【文章內(nèi)容簡介】 節(jié)嚴(yán)重的，可以分別給予警告，嚴(yán)重警告或者記過處分。申請人承諾：以上內(nèi)容真實合法有效。請依法審查并予以批準(zhǔn)。申請人簽字（蓋章）年 月 日第四篇：籌建佛教協(xié)會申請報告尊敬的X縣縣委、政府領(lǐng)導(dǎo):茲有X縣眾多信仰佛教居士，響應(yīng)胡錦濤總書記提出的對內(nèi)構(gòu)建社會主義和諧社會，對外促進和諧世界建設(shè)的偉大號召，為全面落實建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)，切實作好群眾工作，化解由世界經(jīng)濟快速發(fā)展，尤其是中國經(jīng)濟高速發(fā)展催生的“雙重緊張”與“雙重焦慮”(國家宗教管理局局長葉小文《和諧世界，從心開始》)，傳承中華傳統(tǒng)文化，維護社會的穩(wěn)定和發(fā)展，促進雙文明建設(shè)，滿足群眾的宗教信仰需求，指導(dǎo)X縣佛教徒正常學(xué)習(xí)和交流，依照中華人民共和國憲法賦予的公民享有宗教信仰自由的權(quán)利和宗教法規(guī)相關(guān)條款，特申請成立“X縣佛教居士林”，懇請批準(zhǔn)。以下為申請籌建的協(xié)會相關(guān)情況：一、概況：X縣佛教居士林：協(xié)助黨和人民政府貫徹宗教信仰自由政策，維護佛教界的合法權(quán)益。傳承佛陀的偉大教誨。時刻發(fā)揚佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，加強佛教居士林的自身建設(shè)。興辦佛教事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)。高舉愛國、愛教、愛社會主義旗幟，團結(jié)和帶領(lǐng)全縣佛教信眾，堅持走佛教與社會主義社會相適應(yīng)的道路，積極踐行“人間佛教”思想，自覺協(xié)調(diào)、支持縣內(nèi)其它合法宗教的共同發(fā)展，進而為本縣經(jīng)濟文化的發(fā)展搭建一個多層次的交流、合作平臺，為社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、祖國統(tǒng)一、世界和平作貢獻。：愛國愛教，奉法守戒，心在極樂，愛灑眾生，圓融佛法，和合信眾。：①響應(yīng)胡錦濤總書記、溫家寶總理關(guān)于建設(shè)和諧社會、和諧世界的號召，引導(dǎo)大眾了解佛教，正確認(rèn)識佛陀的教導(dǎo)，從個人內(nèi)心開始，棄惡揚善，清凈自心，對內(nèi)構(gòu)建和諧社會，對外共建和諧世界，從而為世界和平、人類福祉作出貢獻。②積極響應(yīng)黨和政府的號召，結(jié)合本地的具體情況，由小及大，開展形式多樣、針對性強的各種公益慈善事業(yè)、切實為當(dāng)?shù)仄胀ㄈ罕娢镔|(zhì)、精神生活的改善和提高作一些實實在在的事情，如扶貧助困、送醫(yī)藥下鄉(xiāng)、捐資助學(xué)、敬老愛幼、臨終關(guān)懷、護生環(huán)保等等一系列力所能及的事情，從而造福社會，利益有情。③協(xié)助政府宗教事務(wù)部門依法管理宗教事務(wù)，落實宗教政策，維護佛教界的合法權(quán)益。加強管理，做好服務(wù)，依法開展正常的教務(wù)活動。④教育佛教信眾遵守憲法、法律、法規(guī)和規(guī)章，維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定。引導(dǎo)和教育佛教信眾護持三寶、弘揚佛法，反對邪教。提高信眾文化素質(zhì)，加強思想道德建設(shè)，切實維護社會穩(wěn)定，為莘縣各項事業(yè)和諧發(fā)展構(gòu)建良好的環(huán)境。⑤積極開展對外友好交往，做好訪問接待，開展對外學(xué)習(xí)，適時舉辦各種聯(lián)誼，促進對外佛教文化交流。⑥積極開展佛教文化學(xué)術(shù)研究，編印佛教文化書刊，繼承、弘揚佛教文化遺產(chǎn)。協(xié)助政府保護佛教文化遺產(chǎn)。⑦密切聯(lián)系廣大佛教徒，深入調(diào)查研究，如實反映情況，向有關(guān)部門提出意見和建議。：各機構(gòu)具體職能見的X縣佛教居士林章程(草案)》二、申請理由：“雙和模式”，即對內(nèi)建設(shè)和諧社會，對外促進和諧世界建設(shè)號召的需要當(dāng)今世界，尤其是中國快速、平和的發(fā)展，引發(fā)了雙重緊張，即人與人關(guān)系的緊張和人與自然環(huán)境關(guān)系的緊張，形成了雙重焦慮，即社會失范和文明失范的焦慮，“雙和模式”是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人深刻洞察當(dāng)今世界現(xiàn)狀而慎重提出的對治雙重緊張和雙重焦慮的重大舉措，引用國家宗教管理局局長葉小文的話，“‘雙和模式’是一項關(guān)乎人類未來的系統(tǒng)工程，各種文明都要為建設(shè)和諧社會添力量，做貢獻。各種宗教要為建設(shè)和諧世界出主意，想辦法。佛教以追求圓滿和諧為指歸，有著深刻的和諧思想與和平理念，可以為推進‘雙和模式’做出獨特的貢獻?！盭縣是一個歷史悠久、民族混居，擁有百萬人口的大縣。百姓有著近千年信仰佛教的歷史。遠近聞名，尤其近年來，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，各地佛教復(fù)興，推動了我縣佛教信仰的再次萌發(fā)和發(fā)展，佛教信徒增長迅速，據(jù)不完全統(tǒng)計，我縣佛教徒不下于3000人。另外，佛教雖然是一門宗教，但是佛學(xué)經(jīng)過千百年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化的重要組成部分，同時它本身也吸收了很多華夏傳統(tǒng)文化的精華。很多人雖不是信眾，但是他的骨子里卻流淌著中華文化的血脈，蘊涵著佛學(xué)文化的因子。因此，這種信仰基礎(chǔ)預(yù)示著佛教信仰具有廣闊的發(fā)展空間。所以，立足當(dāng)前，放眼將來，我縣具有成立佛教協(xié)會的必要性和緊迫性。、傳承X縣文化的需要隨著全球化進程的不斷深入，各大宗教已經(jīng)發(fā)展成為具有世界影響力的文化經(jīng)濟力量。2006年4月由中國政府鼎力支持，中、韓、日三國發(fā)起，在浙江召開的首屆世界佛教論壇，得到了全世界40多個國家響應(yīng)。2009年4月在政府大力支持下，江蘇無錫和中國臺灣共同主辦的第二屆世界佛教論壇的再次圓滿成功，正是這種趨勢的具體體現(xiàn)。佛教論壇的召開旨在推進“雙和模式”，為世界范圍不同宗教以及佛教內(nèi)部的交流、合作，提供了一個全球化的平臺，尤其是發(fā)展佛教弘法利生事業(yè)，發(fā)掘佛教教義中凈化心靈，自凈其意的豐富資源，為世界經(jīng)濟、文化和諧發(fā)展發(fā)揮一個文明大國應(yīng)有的作用，在這種大背景下，作為魯西大縣X縣，成立佛教居士林、倡導(dǎo)佛教文化必然為X縣文化繁榮提供不可缺少的機構(gòu)支持。、促進社會健康發(fā)展的需要佛教界一位高層僧人對《鳳凰周刊》說，“中國這么龐大、復(fù)雜的國家要凝聚在一起，當(dāng)然需要共同的理念。佛教在這方面可以發(fā)揮的作用不言而喻，新一代中共領(lǐng)導(dǎo)人提出的和諧理論便是借用佛教中的一個重要概念……”。X縣處在山東最西部，經(jīng)濟文化相對落后，群眾信仰薄弱，成為不少非法邪教的覬覦之地，如果沒有合法正統(tǒng)的文化來充實和豐富群眾的精神生活，就可能導(dǎo)致信仰混亂，進而危害社會穩(wěn)定。佛教作為中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)信仰的重要組成部分，恰好能夠緩和、甚至消除這種危機，增強社會穩(wěn)定、團結(jié)的向心力。而這些工作必然需要佛教協(xié)會這樣的專門的機構(gòu)來完成。、深入、廣泛地保護修繕縣內(nèi)眾多的佛教遺址的需要大家都知道文物保護部門多少都存在經(jīng)費不足、人手欠缺等等困難，因此文物保護工作大多被動、滯后。一旦成立佛教居士林，將會從根本上改變這種文物保護的被動局面，可以極大地調(diào)動佛教居士的積極性，吸引民間資金和外地資金修復(fù)、維護寺院塔寺，修繕保護古代佛教遺址，使文物景點重新煥發(fā)活力，彰顯社會繁榮昌盛的時代特征。文化旅游搭臺、經(jīng)濟唱戲是目前經(jīng)濟建設(shè)的主要形式之一，也是經(jīng)濟、文化一體化的必然趨勢，沿海、內(nèi)地的諸多城市正是利用這一手段達到物質(zhì)的富足和文化的繁榮，內(nèi)地的旅游資源以佛教人文景觀為主，多數(shù)寺院都為當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟做出了不同程度的貢獻。且不說名山古剎，離我們不足300里的濟寧汶上縣，靠一