金秋大賽---大醫(yī)精誠(chéng)朗誦策劃書(shū)(編輯修改稿)
2025-11-16 00:58 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 走向世界，正逐漸被更多的國(guó)家認(rèn)可和接納?！毒\(chéng)大誠(chéng)》向世界展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)的無(wú)窮魅力?！叭市娜市g(shù)，救死扶傷”正是中醫(yī)長(zhǎng)期發(fā)展的靈魂，也是醫(yī)家的最高追求。《精誠(chéng)大醫(yī)》中李智華的原型在“文革”期間被打倒，被下放到農(nóng)村接受貧下中農(nóng)再教育，他不計(jì)較個(gè)人得失，不顧個(gè)人安危，搶救患者，親自為患者煎藥、喂藥；為了給更多患者治病，他累到吐血，這是一種什么精神？一種心中只有患者、毫不利已的大醫(yī)精神！在當(dāng)前醫(yī)療改革的關(guān)鍵階段，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)這種精神！我相信，影片公映后，將會(huì)在醫(yī)療界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。河南省委宣傳部、河南省衛(wèi)生廳、河南中醫(yī)學(xué)院等相關(guān)部門給電影的攝制提供了很大的支持。如果沒(méi)有黨和政府的重視，電影不可能問(wèn)世。河南中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)鄭玉玲對(duì)本部影片的發(fā)起、策劃、運(yùn)作、編劇等做了大量工作，黨委副書(shū)記張麗霞組織拍攝，編劇張芳嘔心瀝血寫(xiě)出這么好的作品，共同為我們打造了豐盛的精神大餐。作為觀眾，我向他們致以最誠(chéng)摯的感謝！做為醫(yī)務(wù)工作者,醫(yī)患關(guān)系更是緊張,更需要責(zé)任心,我堅(jiān)信，有黨和政府對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的高度重視和政策支持，中醫(yī)藥事業(yè)將會(huì)更快更好地發(fā)展，中醫(yī)學(xué)術(shù)將會(huì)傳承創(chuàng)新，得到空前的發(fā)展，更多的精誠(chéng)大醫(yī)將會(huì)涌現(xiàn)！兒科，2012.第四篇：《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感寒假里我讀了《大醫(yī)精誠(chéng)》，聯(lián)系已過(guò)兩年半的學(xué)醫(yī)生涯，對(duì)于我們將來(lái)從事的職業(yè)也有了初步的認(rèn)識(shí)。從《大醫(yī)精誠(chéng)》的字里行間里，會(huì)發(fā)現(xiàn)落在醫(yī)生身上的關(guān)鍵就是責(zé)任二字。也許責(zé)任很好說(shuō)，做起來(lái)卻很難。孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說(shuō)明了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要擁有良好的醫(yī)德。每個(gè)醫(yī)生都秉承“大醫(yī)精誠(chéng)之心”，全心全意地為患者服務(wù)。孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中首先強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)乃“至精至微之事”，故“學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦”，一個(gè)醫(yī)生若無(wú)精良醫(yī)術(shù)，即使厚德仁心，也不能被認(rèn)為是一個(gè)合格的醫(yī)生；不能救人于疾患危難之中，醫(yī)德縱然也是一句空話。健康所系，性命相托。醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，人命大于天，分秒中的診斷便決定著一條性命的去留、一個(gè)家庭的悲歡，因此作為醫(yī)生需時(shí)刻謹(jǐn)慎，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。《大醫(yī)精誠(chéng)》論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人還必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二個(gè)是誠(chéng)，要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見(jiàn)彼苦惱，若己有之”感同身受的心，而且要發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”。從《大醫(yī)精誠(chéng)》中，我們看到了責(zé)任，看到了精誠(chéng)，更看到了醫(yī)德的重要性。這篇文章沒(méi)有教給我們具體的醫(yī)學(xué)知識(shí)，但教給了我們行醫(yī)的道德。從古至今，文明社會(huì)都非常注重道德建設(shè)，我國(guó)五千年的文明史就是這樣形成的。中華民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國(guó)、平天下為道德之準(zhǔn)則，從而形成了內(nèi)容豐富而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。也許有人還在辯解著部分病人的道德問(wèn)題。誠(chéng)然，他們中的一些人無(wú)理取鬧，可是站在他們的角度看他們也是脆弱的
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