【文章內(nèi)容簡介】 說認(rèn)為，民族和國家都是從部落發(fā)展起來的。民族是具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活，以及建立在共同文化基礎(chǔ)上的共同心理素質(zhì)的人們共同體。國家作為階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，主要是以領(lǐng)土、國民、政府、主權(quán)為構(gòu)成要素的政治單位。民族是國家形成的要素，任何國家的國民或公民都是由某些民族的成員構(gòu)成的，沒有民族及其成員構(gòu)成的國家是不存在的。國家是民族賴以生存和發(fā)展的政治載體，任何民族及其成員都必須依附于一個國家，沒有國家的民族及其成員也是不存在的。民族成員既屬于本民族的個體，也屬于本國家的國民或公民的個體。當(dāng)作為國民或公民個體時，是指具有一個國家的國籍，并依據(jù)憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。 三是正確認(rèn)識國家與宗教之間的關(guān)系。 四是正確認(rèn)識公民與國家的關(guān)系。 公民一詞第一次出現(xiàn)在我國的法律上是在1953 年的《中華人民共和國選舉法》中。我國1954 年《憲法》用了公民一詞，但直到1982年《憲法》才確定“凡是具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民”，并規(guī)定了公民基本權(quán)利和基本義務(wù)的內(nèi)容，第一次規(guī)定了“公民”的基本涵義?！掇o?！分袑Α肮瘛笔沁@樣定義的：“公民通常指具有一個國家的國籍，并根據(jù)該國的憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人?！笨梢姟耙蕴煜聻樘煜拢粋€公字，將民的視野打開，權(quán)利定位他有權(quán)過問天下事、國家事，有權(quán)依法保護(hù)自己的權(quán)益。他的天地是國家、是社會。一個公字也包含了公平、公正、正義。” 公民是公民社會所專有的，他是與專制社會的臣民相對的。 所以，公from 本文來自高考資源網(wǎng) end民是以社會和國家公民成員的身份而存在，在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)，行使自己的權(quán)利和履行自己義務(wù)的社會人和政治人。在我國“凡是具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民”，不涉及民族、文化和宗教信仰。 牢固樹立五個意識或觀念。 一是國家利益高于一切的觀念。 國家利益意識實質(zhì)是國家核心利益意識。國家領(lǐng)土主權(quán)完整、國家安全、人民生命財產(chǎn)安全、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是國家核心利益。 二是新疆自古以來就是祖國不可分割的組成部分的觀念。新疆自漢代以來就是中國不可分割的組成部分的觀念。 三是民族依附意識。 四是國家法律高于一切的觀念。國家先法法律高于宗教教法的觀念。 五是公民意識。由于公民是個人進(jìn)入國家政治生活狀態(tài)下的一種身份，圍繞著公民意識的核心內(nèi)涵，公民意識的具體內(nèi)涵就相應(yīng)地體現(xiàn)為公民作為政治權(quán)利義務(wù)的主體而應(yīng)具有的意識，在我國就應(yīng)該體現(xiàn)為公民作為政治權(quán)利義務(wù)的主體而應(yīng)具有的體現(xiàn)中國特色社會主義本質(zhì)的意識。 （二）對中華民族認(rèn)同的內(nèi)涵。 什么是對中華民族的認(rèn)同？ 對中華民族認(rèn)知心理趨同與價值追求而形成的共識。 多元一體的中華民族。 中華民族是中國各民族包括歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)而今已經(jīng)消失了的諸民族的總稱，現(xiàn)在則是指生活在中國境內(nèi)的56 個兄弟民族，以及散居海外中華兒女的總稱。 1840 年以后，中華民族從一個古代自在（指處在自發(fā)斗爭階段）的民族實體變成為一個近代自覺（指處在自己有所認(rèn)識而覺悟的斗爭階段）的民族實體。1949 年，中華人民共和國成立以后，經(jīng)過社會主義改造和民族識別工作，確定了我國平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型的社會主義民族關(guān)系，56 個民族都成了中華民族大家庭中重要的一員。從此，我國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為各民族的共同繁榮發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興而共同團(tuán)結(jié)奮斗。中華民族是一個不可分割的整體，這個整體又由許多相互不能分離的民族組成；在漫長的歷史進(jìn)程中，中華各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局。 牢固樹立三個意識或觀念。 中華民族意識，指的是中華民族共同體的各個“元” (成員)在密切的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流和接觸中逐漸熔鑄和孕育形成的對中華民族的總體認(rèn)同。中華民族意識，包括對中華民族的歸屬意識，以及對中華民族存在、發(fā)展、安危、利益等的認(rèn)同和關(guān)切，它是中華民族存在的反映，體現(xiàn)了中華民族的精神心理特質(zhì)，是維系中華民族共同體的精神紐帶。 一是“大一統(tǒng)”觀念。對中華民族“多元一體”的高度認(rèn)同，主要奠基在于“大一統(tǒng)”的觀念。 1902 年，梁啟超第一次提出“中華民族”這個名詞，并得到民國創(chuàng)始人孫中山的大力倡導(dǎo)。孫中山在1912 年1 月1 日發(fā)布的《臨時大總統(tǒng)宣言書》中稱，要“合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人——是曰民族之統(tǒng)一”。這里提出的漢、滿、蒙、回、藏“五族”，并非特指五個民族，而是中國境內(nèi)的各個民族的泛稱。在今天的中國，“五族”一詞已被“中華56 個民族”或“中國人”的提法所替代。事實上，在“中華民族”名詞提出之前的古代中國，尤其是秦漢之后的古代中國，無論是漢族，還是曾經(jīng)入主中原的少數(shù)民族（如蒙古族、滿族），以及聚居邊疆地區(qū)的其他少數(shù)民族，就自認(rèn)為自己居住的地方是中國的一部分，主張“大一統(tǒng)”。這種“大一統(tǒng)”觀念雖然是隨著中央政府對邊疆治理的實踐不斷加深的，但從它產(chǎn)生之后就較為普遍了。 二是民族平等意識。民族平等，是中國民族政策的基石。 實行民族平等是中國的憲法原則?！吨腥A人民共和國憲法》規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等。”根據(jù)這一原則精神，《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》等法律法規(guī)對民族平等進(jìn)行了具體而明確的規(guī)定。在中國，各民族一律平等包括三層含義： 一是各民族不論人口多少，歷史長短，居住地域大小，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度如何，語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣是否相同，政治地位一律平等； 二是各民族不僅在政治、法律上平等，而且在經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活等所有領(lǐng)域平等； 三是各民族公民在法律面前一律平等，享有相同的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)； 四是利益一致意識。 （三）對中華文化認(rèn)同的內(nèi)涵。 什么是中華文化的認(rèn)同？對中華文化的認(rèn)同，是指對中華文化認(rèn)知心理趨同和價值追求而形成的共識。 什么是文化？大多數(shù)人對文化的理解可以劃分為兩類：一類是對文化廣義的解釋。認(rèn)為文化是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。這就是人們常說的“大文化”。另一類是對文化狹義的解釋。認(rèn)為文化是指關(guān)系人類社會生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)教育等精神方面的內(nèi)容，即“觀念形態(tài)的文化”。中華文化是中華各民族在認(rèn)識世界和改造世界的實踐中創(chuàng)造的精神成果，它在為經(jīng)濟(jì)社會提供支撐的同時，也不斷開辟著自身發(fā)展的新領(lǐng)域。包括中華傳統(tǒng)文化和中華現(xiàn)代文化。 中華傳統(tǒng)文化，是指“中國歷史上流傳下來的，由思想家提煉出的理論化和非理論化的，并轉(zhuǎn)而影響整個社會的，具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的思維方式、價值取向、國民品性、倫理觀念、理想人格、審美情趣等精神成果的總和”。中華現(xiàn)代文化，是現(xiàn)代中華民族的科學(xué)的大眾的引領(lǐng)各種社會思潮的社會主義文化，又稱社會主義先進(jìn)文化。