【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 安的早期電影作品?！锻剖帧分v述的是朱師傅被兒子曉生從北京接到美國(guó)安享晚年，但是朱師傅和外國(guó)兒媳瑪莎產(chǎn)生了難以調(diào)和的矛盾，在文化認(rèn)知、語(yǔ)言、生活習(xí)慣上都有著難以逾越的鴻溝。朱師傅與瑪莎的矛盾越來(lái)越深，甚至選擇了憤然出走。在這部電影里，李安還為朱師傅安排了一段簡(jiǎn)單的愛情邂逅，對(duì)象是來(lái)自臺(tái)灣陳老太太，跟隨女兒來(lái)到臺(tái)灣生活。子女們想要撮合他們，但是兩位老人卻全然沒有感受到這份撮合帶來(lái)的喜悅感，更多的是一種羞憤。而《喜宴》講述的是事業(yè)有成的男同志偉同為了隱瞞父母，和美國(guó)男友賽門一起，找到了來(lái)自上海的不得志的女藝術(shù)家葳葳來(lái)假扮新娘。偉同的父母來(lái)到美國(guó)為其舉行結(jié)婚典禮，這期間發(fā)生了很多事情，偉同和賽門的感情甚至亮起紅燈，而葳葳又意外懷上偉同的孩子。偉同和賽門之間的戀情最終還是沒能瞞過他的父母，但是他的父母最終做出了妥協(xié)?！讹嬍衬信放c《喜宴》和《推手》不同，它的故事是發(fā)生在一個(gè)普通的中國(guó)家庭。大廚師老朱在老年生活中倍感孤獨(dú)，他試圖用每周一次的家庭聚餐來(lái)維系一家人的感情，但還是與三個(gè)女兒矛盾不斷，餐桌上總是出現(xiàn)新的沖突和矛盾。老朱的三個(gè)女兒性格各異，各不相同，二女兒與老朱的矛盾更深。但是，二女兒家倩在經(jīng)歷了一系列事情之后，終于對(duì)自己和父親之間的關(guān)系有了新的體悟，也和老朱重歸于好。電影中，更是為老朱設(shè)計(jì)了一場(chǎng)“黃昏戀”，打破了傳統(tǒng)思想觀念中的婚姻觀。李安的“父親三部曲”是三個(gè)獨(dú)立的故事，三部曲的父親都是由中國(guó)老演員郎雄飾演。以“家”為中心，講述三個(gè)關(guān)于“家”的故事，在這三個(gè)故事中，矛盾和爭(zhēng)執(zhí)從未停止。李安試圖在“小家”中展現(xiàn)出自己對(duì)“大家”的看法感受，“父親三部曲”中有著重重矛盾，但是矛盾最終還是歸結(jié)于愛。愛是李安“父親三部曲”的核心內(nèi)涵。一 李安電影中的“父親”形象 李安的“父親三部曲”對(duì)于“父親”這個(gè)形象有著自己獨(dú)特的理解和刻畫?！锻剖帧分械母赣H是一個(gè)執(zhí)著于中國(guó)太極拳的固執(zhí)老頭，他身處于美國(guó)的大環(huán)境下，但是始終不愿意屈就于這樣的環(huán)境下，他不愿意學(xué)習(xí)英語(yǔ)，甚至保留著自己的飲食習(xí)慣，他還會(huì)想方設(shè)法教自己的孫子中國(guó)文化。他固執(zhí)己見，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的兒子和陳太太的女兒試圖撮合時(shí)，覺得非常羞憤，甚至選擇了離家出走。但是，他是深愛著兒子的，以至于在經(jīng)歷了一系列心碎和失望之后，還能對(duì)兒子說(shuō)著“沒事”。而《喜宴》中的父親也是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的父親形象，他書法很優(yōu)秀，說(shuō)明了他是代表著中國(guó)傳統(tǒng)一面。他和大多數(shù)中國(guó)父親一樣，希望自己的兒子能夠早日成家立業(yè)，他和妻子遠(yuǎn)赴美國(guó)，心心念念著為自己的兒子舉辦一場(chǎng)像樣的婚禮。但是，兒子是同性戀的事實(shí)還是給了他重重的一擊。最終，他選擇了妥協(xié)，因?yàn)樗麑?duì)兒子的愛，他選擇了接受這個(gè)事實(shí)?！讹嬍衬信分械母赣H擅長(zhǎng)的是做菜，他在廚房里可以叱咤風(fēng)云，但是在一家人的餐桌上卻無(wú)能為力。他深愛著自己的三個(gè)女兒，但卻和二女兒還是有著不可調(diào)和的矛盾，女兒們千方百計(jì)想要為他找個(gè)對(duì)象，但是他卻談起了“黃昏戀”。他算是一個(gè)勇于追求愛情的老年人形象，打破社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，不拘泥于條條框框。深愛女兒們，也在想方設(shè)法維系著自己和女兒們的感情。李安電影中的父親都是一貫的中國(guó)式父親形象，他們有些守舊，大都堅(jiān)持著一項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)技藝，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。但是，他們身上也有其獨(dú)有的包容精神?！锻剖帧分兄鞄煾底罱K還是選擇了包容和妥協(xié)，即使要忍受一個(gè)人的孤單。而《喜宴》中的父親更是以一顆包容的心，接受了偉同與賽門的戀情，這是一種妥協(xié)，也是一種愛。中國(guó)式父親的愛大多都是深沉的，他們不會(huì)特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感，在感情的表達(dá)上選擇了默默付出，有著較為傳統(tǒng)的思想。李安出生于一個(gè)書香門第的家庭，他的家庭是傳統(tǒng)的父權(quán)式家庭，大概是受了童年經(jīng)歷的影響，李安電影中的父親大多也是中國(guó)傳統(tǒng)父親形象。但是值得一提的是，李安電影中的父親并非是專制武斷類型的，他們大多會(huì)為愛而妥協(xié)和包容。李安自己也說(shuō)：處理“父親形象”十分有助于我的創(chuàng)作與生活，隨著一部部電影的完成，父親壓力的陰影從我的體系內(nèi)逐漸滌除，對(duì)我來(lái)說(shuō)，有著凈化與救贖的功能。⑵ 二 社會(huì)對(duì)女性的殘忍李安的電影中，女性始終處于一個(gè)尷尬的地位，她們隱忍而怯懦，有著順從的思想，順從社會(huì)的安排。其實(shí)，在“父親三部曲”中也有獨(dú)立女性的影子，例如《飲食男女》中的二女兒家倩，她自立自強(qiáng)，事業(yè)有成。但是，家倩在愛情中還是遇見困惑，可以說(shuō)，在戀愛方面，她是失敗者。李安電影中的女性，總是有著她們各自的特點(diǎn)，李安刻畫女性形象，可以說(shuō)是“殘忍”。并不是李安對(duì)女性“殘忍”，而是在那個(gè)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)都對(duì)女性非常“殘忍”，李安勇于在自己的電影中表現(xiàn)出這份“殘忍”?！锻剖帧分械默斏m然是美國(guó)人，但是她嫁入了一個(gè)中國(guó)式家庭，和大部分家庭主婦一樣，她開始在繁瑣的家務(wù)中失去屬于自己的時(shí)間。而《喜宴》中的葳葳，在美國(guó)過著很艱難的生活，她誤打誤撞同意了假扮偉同的新娘，然后又誤打誤撞懷孕，甚至是要生下孩子。李安對(duì)于葳葳這個(gè)女性角色的刻畫，突出表現(xiàn)了“殘忍”。而在《飲食男女》中，老朱的大女兒一直受到結(jié)婚的困擾，身邊的朋友親戚也會(huì)時(shí)常旁敲側(cè)擊，建議她趕緊結(jié)婚。女性難道就要受到婚姻的束縛嗎？女性難道必須要在婚姻中找尋自我嗎？結(jié)局是，老朱的大女兒最終還是找到了喜愛自己的人，算是圓滿的結(jié)局，但不難看出她在未嫁前的心酸無(wú)奈。老朱的二女兒家倩算是很獨(dú)立、有個(gè)性的一位，她事業(yè)有成、長(zhǎng)相美麗，但是卻在愛情上不斷栽跟頭。自古很多事情都很難得到圓滿，李安很注意這樣的細(xì)節(jié)。老朱的三女兒年紀(jì)輕輕便結(jié)婚了，看上去算是三個(gè)女兒中過得最幸福美好的。可是，我們不禁會(huì)思考，這樣的結(jié)局算是完滿的嗎？李安設(shè)計(jì)一個(gè)未婚先孕的女性形象，已經(jīng)體現(xiàn)出了他的“殘忍”。小女兒看似心無(wú)城府卻坐擁幸福，最令男子贊賞的不過是如此十足小女子的心機(jī)與聰明，大女兒的形象一直如漫畫一般夸張，女性魅力盡露的時(shí)刻卻傻人有傻福，惟獨(dú)家倩，越是聰慧越是美貌越是魅力四射，卻越是只能被男子定位為“好朋友”，只能無(wú)處可逃地一頭扎進(jìn)陷阱：那是李安的故事里，現(xiàn)代（叛逆）（新）女性無(wú)可逃遁的宿命。⑶果然，說(shuō)李安懂女子，甚至進(jìn)而疑心起他的性取向來(lái)，然而他即便是懂得，卻從不慈悲，即便是理解，卻從未有過真正的同情。⑷其實(shí)，與其說(shuō)是李安對(duì)女性的“殘忍”，不如說(shuō)，是這個(gè)社會(huì)環(huán)境下，女性普遍處于尋找自我的狀態(tài)。她們會(huì)遇見很多不公，也會(huì)妥協(xié)，李安對(duì)于女性的欣賞，確實(shí)是要超出傳統(tǒng)的看法，他在儒雅個(gè)性下，有著一顆叛逆十足的心。李安故意把這樣赤裸裸的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)在每一個(gè)人面前，是要反映社會(huì)現(xiàn)象，更是為了展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代的面貌。三 東西方文化相遇時(shí)的文化沖突 李安的“父親三部曲”有一個(gè)共同的特點(diǎn)，它們都涉及到中西文化沖突?！锻剖帧泛汀断惭纭犯前压适卤尘胺旁诹嗣绹?guó)，而《飲食男女》中特別安排了一個(gè)來(lái)自海外的寡婦，聒噪的寡婦和這個(gè)傳統(tǒng)色彩濃厚的家庭，顯得格格不入。這樣的中西文化沖突，一方面讓我們對(duì)美國(guó)文化進(jìn)行了客觀審視，另外一方面，又讓中國(guó)人對(duì)于美國(guó)有了更多、更直觀的了解。通過看李安的“父親三部曲”，我們更是可以窺見上個(gè)世紀(jì)九十年代，人們?cè)跂|西方文化相遇時(shí)的態(tài)度?！锻剖帧分?，朱師傅和瑪莎因?yàn)椴煌拿褡迳矸荻a(chǎn)生了矛盾，影片一開始就用了很多細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)朱師傅和瑪莎的沖突。朱師傅的到來(lái)打破了兒子家庭原有的平衡，更是打亂了洋媳婦的生活。朱師傅喜歡吃肉，而瑪莎愛吃蔬菜水果；朱師傅愛好蹲馬步、練練拳，而瑪莎經(jīng)常是坐在電腦前敲打鍵盤??這些細(xì)節(jié)體現(xiàn)出了中西文化相遇時(shí)所出現(xiàn)的矛盾。而《喜宴》中，偉同父親和母親最終對(duì)于偉同同性戀身份的默許，也是一種妥協(xié)。正是因?yàn)橹形鞣轿幕兄鴽_突，所以使得同性戀這個(gè)話題更顯得敏感，偉同的對(duì)象還是一個(gè)外國(guó)人，這更體現(xiàn)出一種沖突。但是偉同父母的妥協(xié)，也表現(xiàn)出，在當(dāng)時(shí)的文化語(yǔ)境之下，中國(guó)傳統(tǒng)文化也只能是包容和妥協(xié)?！锻剖帧纷詈?，朱師傅離開了兒子的家，搬到中國(guó)城獨(dú)自居住。陳太太和朱師傅在華人活動(dòng)中心談話時(shí)，背景有一面醒目的美國(guó)旗幟在提醒觀眾：這樣一個(gè)具有著東方傳統(tǒng)文化氛圍的活動(dòng)中心，依然也是在西方文化的壓迫和包圍之下。而《喜宴》中，父親把原本送給葳葳的禮金作為生日禮物送給賽門，這無(wú)疑是以一種非正式的形式接受了兒子的戀人。是告訴觀眾：東方傳統(tǒng)文化不得不向西方文化妥協(xié)，要以包容的方式接納。⑸《飲食男女》中老朱最終出人意料地跟與自己年齡差異很大的錦榮結(jié)婚，這也是一種突破，對(duì)于傳統(tǒng)禮教的突破，可以說(shuō)是向西方文化的一種致敬?？梢哉f(shuō)，李安的早年經(jīng)歷讓他成為了一個(gè)既對(duì)西方文化有著深刻了解，同時(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化保有個(gè)人認(rèn)知的“復(fù)合體”。也正是因?yàn)檫@樣，他的作品中總是有著中西文化觸碰交會(huì)的影子，總是能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文化現(xiàn)狀。李安作為臺(tái)灣重要的新生代導(dǎo)演，他總是追求著能拍出藝術(shù)性和思想性統(tǒng)一的完美電影，而他的電影也總是圍繞著自己感興趣的話題展開。李安的電影手法質(zhì)樸自然，對(duì)白風(fēng)趣幽默，情節(jié)細(xì)膩別致，劇情圓融流暢。其導(dǎo)演的華語(yǔ)片致力于探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代的倫理矛盾、東方與西方的文化沖突，開拓了國(guó)人視野，傳達(dá)出人性普世的價(jià)值，對(duì)當(dāng)前臺(tái)灣社會(huì)具有提醒和鼓舞作用，為臺(tái)灣電影開辟了新的表現(xiàn)領(lǐng)域。⑹他善于在中西文化中找到非常合適的平衡點(diǎn)，可以做到兼容并蓄。他的作品更注重傳達(dá)一種情感和情緒，非常人性化。從早期的“父親三部曲”中，不難看出李安對(duì)于人性的關(guān)注。雖然“父親三部曲”是李安的早期作品，但是一直沒有被遺忘。原因就在于：三部曲本身所傳達(dá)的情感和文化內(nèi)涵在過了那個(gè)時(shí)代后，還是存在意義；三部曲的故事結(jié)構(gòu)和拍攝手法也有獨(dú)到之處。李安把華語(yǔ)元素帶入國(guó)際，“父親三部曲”功不可沒。【參考文獻(xiàn)】⑴參考百度百科整理得來(lái).⑵[m ].北京：人們文學(xué)出版社，2007.⑶參考豆瓣影評(píng)《其他李安是壞人》.⑷參考豆瓣影評(píng)《其他李安是壞人》.⑸[j].華文文學(xué)，2004（2）：2430.⑹網(wǎng)易網(wǎng)，時(shí)光網(wǎng)，：為什么一定要學(xué)會(huì)公眾演說(shuō)的99個(gè)理由為什么一定要學(xué)會(huì)公眾演說(shuō)的99個(gè)理由：自信是從古至今所有成大業(yè)者最核心的秘訣，學(xué)會(huì)如何公眾演說(shuō)是最快速建立個(gè)人自信的方法！所以我一定要掌握系統(tǒng)性的演講口才與公眾演說(shuō)能力，倍增我的自信心，強(qiáng)化我成為一個(gè)了不起人物的信念，是的，我可以！運(yùn)用如何公眾演說(shuō)就能快速增加個(gè)人魅力、說(shuō)服力與表達(dá)力！為了早日實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，為了早日不讓父母操心，為了早日實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，我一定要掌握系統(tǒng)的公眾演說(shuō)及演講口才表達(dá)能力，成為一名頂尖的演說(shuō)高手快速增加個(gè)人的魅力，是的，我可以！公眾演說(shuō)除了能快速建立個(gè)人自信與魅力外，推銷產(chǎn)品、推廣信念、募集資金、吸引人才、建立知名度，并獲得他人的尊重與認(rèn)同，公眾演說(shuō)都是最快、最有效的方法！這些都是我所渴望的，但唯有透過頂尖的公眾演說(shuō)能力方可，所以我一定要掌握最頂尖的演說(shuō)秘訣，苦練演講，是的，可以！公眾演說(shuō)是推銷的最高境界！銷售等于收入，我受夠了1個(gè)月收入不足1萬(wàn)人民幣，我受夠了安逸沒有進(jìn)步的日子，我受夠了低收入，我受夠了被別人瞧不起，我一定要成為最頂尖的演說(shuō)高手，揚(yáng)名立萬(wàn)、光宗耀祖。你思考過十倍以上的收入嗎？ 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