中秋打油詩(shī)定稿(編輯修改稿)
2024-11-16 02:30 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 汲取營(yíng)養(yǎng)（大意如此）。這是深具歷史眼光的?？上覀兊脑S多大詩(shī)人們不明白這一點(diǎn)，以至詩(shī)路越走越窄，除了自己，已沒(méi)人愿意讀他們的詩(shī)。毛澤東時(shí)代是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地式的勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的時(shí)代，以往顛倒的歷史被顛倒了回來(lái)，所以在新中國(guó)成立后的一些文學(xué)史教材中，張打油及打油詩(shī)就被賦予了應(yīng)有的歷史地位。同時(shí)，在毛澤東文藝思想的推動(dòng)下，各地通過(guò)開(kāi)展各式各樣的賽詩(shī)會(huì)等方式，喚醒了勞動(dòng)人民被壓抑了幾千年的文化主體意識(shí)，澎湃昂揚(yáng)的時(shí)代精神又激發(fā)了他們空前的創(chuàng)作熱情，從而涌現(xiàn)出了許許多多優(yōu)秀的農(nóng)民詩(shī)人、工人詩(shī)人等民間詩(shī)人（現(xiàn)在許多腰纏萬(wàn)貫威鎮(zhèn)一方的文化精英主義者稱自己為“民間人士”，我感到忒滑稽，正如地主要爭(zhēng)著當(dāng)貧農(nóng)一樣滑稽），涌現(xiàn)出了浩如煙海的打油詩(shī)篇，從而寫(xiě)就了中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上最輝煌的一頁(yè)。當(dāng)然，這一頁(yè)已被我們的新文化精英主義者用解放牌大剪刀給剪了下來(lái)，剪得在主流文學(xué)史中已見(jiàn)不到什么痕跡，但在我們勞動(dòng)人民的帳簿上可是永遠(yuǎn)也抹不掉的。這些帳簿上還清清楚楚地記錄著那些聲音，那些歷史上第一次掌握了自己命運(yùn)的奴隸們發(fā)出的戰(zhàn)天斗地的聲音：“天上沒(méi)有玉皇，地下沒(méi)有龍王，我就是玉皇，我就是龍王，喝令三山開(kāi)道，五岳讓路： 我來(lái)了！”“高山頂上修條河，河水嘩嘩笑山坡： 昔日從你腳下走，今日從你頭頂過(guò)?！?“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。工人階級(jí)力量大，天塌下來(lái)也不怕?！保ㄟ@首曾被收進(jìn)過(guò)初中語(yǔ)文教材）在文化精英主義者看來(lái)，這些詩(shī)篇當(dāng)然是太他媽打油了，太他媽不朦朧，太他媽不半推半就了。不過(guò)，我寧愿讀這些淺得可以卻透著本真的東西，而絕不愿意去看那些曲里拐彎卻不知道是什么的煌煌巨著，正如我寧愿去揀一塊光達(dá)達(dá)的石頭，而絕不愿意在亂草堆里扒來(lái)扒去最后卻扒到一堆牛糞一樣。在這里，我愿意學(xué)一學(xué)咱們現(xiàn)在一些大詩(shī)人們常用的手法，把“高山頂上修條河”這首詩(shī)給去去油味： 我匍匐在你的腳下我數(shù)著白云飄過(guò)的日子 如死亡一般漫長(zhǎng)啊我甚至還清楚地記得始祖鳥(niǎo)的咳嗽 我已經(jīng)習(xí)慣得麻木只有你驕傲的影子落下來(lái)的時(shí)候才能給我一絲安慰 終于十月后的一天我爬上了你的肩膀 原來(lái)并不寬闊啊 于是我真的笑了。這樣的東西，一眼看上去，就知道是外人寫(xiě)的，修水渠的農(nóng)民弟兄們是絕對(duì)不會(huì)這樣來(lái)寫(xiě)的，太假了！也可以稍加該動(dòng)幾個(gè)字，使其大致能算上絕句，比如題目就叫做《吟紅旗渠》吧： “開(kāi)山鑿石引漳河，河水嘩嘩笑滿坡： 昔日從君腳下走，看今從你頭上過(guò)?！边@樣雖然合律了，但卻沒(méi)有了原作的渾然天成，也沒(méi)有了原作的感染力。所以，如果要寫(xiě)這樣的東西（不必專門(mén)），平均一天不說(shuō)幾十首，十幾首是根本不成問(wèn)題的。為什么？因?yàn)椴恍枰星樵诶镞?，不需要真的東西在里邊，只要變著花樣把文字顛來(lái)倒去，弄一弄玄虛，把大家都明白的事搞得最后連自己都犯糊涂就行了。當(dāng)然也就不會(huì)打動(dòng)人?，F(xiàn)在來(lái)說(shuō)一說(shuō)所謂毛主席一些詩(shī)詞打油的問(wèn)題。在說(shuō)以前，我還是要再羅嗦一下，那就是我在許多帖子中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的：之所以說(shuō)毛澤東是個(gè)杰出詩(shī)人，從文學(xué)史意義上講，是由于他的詩(shī)歌營(yíng)造了一種前人詩(shī)歌中所從來(lái)沒(méi)有過(guò)的新境界，這個(gè)新境界就是“雄壯”。所謂孟德悲涼，太白飄逸，東坡曠達(dá)，稼軒豪邁，潤(rùn)之雄壯，雖同屬豪放一脈，然差異亦大矣。何謂雄壯？高度與力度的完美結(jié)合是也。如果還不明白的話，我把以前帖子中的一段話再放到這里：王國(guó)維云：“詞以境界為最上，有境界則自成高格”，境界有闊狹，有大小，但并沒(méi)有通常意義上的優(yōu)劣之分。比如“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”是一種境界，“古道西風(fēng)瘦馬”也是一種境界，誰(shuí)能說(shuō)李白的就一定比馬致遠(yuǎn)的高出許多？同樣是古戰(zhàn)場(chǎng)的題材，王昌齡是“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”，而納蘭容若則是“畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去”，你也許更加喜歡其中一個(gè)人的，但你能明明白白地說(shuō)出二者的高下嗎？“境界”是藝術(shù)家對(duì)客觀事物（景物）的再創(chuàng)造，是人格化了的景觀（僅就詩(shī)歌而言），是情、景、語(yǔ)的有機(jī)統(tǒng)一。所以，在一般人的眼中，比如，中秋夜，把門(mén)窗打開(kāi)，月光灑進(jìn)室內(nèi)，直觀的感受是很美，但說(shuō)不出更多；三流詩(shī)人也許會(huì)拼湊幾句什么“月亮，象處子燃燒的眸子，照亮了我暗夜的心靈”或“月亮代表我的心”之類的東西。但在大詩(shī)人的筆下，就完全是另外一種境界了：“高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1