【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一種叫（）。A、指事 B、象形 C、會(huì)意 D、形聲（A/19）18．西安碑林中存量最多的是（）時(shí)期的碑文。A、漢朝 B、唐朝 C、宋朝 D、明朝（B/24）19．我國(guó)著名的漢字景觀有很多，其中（）是以收藏碑刻最早、最多而居中華之冠。A、曲阜碑林 B、泰山刻石 C、西安碑林 D、華山刻石（C/24）20．游覽景觀一般分為自然景觀和人文景觀，這兩類旅游客體的講解用的詞語(yǔ)不盡相同，如人文景觀的介紹要多用（）來(lái)突出景觀的特色和含義。 A、修飾性的形容詞詞語(yǔ)B、口語(yǔ)性強(qiáng)的短語(yǔ)C、嚴(yán)謹(jǐn)、貼切的修飾語(yǔ)D、文言詞語(yǔ)（C/35）21．對(duì)聯(lián)“祥開紫禁，人從閶闔覲龍光”中的“閶闔”原指神話中的天門，這里指的是故宮的（）。A、交泰殿 B、金鑾殿 C、午門 D、太和門（D/88）22．“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！泵鑼懙氖牵ǎ┚包c(diǎn)。A、北戴河 B、黃河 C、長(zhǎng)江 D、太湖（A/111）23．下面哪句詩(shī)是描寫恒山懸空寺的（）。A、放棹只疑天上坐，憑欄真?zhèn)€畫中游B、一灣巖畔月，半壁畫中禪C、影中群像動(dòng)，空里眾靈飛D、顛風(fēng)作力掃陰霾，白日青山四望開（A/122）24．對(duì)聯(lián)“水能性澹為吾友，竹解心虛是我?guī)煛鳖}寫在（）景點(diǎn)。A、沈陽(yáng)故宮B、河北承德避暑山莊 C、北京故宮 D、北京陶然亭（A/139）25．下面關(guān)于旅游文學(xué)名句和作者對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）。A、“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”（孟浩然）B、“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”（劉鳳誥）C、“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”（蘇軾）D、“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”（杜甫）（B/204/185/168/153）26．“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”是描寫揚(yáng)州的千古絕句，其作者是（）。A、李白 B、李商隱 C、杜牧 D、杜甫（C/154）27．王安石《金陵懷古》 “六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”中的“六朝”指的是（）。A、東漢、東晉、宋、齊、梁、陳 B、東吳、東晉、宋、齊、梁、陳 C、夏、商、周、秦、西漢、東晉D、秦、西漢、東晉、齊、梁、陳（B/158）28．王勃的《滕王閣序》名揚(yáng)天下，里面“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”句中的“彭蠡”是（）湖的古名。A、洞庭湖 B、鄱陽(yáng)湖 C、太湖 D、西湖（B/241）29．對(duì)聯(lián)“沙自幾時(shí)鳴，驚雷但有蟄龍起；池猶亙古在，出水還期天馬來(lái)”描寫的是（）景點(diǎn)。A、玉泉 B、虎跑泉 C、瑤池 D、月牙泉（D/327）30．北京頤和園昆明湖畔有一只乾隆時(shí)期鑄造的銅牛，乾隆親自題寫了銘文“銅牛銘”，銘文刻在牛背上，字體為（）。A、草書 B、楷書 C、篆書 D、隸書（C/26）31．“盤山盤泉盤崖壁，百折猶難望嶺頭”出自《盤山道中》，其作者朱之蕃為（）詩(shī)人。A、唐代 B、明代 C、宋代 D、清代（B/104）32．被稱為“天下第一行書”的是（）。A、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》B、懷素的《自敘帖》C、王羲之的《蘭亭序》D、柳公權(quán)的《玄秘塔碑》（C/15）33．詩(shī)人顧炎武所作《嵩山》中有一句“石開曾出啟，岳降再生申”，其中“啟”指的是（）。A、開啟，動(dòng)詞B、啟示，名詞C、啟蒙，名詞D、人名，名詞。（D/195）34．《臺(tái)北市武圣廟聯(lián)》中有稱頌（）的名句：“圣著春秋，善讀者推公第一人”。A、岳飛 B、關(guān)羽 C、諸葛亮 D、鄭成功（B/346）35．詩(shī)句“跨海虹橋三十里，廣寒宮殿夜飄香”出自《滇海曲》，其作者是（）。A、高昌雅 B、趙樸初 C、楊慎 D、趙藩（C/272）36．下列四組漢字中，全部屬于指事字的是（）。A、日、上、下B、暮、一、森C、本、末、刃D、二、月、忍（C/19）37．下列四組漢字中，注音全部正確的是（）。A、毳（cu236。）甑（zēng）塤（xūn）B、瓿（b249。）觳（hū）觚（gū）C、簋（guǐ）輅（l249。）玨（ju233。）D、轡（p232。i）圭（guǐ）廛（ch225。n）（C/28）38．下列選項(xiàng)中不屬于導(dǎo)游詞的表達(dá)要求的是（）。A、內(nèi)容清楚 B、資料翔實(shí) C、表達(dá)生動(dòng) D、幽默感強(qiáng)（D/61）39．導(dǎo)游進(jìn)行介紹型講解時(shí)，要慎用（）表達(dá)方式，以免影響講解語(yǔ)言的莊重和典雅。A、通俗易懂 B、幽默 C、鄉(xiāng)音土詞 D、樸素平實(shí)（C/50）40．愛新覺羅．弘歷所作《避暑山莊后序》中的名句“夫居此山莊，日凜敬天法祖，勤政惠民，柔遠(yuǎn)寧邇諸大端，見之詩(shī)文不知凡幾，何尚有未宣之深衷乎？”其中的“柔遠(yuǎn)寧邇”最初見于（）。A、《春秋》 B、《詩(shī)經(jīng)》 C、《論語(yǔ)》 D、《史記》（B/119）41．唐代詩(shī)人張固所作的《獨(dú)秀峰》一詩(shī)，描摹了獨(dú)秀峰的雄偉景色，獨(dú)秀峰位于（）。A、貴州 B、四川 C、安徽 D、廣西（D/253）42．詩(shī)句：“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！钡淖髡呤牵ǎ?。A、孟浩然 B、李白 C、劉禹錫 D、王維（C/213）43．詩(shī)句：“江作青羅帶，山如碧玉簪。”描寫的是哪個(gè)地方的美景（）A、桂林山水 B、富春山水 C、武夷山水 D、新疆天池（A/252）44．“高山為谷谷為陵，三億年前海底行?？晒智叭宋暮庇?，石林異境晚知名?！贝嗽?shī)所寫的“石林”景觀位于（）的彝族自治縣。A、貴州省 B、云南省 C、廣西壯族自治區(qū) D、湖南?。˙/274）45．“雪嶺干青漢，云樓架碧空。重開千佛剎，旁出四天宮。瑞鳥含珠影，靈花吐蕙叢。洗心游勝境，從此去塵蒙?！贝嗽?shī)是吟詠（）的最早詩(shī)篇。A、龍門石窟 B、大足石刻 C、麥積山石窟 D、莫高窟（D/323）46．“九寨水清魚讀月；黃龍山靜鳥談天?！贝寺?lián)在描寫黃龍/九寨溝美景時(shí)用了（）的修辭手法。A、排比 B、比喻 C、擬人 D、夸張（C/300）47．“雁鷗來(lái)，繁子嗣。萬(wàn)里翱翔總是家鄉(xiāng)美。懶散鸕鶿礁上醉。鳥語(yǔ)人喧，都道江山瑞?！贝嗽~描寫的是（）雁鷗遍地的獨(dú)特景觀。A、青海湖 B、洞庭湖 C、鄱陽(yáng)湖 D、太湖（A/330）48．中國(guó)人對(duì)大自然向來(lái)就懷有一種異乎尋常的親和力，早在春秋時(shí)期，孔子就提出了（）的旅游觀念。A、天人合一B、山水比德C、逍遙游D、縱意丘壑（B/73）49．甲骨文是我們目前能見到的最古老的漢字，它的歷史有()A．三千多年B．五千多年C．七千多年D．一萬(wàn)多年（A/4）50．我國(guó)歷史上通用時(shí)間最長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)字體是()。A．行書B．隸書C．小篆D．楷書（D/13）51．下列選項(xiàng)中，正確表示我國(guó)漢字形體演變歷史的是()。A、象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注B．甲骨文、金文、篆文、隸書、楷書C、大篆、籀文、石鼓文、小篆、獵碣D．石鼓文、金文、行書、楷書、草書（B/13）52．我國(guó)四大佛教名山是()。A．華山、九華山、五臺(tái)山、蛾眉山B．黃山、普陀山、五臺(tái)山、泰山C．九華山、五臺(tái)山、二峨眉山、普陀山D．泰山、衡山、恒山、廬山（C/38）53．下列選項(xiàng)中，全部屬于書面語(yǔ)語(yǔ)體的是()。A、科技、事務(wù)、政論、文藝B．演講、談話、文藝、事務(wù)B、政論、聊天、討論、科技D．演講、談話、聊天、討論（A/34）54．據(jù)傳李白曾在“壯觀”的“壯”字中的“士”下多加了一點(diǎn)，以表示自己對(duì)景觀的獨(dú)特感受，這兩個(gè)字題刻在()。A、山西懸空寺B．承德避暑山莊C．山東曲阜孔府D．山東泰山（A/27）55．下列四組漢字中，注音全部正確的選項(xiàng)是（）。A．徵(huī)祀（j236。）訐(ji233。)B．刖(yu232。)垚(guī)塤(xūn)C．玦(ju233。)羌(qiāng)缶(fǒu)D．?dāng)?dǒu)厝(xī)珩(h233。ng)（C/28/29/30）56．青島嶗山的蟠桃峰上有兩個(gè)字，每個(gè)字為16平方米，據(jù)說(shuō)是國(guó)內(nèi)諸山中面積最大的刻石，這兩個(gè)字是()。A．瑤池B．罨秀C．天涯D．涵虛（A/25）57．下列語(yǔ)段中，描寫“甲骨文”形體特點(diǎn)的是()。A、字形方正，筆畫布局精密細(xì)致，筆道形態(tài)豐滿，橫平豎直，書寫方便。B．字形豐滿充盈，結(jié)構(gòu)環(huán)抱緊密，章法橫豎劃一、排列平整。C．外形參差、大小不等，拐彎多為方筆，用力不均，章法行距不限、排列順序不拘。D．字形扁方，整齊劃一，波磔雄健，體勢(shì)挺秀，筆畫橫長(zhǎng)豎短，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)講究。（C/18）58．口語(yǔ)導(dǎo)游詞中常常使用“演說(shuō)型”，這種表達(dá)方式的特點(diǎn)之一是()。A．詞語(yǔ)對(duì)稱B．平和隨意C．平淡樸實(shí)D．語(yǔ)調(diào)單—（A/48）59．在口語(yǔ)導(dǎo)游中，要慎用()的語(yǔ)氣，它有時(shí)會(huì)破壞旅游景觀的嚴(yán)整和完美。A、演講式B．談話式C、日常聊天式D．討論式（C/33）60．導(dǎo)游詞的內(nèi)容是對(duì)旅游景觀進(jìn)行說(shuō)明、介紹、講解，讓游客首先()，然后在視覺、聽覺的享受中增長(zhǎng)知識(shí)。A、了解歷史B、有感官的體會(huì)C、結(jié)交朋友D、研究自然（B/34）二、判斷題（判斷下列各題是否正確，正確的請(qǐng)?jiān)诖鹁碇邢鄳?yīng)題號(hào)后的空格內(nèi)打“√”，錯(cuò)誤的打“”。）1．毛澤東的詞句“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血?！敝械摹靶坳P(guān)”，指的是山海關(guān)。（/婁山關(guān)/284）2．佚名《黃果樹瀑布聯(lián)》：“白水如棉，不用弓彈花自散；紅霞似錦，何須梭織天生成?！甭?lián)語(yǔ)運(yùn)用貼切的比喻，形象生動(dòng)地描繪出了黃果樹瀑布?jí)衙赖木坝^。（√/287）3．清代王循寫了《青?！吩?shī)，“青?！笔菛|漢王昭君的墓，在內(nèi)蒙古呼和浩特市大黑河南岸，因遠(yuǎn)望墓地呈青黛色，故稱之為“青冢”。（/西漢/132）4．《鏡泊湖望湖亭聯(lián)》：“聽飛瀑雄聲，聲聲振耳；挹眾山彩色，色色娛人?！敝小稗凇币魕236。，同“揖”。（√/141）5．曹錫寶的《龍華寺》詩(shī)首聯(lián)“古寺岧峣煙靄重，赤烏遺跡草茸茸?！敝械摹俺酁酢笔侵溉龂?guó)孫權(quán)的年號(hào)。（√/146）6．陳詔的《豫園新詠》首聯(lián)：“十里洋場(chǎng)一翠螺，豫園新境足吟哦?！敝械摹笆镅髨?chǎng)”指上海繁華鬧市區(qū)。（√/147）7．陶澍的《豫園三穗堂聯(lián)》：“此即濠間，非我非魚皆樂境；恰來(lái)海上，在山在水有遺音。”上聯(lián)中的“非我非魚”語(yǔ)出《莊子秋水》，而下聯(lián)“在山在水”則語(yǔ)出《孟子湯問》。（/列子/148）8．1964年總結(jié)、歸納并公布的《簡(jiǎn)化漢字總表》（共三表），共簡(jiǎn)化漢字2235個(gè)，使常用漢字（3600個(gè)左右）的平均筆畫為7畫。（/3500/21）9．象形文字很像圖畫，但兩者是不同的，其區(qū)別在于象形文字是有固定的讀音和語(yǔ)意，而圖畫則沒有。（√/19）10．漢字作為旅游景觀的文化形式，也已成為導(dǎo)游從業(yè)人員必備的基礎(chǔ)知識(shí)。（√/31）11．詹天佑在山海關(guān)附近的“京張鐵路”上建造了“人”字形鐵路，創(chuàng)造了中國(guó)鐵路史上輝煌的一頁(yè)。（/居庸關(guān)/22）12．石鼓文是指刻在鼓形石上的文字。又因其內(nèi)容為歌詠齊國(guó)君游獵情況而稱為“獵碣”。（/秦/10）13．文字一般源于圖畫，人類在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中經(jīng)歷了有實(shí)物、結(jié)繩和契刻等 方式記事和交流，最后發(fā)展為用圖畫記錄客觀世界并傳遞信息。（√/3）14．泰山刻石中最大的是《紀(jì)泰山銘》，全文998字，是唐開元十四年唐玄宗李隆基東封泰山時(shí)所寫。（/996字/23）15．“月明時(shí)繞鵲，松老欲成龍”是《天壇松月》中的名句，它的作者是明代的戴梓。（/清代/79）16．浙江籍詩(shī)人袁枚在《詠西子湖》詩(shī)中寫道：“樓外樓頭雨似酥，淡妝西子比西湖。江山也要文人捧，堤柳而今尚姓蘇。”（/郁達(dá)夫/75）17．“彘”字的正確讀音是“zh236。”。（√/29）18．“骉”字的正確讀音是“bēn”（/ biāo/ 29）19．《易經(jīng)》中“九五”兩個(gè)數(shù)字表示至尊中正，“九五，飛龍?jiān)谔?，利見大人?！比缣彀查T的樓閣面闊九楹、進(jìn)深五楹等。（√/69）20．《吉林北山玉皇閣聯(lián)》的上聯(lián)是：“絕妙朋游，有明月一杯，好山四座”，下聯(lián)是：“是何意態(tài)，看大江東去，春色西來(lái)。”（/秋色/140）21．唐代詩(shī)人李商隱的《瑤池》一詩(shī)，采用了借古諷今的手法，結(jié)尾的詰問：“穆王何事不重來(lái)”，諷刺了因食長(zhǎng)生不老藥而身亡的武宗等五位皇帝。（√/333）22．楷書是漢字形體和結(jié)構(gòu)上的一次重大的突破，是古文字和今文字的分界線。（/隸書/13）23．杭州靈隱寺聯(lián)有“鷲峰云斂，千巖桂月映湖光”句，其中的“桂月”一詞化用了唐代詩(shī)人白居易的“桂子月中落，天香云外飄”詩(shī)句。（/宋之問/175