【文章內(nèi)容簡介】 面的認識和行動，改進和加強各級關(guān)工委的工作，把關(guān)心下一代事業(yè)推向前進，必將具有重要的意義和作用。近四年來，全省各級關(guān)工委在各級黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，深入貫徹“三個代表”重要思想，以培育“四有”新人為目標，在廣大少年中積極開展愛國主義、革命傳統(tǒng)、道德法制，科技文化等教育，為青少年健康成長辦了大量有益事、實在事。我省從事關(guān)心下一代工作的老同志、老前輩，從一線崗位退下來以后，沒有呆在家里安享清福，而是為了國家的長治久安，為了青少年的健康成長，操心出力，嘔心瀝血，奔波忙碌。有的不顧年老體弱，深入調(diào)查研究，指導(dǎo)基層工作，給黨委、政府當參謀、提建議；有的不辭辛勞，苦口婆心，廣泛宣傳做好青少年工作的重要性和緊迫性，促進各方面形成共識和共為；有的不厭其煩，為了子孫當“孫子”，組織募集資金和物資，扶貧濟困獻愛心；有的牽頭協(xié)調(diào)協(xié)，整合資源，努力營造有利青少年健康成長的社會環(huán)境。老同志退而不休、矢志不夠、先生命不息、奮斗不止的執(zhí)著品格令人感動；甘當配角、甘為人梯、不計名利、不圖報酬的奉獻精神令人贊嘆；滿腔熱情、深入基層、細致入微、求真務(wù)實的優(yōu)良作風令人敬佩。老同志的品格、精神和作風，體現(xiàn)了老一輩革命者的崇高境界，彰顯出中國共產(chǎn)黨人的先進性。省委、省政府對此給予了高度評價。受到這次會議表彰的先進典型，是各級機關(guān)工委和關(guān)心下一代工作者的優(yōu)秀代表，是我們學習的榜樣。我代表省委、省政府，向受到表彰的先進集體和先進個人，表示熱烈的祝賀，向多年來為青少年健康成長付出智慧和辛勞的廣大老同志，表示衷心的感謝和崇高的敬意！下面，我圍繞三句話，講一些想法和意見，供同志們參考。第一句話：老同志——有優(yōu)勢一是有責任心。老同志算計黨、革命比較早，任職、掌權(quán)比較長，是過來人、見證人深人深知奪取政權(quán)的不易，打下江山的不易，改革開放的不易；深明立黨、入黨的初衷，不是只為了萬里長征邁出的這一二步，不能只滿足“深諳要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，并非只是個自然資源的名理利用、生態(tài)環(huán)境的有效保護，更重要的是培養(yǎng)好接班人，才能使黨的事業(yè)承前啟后、繼往開來、薪火相傳、生生不息，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想。許多老同志正是懷著這樣的使命感和責任感，把目光投向青少年的，把精力傾注下一代的。，其本文章共2頁，當前在第1頁[1][2]下一頁本文章共2頁，當前在第2頁上一頁[1][2]中近一半的還比較貧困。為了下一代，溫暖各方來。去年六一兒童節(jié)前夕，季羨林等55位作家倡導(dǎo)支持“育才圖書室”工程：“只要我們同心同德，有書的捐書，有錢的捐錢，有力的出力，集腑成裘，聚沙成塔，涓涓細流可以匯成江河”。此后，巴金的女兒送來了巴老2萬元捐款，畫家范曾打電話說：“我準備好了，一百萬元，是現(xiàn)金”。作家陳祖芒也四處奔走化緣，動員企業(yè)家捐贈。我省去年各級關(guān)工委組織募捐扶貧助學資金達1465萬多元，扶貧貧困學生6萬多人。這是一種責任的、一種愛心，這是一件功垂千史、恩澤后人的好事！去年印度洋海嘯之后，香港舉行的“愛心無國界”募捐大匯演，主題歌唱道：“有難共承擔，同情共慰問，只亦我亦是人”?！爸灰蛭乙嗍侨恕?，是人類情感的底線，是人類良知的宣言，是對人道精神最樸素的理解。幫助別人，不是施舍，不是為了回報，是種惺惺相惜，是用心靈去體會別人的不幸。高爾基說：“愛孩子，這是母雞也會的，但要立于善于教育他們，這卻是一項需要方博知識的偉大的國家事業(yè)！”愛下一代，愛孩子，讓他們健全發(fā)育、健康成長，是關(guān)工委的天職和宗旨，是老同志的覺悟和愛心所在。因為有了強烈的責任心，使關(guān)工委這個無職無權(quán)的組織、萬事要求人的工作，越來越得到各方面的重視和支持，越來越充滿活力和取得實效。我們的事業(yè)和各項工作，需要有更多這樣有責任的群體，來開拓、來推動、來落實。二是有發(fā)言權(quán)。理論對實踐的意義，老同志最有發(fā)言權(quán)。培養(yǎng)教育青少年，最重要的是用科學理論武裝他們的頭腦。馬克思主義既是科學的世界觀，又是科學的方法論，既是認識世界的理論，又是改造世界的理論，貫穿著知行統(tǒng)一、言行一致的品質(zhì)，不僅關(guān)系到當代人的理想信念、為人處世，而且是關(guān)系到后代人成長奮斗的“樹人工程”?！爸挥袕綒v過，支委會懂得；因為懂得所以珍惜。”老同志為黨的事業(yè)奮斗幾十年，徑歷實踐驗證之持久，對馬克思主義有切身的體會、持久的感情、深刻的理解，聯(lián)系黨的奮斗史、個人的成長史，可以更好地、更有效地學習、研究、宣傳馬克思主義，用生動、直觀、樸實的道理教育引導(dǎo)青少年。經(jīng)驗對成功的意義，老同志最有發(fā)言權(quán)。王蒙講：“人老到一定的程度，會有一種特殊的美，那是無限好的夕陽，個性已經(jīng)完成，是非了若指掌，經(jīng)驗與學識博大精深，知止有定，歷經(jīng)桑滄，一言一笑都那么有鋒芒，有智慧，有份量有原則有趣味又是適可而止。”老同志的一生，經(jīng)歷了萬千坎坷領(lǐng)略了各種風浪，積累了寶貴經(jīng)驗。年輕人要獲得成功，不僅需要理論造詣，更需要實踐經(jīng)驗，不僅需要讀者看的書，更需要讀無字的書。老話是歲月的結(jié)晶，舊事重擔可為師。俗話說：“九九歸一，萬變不離其宗。孫悟空再有千般變化，終究還是猴子。從古至今，不斷變化著的是思想、方法、技巧，但一些基本原則，尤其是做人做事的準則，其本質(zhì)是不變的。因為客觀存在都是符合事物發(fā)展規(guī)律的，經(jīng)過千錘百煉了的才規(guī)則，正是人類思想的徹底歸位。老同志身上所具有的千金難買的豐富經(jīng)驗，是教育和培養(yǎng)人、走向成熟和成功的重要資源。學習對成才的意義，老同志最有發(fā)言權(quán)。過去有“萬般皆下品，惟有讀書高”之說，雖顯偏頗，但可見對讀書是何等推崇和重視，而如今，一些人是“萬般皆下品，惟有享樂高?！睋?jù)調(diào)查，國民的閱讀率在下降。有人這樣諷刺道：“上個世紀五十年代爺爺說：俺是大老粗，因為地主資本家”讀書無用“論的剝削壓迫，該讀書時逃荒要飯當童工，沒有文化。孩子，看你的了。上個世紀八十年代父親說：俺是個大老粗，由于”四人幫“的影響，停課鬧革命，上山下鄉(xiāng)，沒有文化。孩子，看你的了。新世紀兒子說：俺是大老粗，由于拜金主義的影響，該讀書時卻當了小商販，沒有多少文化。孩子，年你的了。不重視學習，是許多家庭走向墜落、許多孩子誤入歧途的重要原因。當今時代，重不重視讀書，善不善于學習，關(guān)系到中國跟著世界走，還是世界跟著中國走。古人說：“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎”，“當意而見愈遠”。在這方面，老同志有最深切的體會。在艱苦的戰(zhàn)爭年代，在繁忙的領(lǐng)導(dǎo)崗位，許多同志不放松看書學習，不忘記向?qū)嵺`學習，日積月累，提高了理論水平，豐富了知識儲備，從而為黨和人民作出了貢獻。嘗到了學習的甜頭，許多老同志退下來后，仍然堅持讀書看報，有的還參加了老年大學，真正是活到老學到老。老同志的經(jīng)歷、體會、成效，對激發(fā)年輕人的學習興趣，養(yǎng)成徑身學習的習慣，通過學習獲得做事的本領(lǐng)將起著不可替代的作用。三是有說服務(wù)。我們處在一個充滿聲音的時代。各種各樣的教育、說法，要征服人、打動人、震撼人，除了內(nèi)容要鮮活、形式要多樣以外，最重要的莫過于人格的力量。言行不一的人，無法讓人信服?！氨臼峭媾盏睦习澹骰闀r卻要要求對方，必須是絕對的處女；本是出售假貨的商販，交易時卻要求對方，必須付絕對的真幣；本是充滿欺詐的合因，簽訂時卻要求被騙者，必須有絕對的信譽；本是貧贓枉法的公仆，作報告時卻要求主人，必須絕對地守法送征。“這種人，只能被人器亡以鼻。實踐證明，讓理想信念堅定的人講理想，讓甘于奉獻的人講奉獻，是最有說服力的。毛澤東倡導(dǎo)為人民服務(wù)，他自己、他的家人就做得最好，就不能不服人。毛澤東要求全黨重視學習，他自己就是最好榜樣，一生酷愛讀書，自己動手寫文章，臨終前也堅持看書看文件。在去逝前的二天，經(jīng)過搶救剛蘇醒過來的毛澤東，示意要看一本書，工作人員沒聽明白。他用手敲敲木制的床頭。工作人員才明白他是想看有關(guān)日本首相三木武央的書。這樣的精神能不感人至深、催人奮進！周恩來逝世時，聯(lián)合國大旗降半旗，其他會員國的國旗不升起。一些大使質(zhì)問：我們國家的元首去世，聯(lián)合國依然升旗，中國的首及去世，為何規(guī)格如此高。瓦爾德海姻說：原因有二：中國是一個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數(shù)，可她的總理在銀行里沒有一分錢的存款；中國有幾億人口，可她的總理沒有一個孩子。你們?nèi)魏我粋€國家的元首，如能做到其中一條，在他去世時，聯(lián)合國總部也可以為他降半旗?！边@樣的人格，怎能不讓世人傾倒！有人問鄧小平長征時是怎么想的，他說了三個字：“跟著走”；鄧小平從江西回來時，毛澤東問他，這些年在做什么。他說了兩個字：“等待”?！案摺焙汀暗却?，蘊含著地事業(yè)的執(zhí)著不變和地黨的信念不改。這樣堅定的理想信念，怎能不讓人敬佩。人們對官員的準確評價和定位，并非在其任職時的謚美之詞，而往往是他離任之后，最能看德優(yōu)和劣。這正是“政聲去后，民意閑談時。”許多老同志雖然早已退下來，但由于留下了好的品德、作風、方法、制度和業(yè)績，至今干部群眾仍在交口稱贊?！皻q月清沙與金，時間辯明真與偽”。老同志來做青少年的工作，可以讓下一代感受到理想的力量、人格的魅力，從中得到啟迪、陶冶和凈化，讓好使流、好作風繼續(xù)傳承和弘揚。第二句話：青少年——很需要青年是祖國的未來、民族的希望?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年進步則國進步”。為了傳承事業(yè)，為了應(yīng)對挑戰(zhàn)，黨和人民對青少年寄予了無限的期望。青春，固然值得驕傲和艷羨，也需要加倍地珍惜和呵護。青少年在成長過程中，需要在各方面特別是老同志的關(guān)心和引導(dǎo)下，把握和處理好向個關(guān)系，實現(xiàn)健全發(fā)育和健康成長。一是德與才的關(guān)系。我們已經(jīng)進入以能力為本的時代，“關(guān)系是泥飯碗，會碎；文憑是鐵飯碗，會誘；本事是金飯碗，會升值?！贝蠖鄶?shù)青少年看清了這一點，注重素質(zhì)的提高和能力的培養(yǎng)。但也有些學生，很小就染上了“官本位”意識，爭當學校里的“納米官”。有的學會了拉關(guān)系、走后門，企望日后靠“崗景”有個好去向。成人比成才更重要。做人要通過做事事體現(xiàn)，來實現(xiàn)價值，來檢驗成敗。做事要通過做人來引導(dǎo)方向、提供動力、保證后果。中國古代強調(diào)做君子，德勝才是君子，才勝德是小人。成小事，靠業(yè)務(wù)本領(lǐng)；成大事靠思想品德和綜合素質(zhì)。有德無才要誤事，有才無德要壞事，有德無才干不成大事，有才無德干不成好事。因此，做人應(yīng)先于做事，人恪應(yīng)重于靈性。1960年，陳毅講過這樣一段話，一個空軍飛行員，如果開不好飛機，那總不好吧；然而，飛機開得再好，開到做人那邊去了，反過來打自己的國家，那就更糟了。這段深入淺出的話告訴我們，無能，固然不好；無德就更不好；才高而德缺，是災(zāi)難。所有不幸的花朵都是在播種時種下，所有惡的果實都是在丑陋的枝頭結(jié)出?？鬃犹岢艘谢胤N心，變?yōu)椤盁o側(cè)隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也”。當今世界到處是危機、困和沖突，重要之點是缺少這四心。人之所以為人，是因為擁有這四種心。教育、科學、藝術(shù)和哲學，應(yīng)把人引到擁有這四心。高尚人恪、首先品質(zhì)的培養(yǎng)，比謀生產(chǎn)段的訓(xùn)練、競爭能力的增強、專業(yè)知識的獲得，更難得、更根本、更重要。一個健全的人可能做好任何一件事，一個工具化的人只能機械化地完成一件事。人的能力的形成發(fā)展，也不僅僅取決于知識要素，更重要的是受健康情緒的激勵、高尚品格的引導(dǎo)、意志力量的支配、世界觀、人生觀、價值觀的驅(qū)動。二是知與行的關(guān)系。古人講，任先后，知為先，論輕重，行為重。知一理則行一理，知一事則行一事。一語不能踐，萬卷徒空虛。所以，既要讀萬卷書，又要行萬里路，既要讀有字書，又要讀無字書。實踐是讀不盡的無字書，也是本領(lǐng)的倍增器。不重視實踐和鍛煉，就難以走出“今天復(fù)制昨天，今年復(fù)制去年”的怪圈?！胺钱敳荒芸仄渚?，非練不能獲其要”?，F(xiàn)在國外對優(yōu)秀人才的評價，主要參考6個標準：品行、動機、潛能、理解力、知識、經(jīng)驗，其重要程度是依次遞減。ibm對人才的要求是必勝的信念、又快又好的執(zhí)行能力和團隊精神；美國微軟青睞“有激情的人、聰明的人和努力工作的人”；美通用電氣公司提出用人標準是聰明和進取心；日本強調(diào)人才要有四項指標：抱負、信心、制定計劃、行動。美國普林斯頓大多評價優(yōu)秀學生的指標是：品格質(zhì)量，包括責任感、價值觀、判斷力等；頭腦質(zhì)量；作出貢獻的能力；專業(yè)潛質(zhì)。美法尼亞大學實施“領(lǐng)導(dǎo)者形象”的品德教育計劃，把品德定義為：領(lǐng)導(dǎo)才能、誠實、尊重他人、具有個人責任感。哈佛商學院輸重視道德的價值觀，致力培養(yǎng)“講道德、守紀律”的領(lǐng)導(dǎo)人。有人講，一流的教師教做人，二流的教師教讀書，三流的教師教考試。應(yīng)試教育，雖然可以生產(chǎn)出一流的技術(shù)人才，卻無從培養(yǎng)出真正的科學精神，無法造就到選未來的天才。教育不只是傳播知識，更是人文精神的承育。教育所培養(yǎng)的，不僅是普通國民的生活技能，也是這個國家的民族精神。真正的大家，臻力培養(yǎng)的是這樣的人才：有鮮明的個性，有學術(shù)精神，有領(lǐng)導(dǎo)能力，是國家未來的精英，是在政治、法律、管理和學術(shù)各個領(lǐng)域的頂尖精英。我們要從人的綜合素質(zhì)和社會文化進步的高度，促進學校教育與社會實踐的統(tǒng)一，科學教育與人文教育的獨育，高情感與高科技的聯(lián)姻，人文氣質(zhì)與科學精神的合壁，促進青少年的全面發(fā)展。三是苦與甜的關(guān)系。在黑夜中呆久了的人，才知道什么是亮；在苦水中光慣了的人，才知道什么是甜；在饑餓中走過的人，才知道什么是好吃；在寒風中凍過了的人，才知道什么是溫暖?？嚯y和坎坷是人生的一種財富、一種動力。有人講，現(xiàn)代的孩子：吃精制食物，嬌弱的胃口讓他們厭惡頤養(yǎng)健全體魄的粗蔬和五谷；穿漂亮衣服，衛(wèi)生的觀念將他們陋絕于孕育風雨的泥土；在高樓里居住，遠離童年游戲，遠離兒童天然的集體主義；出門要乘車，閑置起造物主為行走而賦予人類的雙足；得到什么都很容易，因而無法理解“簡樸”和“珍惜”的含義；仿佛天天都過年，因而難以嘗到真正過年時的甜蜜；過多地享用和獲取，性格中將缺少堅毅與創(chuàng)造力。不能用過去的眼光來評判現(xiàn)代人，也不能讓他們再去經(jīng)歷過去的苦楚。盡管懸崖峭壁上橫長出奇松怪柏令人敬嘆，但不必苛求所有的樹，都像黃山松那樣，在貧瘠的山崖上破壁而長。云杉、紫槐、桃樹、銀杏等，還是讓它們在合適的土壤上生存吧，畢竟，在巖壁上，不會有莽苦浩瀚的大森林的。但是，“梅花香自苦寒來”，“不經(jīng)風雨怎能見彩虹”。不畏艱苦、不怕困難、鏡意進取、樂于奮斗，才能有所作為、有所建樹。理想是一座“應(yīng)該”的大廈，不停地壘磚砌瓦，大廈才能建成；理想是一條“應(yīng)該”的彼岸，不停地搖動櫓漿，彼岸才能到手。習慣成自然，自然成性格。行為的養(yǎng)成，既需要“知”的系統(tǒng)教育，更需要“行”的實踐鍛煉。國外一些學校，為了培養(yǎng)孩子的吃苦精神，經(jīng)常組織到野外去拉練，吃“憶苦飯”?！傲晳T最初是蛛絲，最后變成巨索”。惡習的捆綁是漸進的，失敗是平時毛病的“零存存