讀書(shū)座右銘說(shuō)說(shuō)及擴(kuò)展資料(編輯修改稿)
2024-11-15 23:03 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 大家有所幫助。先有了毅力，而后才有了偉大的目標(biāo)。任何東西都沒(méi)有像大膽的幻想那樣能促進(jìn)未來(lái)的創(chuàng)立。今天的空想，就是明天的現(xiàn)實(shí)。勞于讀書(shū)，逸于。 ——程端禮大凡讀書(shū)，不能無(wú)疑?！w孟頫《葉氏經(jīng)疑序》讀書(shū)提高境界，實(shí)踐拓寬胸懷。讀書(shū)在成效，實(shí)踐在成果。書(shū)籍的擁有者可分為三種。第一種人擁有一切權(quán)威著作和暢銷(xiāo)書(shū)，卻不去讀，也不去碰。第二種人有大量的書(shū)，只有少數(shù)幾本讀過(guò)，大多數(shù)只是粗粗翻閱了一下，而全部書(shū)籍都像剛剛買(mǎi)來(lái)那樣整潔和光彩。第三種人擁有的書(shū)不論多少，每一本都由于經(jīng)常不斷地使用而弄得書(shū)邊卷起，書(shū)頁(yè)破爛，裝訂松動(dòng)，從正面到背后都做滿(mǎn)了記號(hào)，寫(xiě)滿(mǎn)了字句。這第三種人才稱(chēng)得上是書(shū)籍的主人。——莫蒂默阿德勒書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。日：“今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣?！比魳I(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，日“姑俟異日觀(guān)”云爾。余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富，往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿(mǎn)，素蟑灰絲，時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也?！堆芯咳绾尉幹茣?shū)目，如何利用書(shū)目的學(xué)問(wèn)，便是目錄學(xué)。古今中外，許多大學(xué)問(wèn)家都十分重視目錄學(xué)，認(rèn)為目錄學(xué)是入門(mén)之學(xué)，是讀書(shū)治學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。書(shū)目即圖書(shū)目錄的簡(jiǎn)稱(chēng)，它是一種記錄書(shū)名、著者、出版情況和收藏情況，按照一定的順序加以編排，供人們查找的一種工具書(shū)。有些書(shū)目還有內(nèi)容提要，并告訴讀者哪些書(shū)應(yīng)該讀，哪些書(shū)不必讀，以及閱讀時(shí)應(yīng)選擇什么樣的版本等。這種書(shū)目對(duì)于讀書(shū)治學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種指示門(mén)徑的路標(biāo)。——陳宏天開(kāi)聰明話(huà)才見(jiàn)，固資讀書(shū)，若化質(zhì)養(yǎng)性，必在行上得之。不然，雖讀書(shū)萬(wàn)卷，所知似幾于賢圣，其性情氣量，仍毫無(wú)異于鄉(xiāng)人也?！佋?有那么一天，我神情沮喪地坐在地鐵里，為了振奮一下精神，我就默想起人間的種種樂(lè)事，可是竟沒(méi)有一件能打動(dòng)我的心。無(wú)論是美酒、友誼、吃喝、戀愛(ài)或是道德都一樣。既然這個(gè)世界只能為我提供如此平庸的一切，我又何必坐上電梯回到它那里去呢？于是我想到了讀書(shū)——那美好而微妙的讀書(shū)的喜悅。呵，這就夠了，這不隨年齡而稍為減色的樂(lè)趣，這誰(shuí)也不會(huì)責(zé)備的、高雅的癖好，這自得其樂(lè)的、寧?kù)o的、畢生的陶醉！——洽根史密斯1讀書(shū)，一般容易犯兩種毛?。阂环N是所讀的書(shū)太窄，猶如坐井觀(guān)天，知識(shí)面只有井口那么大；一種是太泛，信手抓來(lái)，東翻翻、西看看，無(wú)所精專(zhuān)，猶如大海漂舟，毫無(wú)方向。——敢峰1吾家太傅后，衿佩盛青青。我忝殿諸老，汝能通一經(jīng)。學(xué)先嚴(yán)詁訓(xùn)，書(shū)要講聲形。夙夜常相勉，諸孫待典刑。1晚年多暇，意欲一洗千古之謗，而力不能致全書(shū)。又老來(lái)好書(shū)，目力缺竭。計(jì)有行游四方，就正有道，日聞所不聞，庶幾快之，而筋力衰矣。出門(mén)復(fù)難，就正未易，噫！耳目無(wú)功
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