【文章內(nèi)容簡介】 國大媽、“APEC藍”等大量新詞熱詞，這些凝練個性的詞語，是現(xiàn)實生活的一面鏡子，代表了一定社會階層的民意和情緒，表達出人們對事件和生活的態(tài)度。這表明 2.《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》，受到了觀眾和業(yè)界的高度評價，反映強烈，它不僅勾起了很 多人的歷史回憶，也進一步激發(fā)了全國人民深化改革、擴大開放的信心和決心。這說明①文化豐富人的精神世界和增強人的精神力量 ②順應(yīng)時代要求和人民真正需要的文化才有生命力 ③優(yōu)秀的文藝作品發(fā)揮著強有力的導(dǎo)向和示范作用 ④主流媒體才能夠滿足人民群眾真正的文化需求 A．①④ B．②④C．①③D．②③《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅 高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明 在卡塔爾首都多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會上，中國大運河、中國與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報的絲綢之路相繼獲準列入世界遺產(chǎn)名錄。據(jù)此回答45題。，是因為①文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示 ②文化遺產(chǎn)是一個國家和民族文化成就的重要標志 ③有利于研究中華文明的演進④尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ ,中、哈、吉三國聯(lián)合申遺理解正確的是 ①文化遺產(chǎn)是維系民族生存和發(fā)展的精神根基和精神紐帶 ②能夠促進中哈吉文化的融合，消除中哈吉文化之間的差異③體現(xiàn)文化與政治相互交融，為中國創(chuàng)造良好的國際環(huán)境 ④有利于加強中哈吉文化交流，增進中哈吉文化之間的了解 A.①② B.②④ C.①③ D.③④，“三孔”古建筑彩繪保護工程在孔子故里山東曲阜正式開工，這是自清末以來首次對該世界文化遺產(chǎn)的古建筑彩繪部分進行大型修繕?！叭住惫沤ㄖ幼畲笠?guī)模彩繪修復(fù)，主要是因為我國的古建筑 ，具有不可再生性 《2014—2015年中國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)報告》顯示，%，超越傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀率?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”已經(jīng)改變了中國人傳統(tǒng)閱讀模式。數(shù)字化閱讀方式①能夠最大程度地超越時空的局限 ②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③極大地促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ④是社會生活中最方便、最直觀、最常見、最豐富的傳媒 A.①② B.①③C.②④D.③④，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲中“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再，人們傷感地說：“不要問我從哪里來，因為我已經(jīng)沒有故鄉(xiāng)?！睂︵l(xiāng)村的衰落感到惋惜，原因是①鄉(xiāng)村承載傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村衰落是傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的必然現(xiàn)象 ②鄉(xiāng)村承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的生活選擇 ③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，有利于增強人們認同感和歸宿感 ④鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn) A．①② B．②③ C．③④D．①④《老樹發(fā)新芽》體現(xiàn)了 A．傳統(tǒng)文化具有絕對穩(wěn)定性 B．文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長 C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D．文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ，注重校園文化建設(shè)被教育界廣泛認同，許多學(xué)?，F(xiàn)在樓名有內(nèi)涵、路名有深意、名言警句催人奮進，……若要寫一篇對校園文化建設(shè)的宣傳報道，你認為最適合的關(guān)鍵詞應(yīng)是A．獨樹一幟 發(fā)揚傳統(tǒng) 立足實踐 B．博采眾長 兼收并蓄 文化融合C．潛移默化 熏陶情操 道德修養(yǎng) D．博大精深 色彩斑斕 文化競爭11．漫畫是一種常見的藝術(shù)形式。但漫畫之意不在于畫本身，而是運用夸張的手法、簡略的筆觸對社會上某些行為或人進行或批評、或諷刺，以警示世人。由此可見 A．漫畫是一種獨特的文化 B．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．文化創(chuàng)新是文化的魅力所在 D．文化創(chuàng)新源于實踐又服務(wù)于實踐 ，必須弘揚和培育民族精神，這是因為①西方敵對勢力以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略 ②頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化影響的需要 ③提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的要求 ④增強我國國際競爭力的要求 A.①② B．①④C．①③D．②④，使我們在前進中少了迷惘、明確了目標；愛國主義為核心的民族精神，使我們在錯宗復(fù)雜的國際環(huán)境中遇難不懼、化危為安。這說明中華民族精神①弘揚了中華傳統(tǒng)文化的先進性 ②是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱 ③作為精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ④隨著時代變化不斷豐富 A.①② B．①④C．②③D．③④。尤其是提高語文高考分值，加強語文教學(xué)，提高國語學(xué)習熱情，受到多方贊許。這主要是因為 A．這有利于傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族自信心和民族凝聚力B．它是加強思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的要求 C．它有利于全社會踐行社會主義核心價值觀 D．它有利于提高人們抵御落后文化和腐朽文化的能力、省級美術(shù)館已全部向公眾免費開放，全國所有公共圖書館、文化館均實現(xiàn)無障礙、零門檻進入。上述措施的實施有利于①實現(xiàn)公共文化資源共享，提高全體國民的文化素養(yǎng)②開拓城鄉(xiāng)文化市場，促進我國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展 ③保障人民的基本文化權(quán)益，豐富人民的精神文化生活④加強精神文明建設(shè)，使之成為社會發(fā)展的根本動力 A．②④ B．①②C．①③D．③④，這便是漢字的“字”?！白帧钡脑熳忠鈭D可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過某種命名儀式，希望他承擔起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認識，正確的是①漢字是中華文化的基本載體 ②漢字是中華民族綿延不絕的文明標志 ③漢字是我國現(xiàn)階段文化傳播的主要手段 ④漢字是最直觀最常見最豐富的大眾傳媒 A.①③ B.②④ C.①② D.③④。它以本土農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，在其發(fā)展過程中不斷吸收和融匯了中原文化和海外文化，逐漸形成務(wù)實、開放、兼容、創(chuàng)新的特點。嶺南文化的形成從一個側(cè)面反映了 D中華文化源遠流長，納萬物之聲，琴音松沉曠遠，能讓人雪燥靜心，琴樂潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達人類智慧和文明。古琴音樂 ①因其古老性，方成就其世界性②通過人們的自覺欣賞，主動接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量 ③不受社會歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要 ④《流水》成為人類文化符號的代表，增強了中華文化影響力 A.①②B.①③C.②④D.③④“十一”黃金周,。同時,電影品質(zhì)進一步提升,主流價值觀得到了廣泛傳播。材料表明 ，作出正確的文化選擇“橫渠四句”是這樣說的：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@啟示我們，要發(fā)展中國特色社會主義文化就必須 ——正確引導(dǎo)——反對西化——展望未來——博采眾長——兼容并包——創(chuàng)新發(fā)展 ——求同存異——以我為主——引領(lǐng)風尚 ——服務(wù)大眾——繼承傳統(tǒng)——展望未來丹因認為，經(jīng)濟與文化的發(fā)展存在如下圖所示的相互關(guān)系。據(jù)此，你認為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序為①隨著經(jīng)濟發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加 ②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的地位作用越來越突出 ③資本涌入，推動了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn) ④生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門A.①→③→④→② B.④→①→③→② C.①→②→③→④ D.③→④→①→②23.“只要我們有根，縱然沒有一片葉子遮身，仍舊是一株頂天立地的樹。就讓我們調(diào)整那立姿，在風雪里站得更穩(wěn)，堅忍地度過這凜冽寒冬。是的，只要我們有根，明春來時，我們又會枝繁葉茂，宛如新生。”臺灣詩人的這首《只要我們有根》，體現(xiàn)了、獨領(lǐng)風騷 ，又體現(xiàn)時代性24.“自強不息，厚德載物”“實事求是”,大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長成才。某報推出《校訓(xùn)的故事》專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當代價值，傳播社會主義核心價值觀，引起了社會強烈反響。原因是①校訓(xùn)的實質(zhì)內(nèi)涵與社會主義核心價值觀相契合 ②校訓(xùn)是傳播社會主義核心價值觀的生動載體 ③校訓(xùn)全面反映了社會主義核心價值觀的時代內(nèi)涵 ④校訓(xùn)宣傳是培育社會主義核心價值觀的基本途徑A.①②B.①④C.②③D.③④《論語》名句貼在公交車廂內(nèi)，打造車廂文化，陶冶市民情操、提升城市文明層次。若就此寫一篇新聞報道，你認為最合適的關(guān)鍵詞是 道德修養(yǎng) 文化建設(shè) 博大精深 包容發(fā)展 尊重差異 文化創(chuàng)新 文化融合 文化競爭26．習近平指出：新的歷史條件下，全黨全國各族人民要大力弘揚偉大抗戰(zhàn)精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮勇前進。弘揚偉大抗戰(zhàn)精神①有利于提高全民族的綜合素質(zhì) ②有利于堅持走社會主義道路 ③有利于凝聚和動員全民族的力量 ④能直接為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富A.①②③B.②③④ C.①②④ D.①③④27．下列對中國特色社會主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會主義文化強國之間的關(guān)系，描述最準確的是 28．中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，不僅要有中國制造，更要有中國創(chuàng)造；不僅要有中國聲音，更要有中國價值。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)。這是因為，社會主義核心價值體系是①發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié) ②維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 ③社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) ④凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 29．“書籍是人類進步的階梯”。多讀好書①是個人與社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求 ②根本意義在于提高自己科學(xué)文化修養(yǎng) ③是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) ④能使人在科學(xué)文化的陶冶中升華思想道德境界 A.③④ B.①④ C.①② D.②④ 30．下列選項中“基礎(chǔ)”一詞用得正確的是①文化是對政治、經(jīng)濟的反映，文化是基礎(chǔ) ②文化是由人所創(chuàng)造的，實踐是基礎(chǔ)③文化具有民族性和世界性，世界性是基礎(chǔ) ④文化的發(fā)展需要創(chuàng)新，繼承是基礎(chǔ) A．①③ B．②③ C．①④ D．②④第Ⅱ卷 非選擇題（共40分），充分認識肩上的責任，不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會主義核心價值觀，努力做到言為士則、行為世范。結(jié)合材料，運用“文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)”的知識說明文藝工作者“不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會主義核心價值觀，努力做到言為士則、行為世范”的依據(jù)。（8分），需要文化繁榮，一個國家的綜合實力不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、軍事方面，更體現(xiàn)在文化軟實力上，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要文化繁榮，需要建設(shè)社會主義文化強國。目前在我國的文化建設(shè)中不同程度存在文化創(chuàng)作缺乏核心理論指導(dǎo)，文化信仰有所缺失；山寨乃至照抄照搬外國文化，不顧中國社會現(xiàn)實；學(xué)術(shù)民主、文藝民主氛圍差，缺失活力和自信等問題。結(jié)合材料，運用“建設(shè)社會主義文化強國”的相關(guān)知識，說明如何解決上述材料中的問題。（9分）33．2016年10月21日上午，紀念紅軍長征勝利80周年大會在人民大會堂舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席大會并發(fā)表重要講話。講話指出，要大力弘揚革命先烈不怕困難、無私奉獻、勇于犧牲的革命精神和崇高品德，堅定理想信念，自強不息，奮發(fā)進取，切實擔負起建設(shè)全面小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任。在學(xué)習《重要講話》的發(fā)言中，有人認為，弘揚“長征”等中華民族精神就是發(fā)揚不怕困難、自強不息的精神。請你對此觀點作簡要評析。（11分）、一處處名勝，以及蘊含其中的歷史傳說、名人選事等，給一個城市烙上了獨特印記，如提起北京就會想起胡同，提起蘇州就會想到園林，提起武漢就會想到黃鶴樓……每個城市都有它的歷史文脈。城市歷史文脈是歷史遺留下來的城市文化精髓、優(yōu)良文化傳統(tǒng)，是一座城市的精神和氣質(zhì)，給人以歸屬感、認同感和自豪感。塑造城市特色風貌必須延續(xù)歷史文脈。結(jié)合