【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 該給知識(shí)女性發(fā)揮自己的聰明才智提供必要的機(jī)會(huì)和保障。在我國(guó)當(dāng)前條件下，建立一套鼓勵(lì)知識(shí)女性勞動(dòng)和創(chuàng)造的制度體制和創(chuàng)業(yè)機(jī)制，營(yíng)造鼓勵(lì)知識(shí)女性干事業(yè)、支持她們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，同時(shí)切實(shí)保障產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中弱勢(shì)群體的利益，具有特別關(guān)鍵的意義?？偠灾瑢?shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)中國(guó)知識(shí)女性的勞動(dòng)應(yīng)該得到尊重。知識(shí)女性的工作環(huán)境條件，所應(yīng)享受的優(yōu)厚待遇、獎(jiǎng)勵(lì)以及如何兼顧事業(yè)與家庭，個(gè)人愛(ài)好、隱私、人身保護(hù)等問(wèn)題都應(yīng)該引起有關(guān)部門和單位的足夠重視和重新思考。愿中國(guó)知識(shí)女性在國(guó)家寬松優(yōu)惠的環(huán)境條件下，在全社會(huì)的尊敬呵護(hù)下發(fā)光發(fā)熱，做出更多更大的貢獻(xiàn)。愿我們的國(guó)家富強(qiáng)，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧，文化繁榮，人民幸福的中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。參考文獻(xiàn)：總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽的講話。習(xí)近平總主席在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話。江澤民在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告 《全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面 》《馬克思恩格斯全集》第三篇：“知識(shí)女性與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”論文推動(dòng)知識(shí)女性在社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步中存在的問(wèn)題研究【內(nèi)容提要】知識(shí)女性推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程責(zé)無(wú)旁貸，在時(shí)代的需要和現(xiàn)實(shí)的限制中，知識(shí)女性的起著帶頭牽引的作用。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)及社會(huì)發(fā)展大力推進(jìn)女性知識(shí)青年的成長(zhǎng)，必須明確女性對(duì)自我價(jià)值以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任。從而根本的鏟除歷史長(zhǎng)期以來(lái)男尊女卑，深化根深蒂固的腐朽觀念?！娟P(guān)鍵詞】知識(shí) 女性 社會(huì)發(fā)展一、知識(shí)女性的特征知識(shí)女性顧名思義是智慧的象征，而如今的智慧并不是聰明那么簡(jiǎn)單。知識(shí)女性所與身具備象征著，聰慧、明智、善良、修養(yǎng)、氣質(zhì)、節(jié)制、善解人意等優(yōu)良的內(nèi)就在品格，這就是知識(shí)女性的最為基本的內(nèi)驅(qū)力量。她是自我從內(nèi)而要求自身的一種內(nèi)發(fā)的氣質(zhì)，在實(shí)際的環(huán)境中，知識(shí)女性往往懂得如何面對(duì)事物做出怎樣合適得體的回應(yīng)，并以自身的行為和感知來(lái)影響身邊的人，并不是與生俱來(lái)的感染力，而是在不斷的追求自我和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程中，一點(diǎn)一滴的進(jìn)程中積淀而來(lái)的。所以知識(shí)女性所具備的的品格與修養(yǎng)來(lái)自于內(nèi)在的追求和實(shí)際中的突破。知識(shí)女性在為人處世時(shí)謙和，她們不會(huì)為雞毛蒜皮的事情而耿耿于懷，絕不閑言碎語(yǔ)，謹(jǐn)慎自己的言語(yǔ)。在家里她們是好太太，極力做好在各個(gè)角色轉(zhuǎn)換，她們懂得享受生活，對(duì)自己的生活有著獨(dú)特的見(jiàn)解和品位，愛(ài)美并發(fā)現(xiàn)美展現(xiàn)美。業(yè)余生活更是充滿情調(diào)的，注重品質(zhì)生活但絕不鋪張浪費(fèi)。而自己的工作一定有著自己發(fā)展與追求，并不以錢財(cái)為工作的生活標(biāo)準(zhǔn)，而是正視清晰的分析在工作中腳踏實(shí)地的辛勤，并不斷的探索實(shí)踐自我。二、知識(shí)女性對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響與促進(jìn)男人女人組成了社會(huì)的基本運(yùn)動(dòng)形式，兩性本身在每個(gè)時(shí)代中的特征的反應(yīng)往往影響著這一時(shí)代中的性別、年齡分化中的社會(huì)地位、社會(huì)影響力、社會(huì)發(fā)展乃至變革，都將起著決定性的因素。所以不同時(shí)代男女性的認(rèn)知與價(jià)值觀取向都將影響著社會(huì)發(fā)展整個(gè)動(dòng)向,女性的社會(huì)地位也在不通過(guò)的時(shí)代人類的認(rèn)知水平以及生產(chǎn)勞動(dòng)力等多種社會(huì)特征下，有著不同的社會(huì)地位，而母系社會(huì)時(shí)代，則是女性地位最為輝煌的時(shí)期，隨著人類不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)知能力越發(fā)的提高，社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)力主要由男人來(lái)承擔(dān)，女人的社會(huì)地位逐漸下降，但這也從而促使了每一個(gè)時(shí)代都會(huì)有著出類拔萃的杰出女性的涌現(xiàn)，而這種女性無(wú)疑不進(jìn)讓男人們刮目相看也影響了不少后繼層出不窮杰出女性的誕生。這種女性的崛起無(wú)疑不僅警醒了男同胞的更加不斷前進(jìn)的步伐，從而也推動(dòng)了一直以來(lái)弱勢(shì)的女性同胞。兩性間的互相發(fā)展便成就了每個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展的特征。三、現(xiàn)實(shí)中知識(shí)性女性的存在與缺乏的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題（一）、社會(huì)對(duì)女性的關(guān)注及歷史殘留的女性問(wèn)題 古往今來(lái)，女性視為弱者，無(wú)論在家庭和社會(huì)中，往往處于被忽視的的群體。因?yàn)楸旧淼呐缘纳砗颓榫w的特征而束縛了女性應(yīng)有的權(quán)利，往往被企業(yè)工作拒之門外。雖然現(xiàn)在法律不斷健全，逐步擁護(hù)女權(quán)，但是實(shí)現(xiàn)起來(lái)往往還是有所困難。男尊女卑的現(xiàn)象雖然在城市已經(jīng)逐漸消散，但是也依然有不少家庭因?yàn)閭髯诮哟南敕ǘＭ碌暮⒆邮莻€(gè)男孩，雖然法律規(guī)定醫(yī)院不允許透露告知家屬孕婦孩子的性別，然而也依然影響不了孩子生下后的性別隨之帶給家庭親人間的影響。而農(nóng)村等偏遠(yuǎn)山村，生男生女更是代表了一個(gè)婚后女人家庭的地位，同時(shí)也直接影響著男女失調(diào)的比例，年齡段的差距增大，勞動(dòng)力的占比失重，從而帶來(lái)因此影響下產(chǎn)生的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)象。由此可見(jiàn)兩性之間的發(fā)展直接影響著整個(gè)社會(huì)的進(jìn)程，重視和保證性別應(yīng)有的權(quán)利，才能夠享受平等的待遇下，才會(huì)更加促進(jìn)社會(huì)和諧和發(fā)展。（二）、干的好，不如嫁的好，依靠婚姻改變命運(yùn)。“干的好，不如嫁”是上世紀(jì)九十年代注明的辯題，此次的辯論的受訪者百分之七十的女性都統(tǒng)一這一觀點(diǎn)。而這使許多一直以來(lái)?yè)?dān)任婦女干部和從事各種職業(yè)的積極女青年們?yōu)橹畤W然。歸根究底，是一直以來(lái)的腐朽的男尊女卑的觀念已經(jīng)根深蒂固的長(zhǎng)在了長(zhǎng)期一直以來(lái)受封建理念的捆綁。而另一方面也將女人若想干出一番事業(yè)或是超過(guò)男人，則更是難上加難。而“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎?！边@句民間的俗話，總結(jié)了兩性之間決定性的差異，成為了默認(rèn)的社會(huì)成員發(fā)展的一個(gè)態(tài)勢(shì)。闡述了婚姻對(duì)女人一生的重要性，同時(shí)也代表著社會(huì)主要?jiǎng)趧?dòng)力的男人選擇正確的事業(yè)發(fā)展的重要性。這句話本身并沒(méi)有錯(cuò)，它只是將兩性之間著力點(diǎn)進(jìn)行了概述，這并不意味著男人應(yīng)單顧事業(yè)，而女人單顧家庭。依靠婚姻改變命運(yùn)的路途，又在沒(méi)有價(jià)值的婚姻中排擠寂寞的苦悶，依靠婚姻改變命運(yùn)的這一途徑，無(wú)非是一部分女性以物質(zhì)來(lái)?yè)Q取滿足，卻在這樣一個(gè)本身就帶有著放棄自我中跌入自己編織的網(wǎng)絡(luò)。而另一部分女性則是安于現(xiàn)狀，當(dāng)擁有一份穩(wěn)定的工作后，便每天日復(fù)一日的工作生活著，至于曾經(jīng)對(duì)自己的追求與向往，隨之蕩然無(wú)存，最終感嘆生命的短暫和無(wú)趣。若是想依靠一個(gè)好的婚姻作為寄托，那么女人本身弱勢(shì)愚蠢、懶惰、丑陋、和虛榮，那么哪個(gè)男人愿意娶這樣的一個(gè)女人來(lái)共度一生呢？一個(gè)男人既要選擇一個(gè)女人來(lái)共度一生，那么這個(gè)女人定是有著這個(gè)男人所愛(ài)慕的資本?；蛟S你會(huì)說(shuō)，男人更喜歡美女，美女的本錢就是美貌，用美貌來(lái)?yè)Q取豪華奢侈的婚后生活財(cái)富，那么美貌會(huì)隨著時(shí)間的歲月而永垂不朽嗎？當(dāng)這個(gè)女人失去了往日的青春艷麗，那么她將怎樣讓曾因美貌而愛(ài)她的男人，延長(zhǎng)他對(duì)她的愛(ài)呢？就像一雙漂亮鞋子，或許你第一次因?yàn)樗耐獗矶?，把它買了下來(lái)，但是當(dāng)你穿上它的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)很是磨腳，或許因?yàn)樗芷聊阋虼诉€是會(huì)再次穿走路，但是時(shí)間久了，當(dāng)你總是被這雙鞋子而被磨傷時(shí)，你還會(huì)一直的穿它嗎？想必不是扔掉就是永遠(yuǎn)藏匿在鞋柜中再也不會(huì)想起。而婚姻本身存在著生活、命運(yùn)的不確定性，例如經(jīng)濟(jì)危機(jī)，喪偶，疾病纏身等多種困苦的發(fā)生，當(dāng)一個(gè)獨(dú)立自主堅(jiān)強(qiáng)的遇這些事情的時(shí)候，她能夠有足夠的智慧和勇氣去度過(guò)一個(gè)個(gè)的難關(guān)，而一個(gè)整日沉寂在奢侈享受的女人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是世界末日。所以，女人的命運(yùn)并不是靠男人、金錢這些來(lái)改變的，而是女人本身所擁有的。現(xiàn)在所謂的全職太太，無(wú)非是將男尊女卑的陳古不化的觀念的另一個(gè)詮釋，換湯不換藥的，將這一思想繼續(xù)禁錮。一個(gè)女人若想用婚姻來(lái)擺脫、改變自己的命運(yùn)，那她不過(guò)是在腐朽里的塵埃，終究將自己捆鎖終身。（三）、事業(yè)與家庭間存在的兩難經(jīng)常會(huì)聽起許多結(jié)婚后的女人抱怨，結(jié)婚后生活的瑣事煩悶，常常抱怨自己的老公、婆婆對(duì)自己的排擠“我工作的時(shí)候，常常說(shuō)我不顧家，不像個(gè)女人，因?yàn)橐疹櫤⒆?，所以讓我把工作辭了專心在家，他在外面賺錢養(yǎng)家，現(xiàn)在可好，嫌棄我天天在家沒(méi)事做不掙錢，孩子他沒(méi)管過(guò)，一到家就倒頭睡覺(jué)。”女人苦不堪言，長(zhǎng)期以來(lái)的男主外女主內(nèi)的婚姻默認(rèn)的規(guī)則在日漸沉重的工作壓力和生活的壓力下，逐漸要求女性也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的家庭財(cái)經(jīng)。一個(gè)男人的撐起整個(gè)家的花銷，對(duì)于現(xiàn)在物價(jià)飛漲的時(shí)代里，往往壓得苦不堪言。因此，女性則在原有的歷史殘留的常規(guī)中及現(xiàn)今的時(shí)代的兩大輿論中，承擔(dān)家庭及社會(huì)的責(zé)任。女人既要對(duì)內(nèi)賢妻良母又要對(duì)外聰明能干，因此現(xiàn)在的更年期的表現(xiàn)越發(fā)的提齡，心理及身體出現(xiàn)了各種不良的反應(yīng)。現(xiàn)今時(shí)代對(duì)女性的要求日益增長(zhǎng)，也是人類進(jìn)步中逐一對(duì)每一個(gè)社會(huì)人的要求，這是時(shí)代的需要，也是時(shí)代前進(jìn)的標(biāo)志，不再單一要求女性忠誠(chéng)于家務(wù)和撫養(yǎng)孩童，而是在此之上也有女性自己發(fā)展成長(zhǎng)的空間，不再僅限于家庭。因此也呈現(xiàn)出不少在忙于工作前線懂得女強(qiáng)人，而往往過(guò)于忙碌的事業(yè)，讓女人們無(wú)法顧忌到家庭，這也是現(xiàn)如今因?yàn)楦星橹饾u失和而提高的離婚率。長(zhǎng)時(shí)間的勞累工作，以及對(duì)家庭的忽視，是婚姻形態(tài)中最易出現(xiàn)的問(wèn)題。而另一面忙于家庭的中的女性，則因?yàn)闆](méi)天忙碌于家庭中，思維眼光僅限于自己的家人，便形成了我們經(jīng)常說(shuō)的全職太太，而全職太太的大多人的理解有著如此特性：敏感、多疑、無(wú)節(jié)制、好說(shuō)讒言。這種特性是長(zhǎng)時(shí)間對(duì)自我忽視以及，不能良好調(diào)節(jié)生活態(tài)度的一種表現(xiàn)。這也是現(xiàn)如今家庭中的另一種狀況，夫妻之間沒(méi)有共同語(yǔ)言，無(wú)法交流，認(rèn)同感以及價(jià)值觀的差異越來(lái)越明顯，以至于最后走向分居、離異的發(fā)展。家庭之間的矛盾日益復(fù)雜，不良的家庭的關(guān)系隨之引發(fā)出社會(huì)中不良風(fēng)氣。事實(shí)上，內(nèi)外兼職是現(xiàn)代女性成功的標(biāo)志，既有和睦的家庭又有令人不錯(cuò)的事業(yè)前景，而生活則是有一個(gè)樂(lè)享的態(tài)度和積極實(shí)踐的行動(dòng)力。四、知識(shí)女性實(shí)現(xiàn)的價(jià)值“這個(gè)世界如果沒(méi)有女人，就失去了50%的真60%的美70%的善”知識(shí)性女性最大的成功在于她能夠在不斷攝取能量的同時(shí)，將自己的能量轉(zhuǎn)化，影響給周圍的人。她的價(jià)值在于能夠本身所創(chuàng)造的財(cái)富不露痕跡的給予更多的人。而現(xiàn)今的時(shí)代更加需要知識(shí)型女性的產(chǎn)生。女性作為生命的溫床，唯一本身就富裕著對(duì)生命的闡述，美的釋然。而從古到今的文學(xué)知識(shí)女性更是推動(dòng)了文學(xué)的發(fā)展，特有的細(xì)膩與敏感賦予了女性捕捉事物的根本成就了不少知識(shí)女性的文學(xué)作品，而這些的作品更是足以撼動(dòng)整個(gè)文學(xué)的歷史進(jìn)程。不得不說(shuō)，文學(xué)歷史的繁衍離不開知識(shí)女性的卓然的推動(dòng)力。（一）、良好的態(tài)度調(diào)節(jié)作為女性本身，具有著比男人更為敏感的觸覺(jué)，女人的思維往往是靠直覺(jué)來(lái)定向的，極為缺乏理智的思考。因而也會(huì)有著三個(gè)女人一臺(tái)戲的說(shuō)法。女人的往往比較感性，對(duì)待事物充滿情感，這種與生俱來(lái)的情感態(tài)度，影響著女人判斷事物的的能力。從而會(huì)感性的認(rèn)為自己的直覺(jué)就是最為理性的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有理由的判斷。這種缺失常時(shí)女人做一些不理智的事情，最后又在感傷中隱隱愧疚。而這種特性還會(huì)導(dǎo)致女人們的小肚雞腸，一句話一件事情，可以聯(lián)想的五花八門，所以八卦的產(chǎn)生離