描寫鳥鳴的作文大全(編輯修改稿)
2024-11-15 04:44 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 歌中美妙的詩情畫意沉淀于學(xué)生的心中，內(nèi)化詩歌語言的同時，浸潤了學(xué)生的心靈。這樣的古詩學(xué)習(xí)是真正的審美體驗的過程，文化的傳承和積淀得到了保障?！苛⑦w移，拓展，豐富“主題”積累。默寫《鳥鳴澗》。布置學(xué)生課下搜集、積累有關(guān)“月亮”的古詩詞，圍繞主題開展古詩詞誦讀鑒賞活動。第三篇：《鳥鳴澗》教案《鳥鳴澗》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目的: ，有感情地吟誦并背誦?！办o”“空”引導(dǎo)學(xué)生想象，體會詩歌描繪的靜謐悠遠(yuǎn)的意境，感受作者的虛靜淡泊。教學(xué)重難點：，體會作者的虛靜淡泊。教學(xué)時數(shù)：一課時 教學(xué)過程：一、名言導(dǎo)入“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮”。：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮認(rèn)為君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德?！而B鳴澗》這首古詩，來感受一下唐代詩人王維靜的境界。二、齊讀課題。，要求正確、流利。指名三位同學(xué)讀詩歌，再評議。、指名學(xué)生說說你知道作者的哪些情況。再出示課件作者簡介，齊讀，了解寫作背景。，明詩意。出示課件字義，讓學(xué)生說說詩句的意思。再出示課件詩句之意，齊讀。三、賞析詩歌過渡：同學(xué)們我們已經(jīng)把這首詩讀通順了，但是，俗話說“書讀百遍，其義自見”，既然王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”，現(xiàn)在就讓我們來品讀這首詩。（一）、詩歌中的畫：A：我看到了春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。時不時在山澗中傳出一陣陣清脆的鳥鳴。B：我看到了幾片桂花緩緩飄落下來，寧靜的月色中春山一片空寂。皎潔的月光照亮了整座春山，一群鳥兒被驚動的振動著翅膀，“嘰嘰喳喳”亂叫，清脆的叫聲在山谷間發(fā)出。（板書：靜）？指名說，明確“空”（板書：空），為什么會有“花落、月出、鳥鳴”呢？這不是矛盾嗎？明確：不矛盾?；洌鲁?，鳥鳴，都是動的，作者用的是以動襯靜的手法，起到“鳥鳴山更幽”的藝術(shù)效果。？ 明確：是由于人靜，人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落，感受到了“山靜”。？ 板書：悠閑自在、無欲無求、虛靜淡泊（二）、詩歌中的音樂：，學(xué)生跟著齊讀，讀出詩中的音樂。再分組讀，評議。，嘗試背誦。四、總結(jié)照應(yīng)五、出示課件布置作業(yè)六、板書設(shè)計鳥鳴澗 王維 靜 空 悠閑自在 虛靜淡泊教學(xué)反思：上課時間進行到了接近二十五分鐘時，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下自主探索、積極交流，通過讀、疑、問、答、品，對《鳥鳴澗》這首詩已經(jīng)有了深入的了解：詩人以桂花落來烘托春山夜間的寂靜，近似夸張但又生動巧妙的表達出春日山中之夜的靜謐和空寂。然后，按照教學(xué)設(shè)計和安排，我指導(dǎo)感受了詩中的畫和詩中的音樂。最后我通過布置作業(yè)，要求學(xué)生畫一幅圖畫，在畫的空白處找一個合適的位置，抄寫《鳥鳴澗》這首詩并加以修飾。我希望通過這樣的方法可以使學(xué)生理解得更加透徹，取得事半功倍的好效果。第四篇：《鳥鳴澗》教案《鳥鳴澗》教學(xué)設(shè)計知識與技能:有感情的朗讀古詩，感受古詩詞帶來的韻律美，背誦并默寫這首古詩。理解詩歌大意。過程與方法：多讀古詩，讀中積累、讀中感悟、讀中受到浸潤和感染。情感、態(tài)度、價值觀：體會詩的意境，感受春天山谷的幽靜美好，體會作者的思想感情。激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)古詩的興趣。教學(xué)重點: 通過反復(fù)吟誦，感受詩歌優(yōu)美的音符、完整的意境和蘊含在其中的情感。教學(xué)難點: 以關(guān)鍵字、詞的品析為切入點，抓住古人講究煉字、煉句乃至練意的特點，體味詩人的情感。教具準(zhǔn)備: 多媒體課件 教學(xué)過程一、詩歌導(dǎo)入，激發(fā)興趣1，揭題：詩歌是人類最美的語言，是世界文化寶庫中的瑰寶。唐代是我國詩歌發(fā)展的鼎盛時期,其間出現(xiàn)無數(shù)優(yōu)秀的詩人,也留下了千萬不朽的詩篇。文字在他們的筆下呈現(xiàn)出另一種生命的光華,字字是景,句句如畫。今天，我們再學(xué)一首古詩。這首詩就像的音樂一樣，清新、雅致，恬靜、幽美，題目叫——《鳥鳴澗》（板書）。⒉齊讀課題，解題。澗就是指夾在兩山間的流水。題目之意：鳥兒在山中鳴叫。⒊作者簡介：王維（701－761），唐代大詩人，字摩詰，太原祁州（今山西省祁縣）人。開元九年以狀元及第，任大樂丞，因故被貶濟州司倉參軍。張九齡為宰相，提拔他為右拾遺，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。安史之亂中，為叛軍所俘，授以偽職。長安、洛陽收復(fù)后，被降職太子中允，后升為尚書右丞，世稱王右丞。他深于佛學(xué)，熟悉佛教經(jīng)典。有一部《維摩詰經(jīng)》，是佛教中智者維摩詰和弟子們講學(xué)的書
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