古詩(shī)選集讀后感(編輯修改稿)
2024-11-16 04:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》《路易。波拿巴的霧月十八日》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》；恩格斯的主要篇目涉及到《馬克思主義原理》《德國(guó)的對(duì)外政策》《皮蒙特軍隊(duì)的失敗》《德國(guó)的革命和反革命》《去年十二月法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)者相對(duì)消極的真正原因》《波斯在中國(guó)》《俄國(guó)在遠(yuǎn)東的成功》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》《資本論德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》《致國(guó)際工人協(xié)會(huì)西班牙聯(lián)合會(huì)委員會(huì)》《關(guān)于工人階級(jí)的政治行動(dòng)》《桑維爾耶代表大會(huì)和國(guó)際》《關(guān)于各愛爾蘭支部和不列顛聯(lián)合會(huì)的相互關(guān)系》《權(quán)威論》《行動(dòng)中的巴枯寧主義者》《流亡者文獻(xiàn)》《支持波瀾》當(dāng)然由于在下精力有限，四本厚書只是進(jìn)行了粗略的閱覽，希望以后能有機(jī)會(huì)進(jìn)行深入細(xì)致系統(tǒng)的研究，但分析以后，最能留下深刻印象的還是第二部，理由很簡(jiǎn)單，他涉及了大量的對(duì)華問題且馬克思著作居多翻看后面就能注意到后幾冊(cè)均為馬克思過世后恩格斯的著作。所以對(duì)于我們而言這更為珍貴。另一方面，雖然對(duì)整部選集了解，我確切自視沒有能力將他概括好，只能參考其他，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)列寧對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，真的是已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)高度，概括之精辟是令我嘆服的，在此我就像列寧靠攏，先學(xué)個(gè)皮毛，再層層深入吧。列寧認(rèn)為馬克思注意時(shí)馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，馬克思是十九世紀(jì)中三個(gè)最先進(jìn)的國(guó)家中主要思潮的繼承人和天才的完成者，這三種主要思潮的就是：德國(guó)古典哲學(xué)。英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，同法國(guó)一般革命學(xué)說相連的法國(guó)社會(huì)主義。馬克思的觀點(diǎn)極其徹底和嚴(yán)整，這是馬克思的敵人也承認(rèn)的，這些觀點(diǎn)總起來(lái)就構(gòu)成現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義——世界各文明國(guó)家工人運(yùn)動(dòng)的理論和綱領(lǐng)，因此，我們?cè)跀⑹鲴R克思主義的主要內(nèi)容即馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說前，必須把馬克思的整個(gè)世界觀簡(jiǎn)略敘述一下。之后，列寧主要介紹了哲學(xué)唯物主義，辯證法，唯物主義歷史觀，階級(jí)斗爭(zhēng)。而對(duì)于馬克思的主要內(nèi)容——經(jīng)濟(jì)學(xué)說，列寧主要總結(jié)了價(jià)值剩余價(jià)值，最后，他又分別陳述了社會(huì)主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的策略。事實(shí)上對(duì)于自小偏理嚴(yán)重的我來(lái)說，學(xué)習(xí)毛澤東、鄧小平、江澤民等老一輩革命家留下的著作還能理解一些，可是這種很專業(yè)，很深層次，又不太接近日常生活的著作，我著實(shí)費(fèi)了一番力氣，可是又轉(zhuǎn)念，毛主席說過槍桿子里面出政權(quán)與武裝奪取政權(quán)的理論，所以應(yīng)該在日后的生活中將馬列主義活學(xué)活用，導(dǎo)入中國(guó)甚者我們大家的實(shí)際生活中，對(duì)黨的根本理論形成更加深刻的認(rèn)識(shí)，爭(zhēng)取早日加入光榮的中國(guó)共產(chǎn)黨！第三篇：馬克思恩格斯選集讀后感《馬克思，恩格斯選集》之《共產(chǎn)主義原理》讀后感馬克思和恩格斯是人類最偉大的哲學(xué)家，革命理論家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，《馬克思，恩格斯選集》則是節(jié)選他們的重要理論文章，以便全面的反映馬克思主義哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及科學(xué)社會(huì)主義理論體系。以前誤認(rèn)為自己目前水平還達(dá)不到閱讀如此偉大的著作，因此就放棄許多能夠閱讀的機(jī)會(huì)。這次為了完成作業(yè)，嘗試讀一讀，就挑《共產(chǎn)主義原理》來(lái)讀，發(fā)現(xiàn)并沒有想象的那么枯燥晦澀，相反，當(dāng)靜下心來(lái)閱讀時(shí)，還能夠獲得一些啟示和看法，接下來(lái)，我將談?wù)剛€(gè)人閱讀后的感想。《共產(chǎn)主義原理》由恩格斯1847為共產(chǎn)主義同盟撰寫的文章，是采用問答的方式，以25個(gè)問題，科學(xué)闡述共產(chǎn)主義的基本原理，對(duì)于特定的問題闡述的非常清楚，具體，而且問答的方式一目了然，讓人感覺仿佛直接與恩格斯進(jìn)行對(duì)話，具有針對(duì)性，這種形式更容易讓人理解和接受。該文首先什么是共產(chǎn)主義，“共產(chǎn)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的條件的學(xué)說”。什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，“無(wú)產(chǎn)者階級(jí)是19世紀(jì)的勞動(dòng)階級(jí)”。接著又詳細(xì)的闡述并解釋何謂無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，以及如何怎樣產(chǎn)生的，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)是由于工業(yè)革命而產(chǎn)生的”。恩格斯認(rèn)為無(wú)產(chǎn)者的勞動(dòng)和其他任何商品一樣，也是一種商品，因此，它的價(jià)格和其他任何商品的價(jià)格一樣，也是由同樣的規(guī)律決定的，通過商品的方式賣給資產(chǎn)者。然后通過多個(gè)方面分別比較無(wú)產(chǎn)者和奴隸有什么區(qū)別，和農(nóng)奴有什么區(qū)別，無(wú)產(chǎn)者和工場(chǎng)手工業(yè)工人有什么區(qū)別。接著通過三點(diǎn)來(lái)說明工業(yè)革命和社會(huì)劃分無(wú)產(chǎn)者和資產(chǎn)者產(chǎn)生什么結(jié)果，“舊的工場(chǎng)手工業(yè)制度或工業(yè)制度完全被摧毀”“消滅了特權(quán)貴族、土地貴族的勢(shì)力”“ 工業(yè)革命便孕育著一個(gè)由無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的社會(huì)革命”。然后闡明工業(yè)革命進(jìn)一步產(chǎn)生了什么結(jié)果，就是產(chǎn)生周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，工業(yè)經(jīng)常在繁榮時(shí)期和危機(jī)時(shí)期之間波動(dòng)，“這樣的危機(jī)幾乎定期地每五年到七年發(fā)生一次”。緊接著說明這種定期重復(fù)的商業(yè)危機(jī)會(huì)產(chǎn)生兩大后果：大工業(yè)使建立一個(gè)全新的社會(huì)組織成為絕對(duì)必要的，使每一個(gè)社會(huì)成員都能夠完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部力量和才能。接著闡述了新的社會(huì)制度應(yīng)當(dāng)是除私有制，而代之以所有這些生產(chǎn)部門由整個(gè)社會(huì)來(lái)經(jīng)營(yíng)。然后接下來(lái)三個(gè)問題論述了廢除私有制的可能性，必要性，以及如何廢除私有制。然后又舉例說明，在英國(guó)可以直接建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，在德國(guó)和法國(guó)可以間接建立。如果不能立即實(shí)施，將會(huì)有是十二種措施，雖然不能全部一下子都實(shí)施起來(lái)，但會(huì)一個(gè)接一個(gè)實(shí)行。結(jié)果就是“最后，當(dāng)全部資本、全部生產(chǎn)和全部交換都集中在國(guó)家手里的時(shí)候，私有制將自行滅亡，金錢將變成無(wú)用之物，生產(chǎn)將大大增加，人將大大改變，以致連舊社會(huì)最后的各種交往形式也能夠消失”。然后說明這種革命不
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