20xx年醫(yī)學(xué)專題—第5課-印度和土耳其的民族解放運動(編輯修改稿)
2025-11-16 00:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 土布衣服。甘地本人身體力行，他在后半生中一直穿著土布衣服。甘地每天抽出半個小時紡線，紡車因此成為甘地的象征。,甘地民族主義經(jīng)濟(jīngj236。)思想,“古老的傳統(tǒng)工具、犁耙和紡車培育了我們的聰明才智，為我們帶來了幸福。如果人類發(fā)明創(chuàng)造生產(chǎn)牛奶、奶酪和牛類工具的時代到來，那么我們現(xiàn)在必須回到我們的祖先使用(shǐy242。ng)簡陋工具的時代?！?——甘地,一方面以手工紡織(fǎngzhī)抵制西方經(jīng)濟侵略，維護印度的民族經(jīng)濟，體現(xiàn)其爭取民族自治的民族主義精神；但另一方面其反對資本主義物質(zhì)文明，拋棄先進技術(shù)，是歷史的倒退。,第九頁，共十七頁。,（1）導(dǎo)火索,（2）過程(gu242。ch233。ng),目的：反對英國的殖民統(tǒng)治，追求印度民族(m237。nz)的獨立,一、印度“非暴力不合作(h233。zu242。)”運動,手段：非暴力方式,（3）評價,積極性：主張用和平與合法的手段爭取印度的獨立，打擊了英國的殖民統(tǒng)治，增強了印度人民的民族自尊心與自信心 ，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，為印度獨立奠定了基礎(chǔ)。 局限性：以非暴力限制人民的革命運動，束縛了人民的手腳，反映了印度民族資產(chǎn)階級在反帝斗爭中的動搖性和妥協(xié)性。甘地始終對英國政府抱有幻想。,阿姆利則慘案,第十頁，共十七頁。,二、土耳其的民族(m237。nz)解放運動及改革,凱末爾，土耳其民族解放運動的領(lǐng)袖，現(xiàn)代土耳其之父。 1
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