【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ?！币虼?，《三國(guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說人物。史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國(guó)歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生?！皠讋谝速p，不吝千金；無(wú)功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。歷史上的關(guān)羽為“萬(wàn)人之?dāng)场币换ⅲ辽隙晃晗?，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，馬超投降劉備后，封為平西將軍。當(dāng)時(shí)關(guān)羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰(shuí)比類”，諸葛亮答信時(shí)，稱馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”，關(guān)羽“省書大悅，以示賓客”。但在《三國(guó)演義》中，因?yàn)樗莿潢嚑I(yíng)中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險(xiǎn)。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍，乃至今后華容道“義”釋曹操。但是《三國(guó)演義》中寫關(guān)羽下邳投降時(shí)相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有?？傊?，在《三國(guó)演義》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴(yán)重地扭曲了。陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其白帝城舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)二，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹?！钡罢鄱粨?，終不為下”。在《三國(guó)演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時(shí)卻又落入了“失敗”一面，給人以“仁慈”和“重義”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“英雄”的真實(shí)形象。天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。三國(guó)不是一部英雄史詩(shī)式的作品，因?yàn)槠渲腥宋锞嘤⑿鄱枷嗳ド踹h(yuǎn)，只是些政客，武夫，梟雄，庸才。羅貫中親身經(jīng)歷了元末的戰(zhàn)亂歲月，他絕不會(huì)對(duì)長(zhǎng)期的戰(zhàn)火不報(bào)反感。而三國(guó)的開場(chǎng)詞作已經(jīng)清楚地表現(xiàn)出他對(duì)世事幻滅的無(wú)限感慨，小說中自始至終貫穿的歷史循環(huán)論也充滿了強(qiáng)烈的宿命悲觀色彩。我們或許可以設(shè)想，作為一名下層知識(shí)分子，他目睹了殘酷的**，體驗(yàn)到生命的種種苦痛，由揉和了自身的挫折感，因而寫成了這部發(fā)憤之作。中國(guó)古典小說的作者們多數(shù)潦倒，郁郁平生，他們未能因作品流傳而受到經(jīng)濟(jì)利益，也不能象詩(shī)文作家那樣博得功名，所以他們的寫作常常更趨私人化，充滿了若隱若現(xiàn)的諷喻和對(duì)文化，歷史的尖銳批判。第四篇：三國(guó)演義讀書報(bào)告《三國(guó)演義》讀書報(bào)告10110013229 王運(yùn)（10計(jì)本）“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中......”每當(dāng)這首《臨江仙》響起的時(shí)候，我總是會(huì)去想起那個(gè)個(gè)戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出的時(shí)代，令人神往，令人神思。雖然三國(guó)已離我們遠(yuǎn)去，合久必分讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，讓我學(xué)會(huì)了一些為人處世路。三國(guó)演義之飛哥，在我們的眼中張飛就是一個(gè)比較厲害的莽夫，但是張飛其實(shí)是十分的厲害的不止是功夫，智商也絕不會(huì)在劉備之下，在剛剛初出茅廬的時(shí)候，為什么他選擇了劉備，那是因?yàn)?，劉備是皇室后宅，有?quán)利復(fù)興漢朝，而且他見劉備有著過人的才華，有十分的有仁慈，同情天下 的百姓，所以認(rèn)為這個(gè)人一定會(huì)出人頭地。才與劉備結(jié)為金蘭。所以說張飛其實(shí)不是一個(gè)莽夫，不然的話，他是做不出這么準(zhǔn)確的判斷。在后面的張飛一人在板橋上把曹操幾十萬(wàn)大軍只是一喝就把曹操嚇的心驚膽顫，下令大軍后退10余里。這也說明了張飛的聰明之處，更精彩的是在后面，張飛于張頜大戰(zhàn)，張飛久圍不下，于是就像了一個(gè)兩全十美的辦法，他成天不停的在帳前喝酒，張頜見了，心生出一計(jì)在晚上劫?gòu)堬w的營(yíng)寨，但是就是在晚上劫營(yíng)寨的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)上當(dāng)了，于是張飛借此機(jī)會(huì)大舉反攻，把張頜軍將打的丟盔卸甲，死傷無(wú)數(shù)張頜自己也身中數(shù)箭但是總算是逃出來了。這不也充分的表明的張飛的聰明之處嗎？三國(guó)演義之曹操，曹操的生活是非常大膽的，非常奸詐的人。他誤殺呂伯豪華的家人知道錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺呂伯奢，其無(wú)情，在這一點(diǎn)上，到了晚上，他們離他而去，曹操后來說的那句話很有意思：“我寧愿負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。“但后來想想，如果他不是無(wú)情，呂伯的貴氣如果我們正在與一些人來殺他，可曹操將退出歷史舞臺(tái)。但是奸詐帶來的只是瞬間，李奸詐的性質(zhì)將受到懲罰。后來，東城一群人將刺殺曹操，但不幸的是失敗的。后來，陸續(xù)有一些人刺殺曹操，但都失敗了，由于一些意想不到的，否則，曹阿瞞不是全能的。曹操給我的啟示是，一個(gè)人不能太狡猾了。與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。說到這里，我又不得不說下諸葛亮這個(gè)人，諸葛亮，字孔明，人稱臥龍，漢末徐州瑯邪郡陽(yáng)都縣(今山東沂南縣)人，父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄為當(dāng)時(shí)名士。諸葛亮兄諸葛