)博大精深，知止有定，歷經(jīng)桑滄，一言一笑都那么有鋒芒，有智慧，有份量有原則有趣味又是適可而止?！崩贤镜囊簧?，經(jīng)歷了萬(wàn)千坎坷領(lǐng)略了各種風(fēng)浪，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。年輕人要獲得成功，不僅需要理論造詣，更需要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不僅需要讀者看的書，更需要讀無(wú)字的書。老話是歲月的結(jié)晶，舊事重?fù)?dān)可為師。俗話說(shuō)：“九九歸一，萬(wàn)變不離其宗。孫悟空再有千般變化，終究還是猴子。從古至今，不斷變化著的是思想、方法、技巧，但一些基本原則，尤其是做人做事的準(zhǔn)則，其本質(zhì)是不變的。因?yàn)榭陀^存在都是符合事物發(fā)展規(guī)律的，經(jīng)過(guò)千錘百煉了的才規(guī)則，正是人類思想的徹底歸位。老同志身上所具有的千金難買的豐富經(jīng)驗(yàn)，是教育和培養(yǎng)人、走向成熟和成功的重要資源。學(xué)習(xí)對(duì)成才的意義，老同志最有發(fā)言權(quán)。過(guò)去有“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”之說(shuō)，雖顯偏頗，但可見(jiàn)對(duì)讀書是何等推崇和重視，而如今，一些人是“萬(wàn)般皆下品，惟有享樂(lè)高。”據(jù)調(diào)查，國(guó)民的閱讀率在下降。有人這樣諷刺道：“上個(gè)世紀(jì)五十年代爺爺說(shuō)：俺是大老粗，因?yàn)榈刂髻Y本家”讀書無(wú)用“論的剝削壓迫，該讀書時(shí)逃荒要飯當(dāng)童工，沒(méi)有文化。孩子，看你的了。上個(gè)世紀(jì)八十年代父親說(shuō)：俺是個(gè)大老粗，由于”四人幫“的影響，停課鬧革命，上山下鄉(xiāng)，沒(méi)有文化。孩子，看你的了。新世紀(jì)兒子說(shuō)：俺是大老粗，由于拜金主義的影響，該讀書時(shí)卻當(dāng)了小商販，沒(méi)有多少文化。孩子，年你的了。不重視學(xué)習(xí)，是許多家庭走向墜落、許多孩子誤入歧途的重要原因。當(dāng)今時(shí)代，重不重視讀書，善不善于學(xué)習(xí)，關(guān)系到中國(guó)跟著世界走，還是世界跟著中國(guó)走。古人說(shuō)：“三日不讀書，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”，“當(dāng)意而見(jiàn)愈遠(yuǎn)”。在這方面，老同志有最深切的體會(huì)。在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在繁忙的領(lǐng)導(dǎo)崗位，許多同志不放松看書學(xué)習(xí)，不忘記向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，日積月累，提高了理論水平，豐富了知識(shí)儲(chǔ)備，從而為黨和人民作出了貢獻(xiàn)。嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，許多老同志退下來(lái)后，仍然堅(jiān)持讀書看報(bào)，有的還參加了老年大學(xué)，真正是活到老學(xué)到老。老同志的經(jīng)歷、體會(huì)、成效，對(duì)激發(fā)年輕人的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成徑身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，通過(guò)學(xué)習(xí)獲得做事的本領(lǐng)將起著不可替代的作用。三是有說(shuō)服務(wù)。我們處在一個(gè)充滿聲音的時(shí)代。各種各樣的教育、說(shuō)法，要征服人、打動(dòng)人、震撼人，除了內(nèi)容要鮮活、形式要多樣以外，最重要的莫過(guò)于人格的力量。言行不一的人，無(wú)法讓人信服?！氨臼峭媾盏睦习?，征婚時(shí)卻要要求對(duì)方，必須是絕對(duì)的處女；本是出售假貨的商販，交易時(shí)卻要求對(duì)方，必須付絕對(duì)的真幣；本是充滿欺詐的合因，簽訂時(shí)卻要求被騙者，必須有絕對(duì)的信譽(yù)；本是貧贓枉法的公仆，作報(bào)告時(shí)卻要求主人，必須絕對(duì)地守法送征?！斑@種人，只能被人器亡以鼻。實(shí)踐證明，讓理想信念堅(jiān)定的人講理想，讓甘于奉獻(xiàn)的人講奉獻(xiàn)，是最有說(shuō)服力的。毛澤東倡導(dǎo)為人民服務(wù)，他自己、他的家人就做得最好，就不能不服人。毛澤東要求全黨重視學(xué)習(xí)，他自己就是最好榜樣，一生酷愛(ài)讀書，自己動(dòng)手寫文章，臨終前也堅(jiān)持看書看文件。在去逝前的二天，經(jīng)過(guò)搶救剛蘇醒過(guò)來(lái)的毛澤東，示意要看一本書，工作人員沒(méi)聽(tīng)明白。他用手敲敲木制的床頭。工作人員才明白他是想看有關(guān)日本首相三木武央的書。這樣的精神能不感人至深、催人奮進(jìn)！周恩來(lái)逝世時(shí)，聯(lián)合國(guó)大旗降半旗，其他會(huì)員國(guó)的國(guó)旗不升起。一些大使質(zhì)問(wèn)：我們國(guó)家的元首去世，聯(lián)合國(guó)依然升旗，中國(guó)的首及去世，為何規(guī)格如此高。瓦爾德海姻說(shuō)：原因有二：中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，她的金銀財(cái)寶多得不計(jì)其數(shù)，可她的總理在銀行里沒(méi)有一分錢的存款；中國(guó)有幾億人口，可她的總理沒(méi)有一個(gè)孩子。你們?nèi)魏我粋€(gè)國(guó)家的元首，如能做到其中一條，在他去世時(shí)，聯(lián)合國(guó)總部也可以為他降半旗?！边@樣的人格，怎能不讓世人傾倒！有人問(wèn)鄧小平長(zhǎng)征時(shí)是怎么想的，他說(shuō)了三個(gè)字：“跟著走”；鄧小平從江西回來(lái)時(shí)，毛澤東問(wèn)他，這些年在做什么。他說(shuō)了兩個(gè)字：“等待”。“跟著走”和“等待”，蘊(yùn)含著地事業(yè)的執(zhí)著不變和地黨的信念不改。這樣堅(jiān)定的理想信念，怎能不讓人敬佩。人們對(duì)官員的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)和定位，并非在其任職時(shí)的謚美之詞，而往往是他離任之后，最能看德優(yōu)和劣。這正是“政聲去后，民意閑談時(shí)?！痹S多老同志雖然早已退下來(lái)，但由于留下了好的品德、作風(fēng)、方法、制度和業(yè)績(jī)，至今干部群眾仍在交口稱贊。“歲月清沙與金，時(shí)間辯明真與偽”。老同志來(lái)做青少年的工作，可以讓下一代感受到理想的力量、人格的魅力，從中得到啟迪、陶冶和凈化，讓好使流、好作風(fēng)繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)。第二句話：青少年——很需要青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”。為了傳承事業(yè)，為了應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，黨和人民對(duì)青少年寄予了無(wú)限的期望。青春，固然值得驕傲和艷羨，也需要加倍地珍惜和呵護(hù)。青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中，需要在各方面特別是老同志的關(guān)心和引導(dǎo)下，把握和處理好向個(gè)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)健全發(fā)育和健康成長(zhǎng)。一是德與才的關(guān)系。我們已經(jīng)進(jìn)入以能力為本的時(shí)代，“關(guān)系是泥飯碗，會(huì)碎；文憑是鐵飯碗，會(huì)誘；本事是金飯碗，會(huì)升值。”大多數(shù)青少年看清了這一點(diǎn)，注重素質(zhì)的提高和能力的培養(yǎng)。但也有些學(xué)生，很小就染上了“官本位”意識(shí)，爭(zhēng)當(dāng)學(xué)校里的“納米官”。有的學(xué)會(huì)了拉關(guān)系、走后門，企望日后靠“崗景”有個(gè)好去向。成人比成才更重要。做人要通過(guò)做事事體現(xiàn)，來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值，來(lái)檢驗(yàn)成敗。做事要通過(guò)做人來(lái)引導(dǎo)方向、提供動(dòng)力、保證后果。中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)做君子，德勝才是君子，才勝德是小人。成小事，靠業(yè)務(wù)本領(lǐng)；成大事靠思想品德和綜合素質(zhì)。有德無(wú)才要誤事，有才無(wú)德要壞事，有德無(wú)才干不成大事，有才無(wú)德干不成好事。因此，做人應(yīng)先于做事，人恪應(yīng)重于靈性。1960年，陳毅講過(guò)這樣一段話，一個(gè)空軍飛行員，如果開(kāi)不好飛機(jī)，那總不好吧；然而，飛機(jī)開(kāi)得再好，開(kāi)到做人那邊去了，反過(guò)來(lái)打自己的國(guó)家，那就更糟了。這段深入淺出的話告訴我們，無(wú)能，固然不好；無(wú)德就更不好；才高而德缺，是災(zāi)難。所有不幸的花朵都是在播種時(shí)種下，所有惡的果實(shí)都是在丑陋的枝頭結(jié)出。孔子提倡人要有回種心，變?yōu)椤盁o(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也”。當(dāng)今世界到處是危機(jī)、困和沖突，重要之點(diǎn)是缺少這四心。人之所以為人，是因?yàn)閾碛羞@四種心。教育、科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)，應(yīng)把人引到擁有這四心。高尚人恪、首先品質(zhì)的培養(yǎng)，比謀生產(chǎn)段的訓(xùn)練、競(jìng)爭(zhēng)能力的增強(qiáng)、專業(yè)知識(shí)的獲得，更難得、更根本、更重要。一個(gè)健全的人可能做好任何一件事，一個(gè)工具化的人只能機(jī)械化地完成一件事。人的能力的形成發(fā)展，也不僅僅取決于知識(shí)要素，更重要的是受健康情緒的激勵(lì)、高尚品格的引導(dǎo)、意志力量的支配、世界觀、人生觀、價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)。二是知與行的關(guān)系。古人講，任先后，知為先，論輕重，行為重。知一理則行一理，知一事則行一事。一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。所以，既要讀萬(wàn)卷書，又要行萬(wàn)里路，既要讀有字書，又要讀無(wú)字書。實(shí)踐是讀不盡的無(wú)字書，也是本領(lǐng)的倍增器。不重視實(shí)踐和鍛煉，就難以走出“今天復(fù)制昨天，今年復(fù)制去年”的怪圈?！胺钱?dāng)不能控其究，非練不能獲其要”?，F(xiàn)在國(guó)外對(duì)優(yōu)秀人才的評(píng)價(jià)，主要參考6個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：品行、動(dòng)機(jī)、潛能、理解力、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，其重要程度是依次遞減。ibm對(duì)人才的要求是必勝的信念、又快又好的執(zhí)行能力和團(tuán)隊(duì)精神；美國(guó)微軟青睞“有激情的人、聰明的人和努力工作的人”；美通用電氣公司提出用人標(biāo)準(zhǔn)是聰明和進(jìn)取心；日本強(qiáng)調(diào)人才要有四項(xiàng)指標(biāo)：抱負(fù)、信心、制定計(jì)劃、行動(dòng)。美國(guó)普林斯頓大多評(píng)價(jià)優(yōu)秀學(xué)生的指標(biāo)是：品格質(zhì)量，包括責(zé)任感、價(jià)值觀、判斷力等；頭腦質(zhì)量；作出貢獻(xiàn)的能力；專業(yè)潛質(zhì)。美法尼亞大學(xué)實(shí)施“領(lǐng)導(dǎo)者形象”的品德教育計(jì)劃，把品德定義為：領(lǐng)導(dǎo)才能、誠(chéng)實(shí)、尊重他人、具有個(gè)人責(zé)任感。哈佛商學(xué)院輸重視道德的價(jià)值觀，致力培養(yǎng)“講道德、守紀(jì)律”的領(lǐng)導(dǎo)人。有人講，一流的教師教做人，二流的教師教讀書，三流的教師教考試。應(yīng)試教育，雖然可以生產(chǎn)出一流的技術(shù)人才，卻無(wú)從培養(yǎng)出真正的科學(xué)精神，無(wú)法造就到選未來(lái)的天才。教育不只是傳播知識(shí)，更是人文精神的承育。教育所培養(yǎng)的，不僅是普通國(guó)民的生活技能，也是這個(gè)國(guó)家的民族精神。真正的大家，臻力培養(yǎng)的是這樣的人才：有鮮明的個(gè)性，有學(xué)術(shù)精神，有領(lǐng)導(dǎo)能力，是國(guó)家未來(lái)的精英，是在政治、法律、管理和學(xué)術(shù)各個(gè)領(lǐng)域的頂尖精英。我們要從人的綜合素質(zhì)和社會(huì)文化進(jìn)步的高度，促進(jìn)學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，科學(xué)教育與人文教育的獨(dú)育，高情感與高科技的聯(lián)姻，人文氣質(zhì)與科學(xué)精神的合壁，促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。三是苦與甜的關(guān)系。在黑夜中呆久了的人，才知道什么是亮；在苦水中光慣了的人，才知道什么是甜；在饑餓中走過(guò)的人，才知道什么是好吃；在寒風(fēng)中凍過(guò)了的人，才知道什么是溫暖。苦難和坎坷是人生的一種財(cái)富、一種動(dòng)力。有人講，現(xiàn)代的孩子：吃精制食物，嬌弱的胃口讓他們厭惡頤養(yǎng)健全體魄的粗蔬和五谷；穿漂亮衣服，衛(wèi)生的觀念將他們陋絕于孕育風(fēng)雨的泥土；在高樓里居住，遠(yuǎn)離童年游戲，遠(yuǎn)離兒童天然的集體主義；出門要乘車，閑置起造物主為行走而賦予人類的雙足；得到什么都很容易，因而無(wú)法理解“簡(jiǎn)樸”和“珍惜”的含義；仿佛天天都過(guò)年，因而難以嘗到真正過(guò)年時(shí)的甜蜜；過(guò)多地享用和獲取，性格中將缺少堅(jiān)毅與創(chuàng)造力。不能用過(guò)去的眼光來(lái)評(píng)判現(xiàn)代人，也不能讓他們?cè)偃ソ?jīng)歷過(guò)去的苦楚。盡管懸崖峭壁上橫長(zhǎng)出奇松怪柏令人敬嘆，但不必苛求所有的樹(shù)，都像黃山松那樣，在貧瘠的山崖上破壁而長(zhǎng)。云杉、紫槐、桃樹(shù)、銀杏等，還是讓它們?cè)诤线m的土壤上生存吧，畢竟，在巖壁上，不會(huì)有莽苦浩瀚的大森林的。但是，“梅花香自苦寒來(lái)”，“不經(jīng)風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”。不畏艱苦、不怕困難、鏡意進(jìn)取、樂(lè)于奮斗，才能有所作為、有所建樹(shù)。理想是一座“應(yīng)該”的大廈，不停地壘磚砌瓦，大廈才能建成；理想是一條“應(yīng)該”的彼岸，不停地?fù)u動(dòng)櫓漿，彼岸才能到手。習(xí)慣成自然，自然成性格。行為的養(yǎng)成，既需要“知”的系統(tǒng)教育，更需要“行”的實(shí)踐鍛煉。國(guó)外一些學(xué)校，為了培養(yǎng)孩子的吃苦精神，經(jīng)常組織到野外去拉練，吃“憶苦飯”?！傲?xí)慣最初是蛛絲，最后變成巨索”。惡習(xí)的捆綁是漸進(jìn)的，失敗是平時(shí)毛病的“零存存