【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 真理而諂媚和敷衍任何人。6真誠(chéng)的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。6自然既把眼淚賦與人類，就表示出:它曾賜與人類一顆最仁慈的心。6問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，并且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。6奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過來又引起了。70、家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。教育的最大的秘訣是:使身體鍛煉互相調(diào)劑。7從我們心中奪走對(duì)美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。7人生要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測(cè)的事情，懼怕生命的危險(xiǎn)和死亡，他就什么也不能忍受了。7我敢說，戴爾菲城神廟里唯一碑銘上的那句箴言——“你要認(rèn)識(shí)你自我”，比倫理學(xué)家們的一切巨著都更為重要，更為深?yuàn)W。7裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。7人人都有幸福和痛苦，只可是是程度不一樣而已。誰遭受的痛苦最少，誰就是是最幸福的人。誰感受的歡樂最少，誰就是最可憐的人。7虛弱的身體使精神也跟著衰弱。7賢人哲士是絕不追求運(yùn)氣的。7人生的價(jià)值是由自我決定的。7深入肺腑，深入肌膚。80、家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。8一個(gè)人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識(shí)。8教育的最大的秘訣是:使身體鍛煉互相調(diào)劑。盧梭名言精選（三）：最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。教育的最大的秘訣是:使身體鍛煉互相調(diào)劑。在我們中間，誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認(rèn)為就是受了最好教育的人。做教師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。真誠(chéng)的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。濫用書籍，則學(xué)問死矣。1偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)所以就不謙虛。他們的過人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。1普通而抽象的思想是人類鑄成大錯(cuò)的根源。1我一向認(rèn)為，僅有把善付諸行動(dòng)才稱得上是美的。1把真理用在那些其存在對(duì)誰都不重要的，認(rèn)識(shí)它又一無用處，無謂事情上，那就是對(duì)真理這個(gè)神圣的名詞的褻瀆。真理，如果毫無用處，就不是一件必須具有的東西。1美德是一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自我作斗爭(zhēng)1問題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。1社會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。1浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過。1裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。我深信僅有有道德的公民才能向自我的祖國(guó)致以可被理解的敬禮。2青春活力，能夠說是把我們整個(gè)身心都舒展開了，同時(shí)用生活的的樂趣把我們眼前的萬物也美化了。2我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。2讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。2從我們心中奪走對(duì)美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。2人生的價(jià)值是由自我決定的。2在寂寞無聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一齊生活的好處。2有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的。軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)。教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。2懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。2無論就男性或女性來說，我認(rèn)為實(shí)際上只能劃分為兩類人:有思想的人和沒有思想的人，其所以有這種區(qū)別，差不多完全要?dú)w因于教育。人的教育在他出生的時(shí)候就開始了，在能夠說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。3在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的本事。3問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，并且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。3我們手里的金錢是堅(jiān)持自由的一種工具。3我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自我的幸福。3經(jīng)過細(xì)心培養(yǎng)的青年人易于感受的第一個(gè)情感，不是愛情而是友誼。3在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。3一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)從心智啟迪時(shí)開始。3人生而自由，卻無往不再枷鎖之中!3青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。我們?cè)耘嗖菽?，使它長(zhǎng)成必須的樣貌，我們教育人，使他具有必須的才能。4你知道用什么方法必須能夠使你的孩子成為不幸的人嗎這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。4在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自我就必須要造就成一個(gè)人，自我就必須是一個(gè)值得推崇的模范。4青年期是增長(zhǎng)才智的時(shí)期，老年期則是運(yùn)用才智的時(shí)期4成功的秘訣，在永不改變既定的目的。4德行啊!你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。4凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。4在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒有勞動(dòng)就不可能有正常人的生活。4人們說生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自我使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時(shí)間過得太快。可是我認(rèn)為，就他們那種生活來說，時(shí)間倒是過得太慢了。4節(jié)儉與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。50、裝飾的華麗能夠顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅能夠顯示出一個(gè)人的趣味，但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識(shí)別，僅有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下頭，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。5無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)當(dāng)見人就講。可是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他能夠講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。5虛弱的身體使精神也跟著衰弱。5要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。5散步促進(jìn)我的思想。我的身體必須不斷運(yùn)動(dòng)，腦筋才會(huì)開動(dòng)起來。5我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。5奢侈的必然后果風(fēng)化的解體，反過來又引起了趣味的腐化。5思考與實(shí)用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡(jiǎn)便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵(lì)著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來枯燥無味的工作，有了簡(jiǎn)便方法，就令人感到興趣了。5生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長(zhǎng)的人，而是對(duì)生活最有感受的人。5做教師的人經(jīng)常在那里假裝一付師長(zhǎng)的尊嚴(yán)樣貌，企圖讓學(xué)生把他看作一個(gè)十全十美的完人。這個(gè)做法的效果適得其反。他們?cè)鯓硬幻靼祝且驗(yàn)樗麄兿霕淞⑺麄兊耐?，他們才反而摧毀了他們的威信?0、當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。盧梭名言精選（四）：?jiǎn)栴}不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，并且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。不是愛情，不是金錢，不是名譽(yù)，不是公平……請(qǐng)給我真理。我們應(yīng)當(dāng)有勇氣去應(yīng)對(duì)真實(shí)的內(nèi)心，即使前面荊棘滿地，也要堅(jiān)定地走下去。為了不浪費(fèi)你的這一輩子。要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。青年的是最初獨(dú)立選擇的個(gè)人依戀心，它預(yù)告著在某種程度上也預(yù)示著另一種依戀的出現(xiàn)，其中包括愛情。所以愛情也是崇高的心境。邪惡進(jìn)攻正直的心靈，從來不是那么大張旗鼓的，它總是想法子來偷襲，總戴著某種詭辯的面具，還時(shí)常披著某道德的外衣。每一種工作都蘊(yùn)藏著無窮的樂趣，只是有些人不懂得怎樣去發(fā)掘它們罷了。因?yàn)樽鲇幸饬x的事情，其本身就是對(duì)生活的享受。讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)從心智啟迪時(shí)開始。1勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。1奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。1在變化無常的人生中，我們要異常避免那種為了將來而犧牲此刻的過于謹(jǐn)慎的畏首畏尾的做法，這種做法往往是為了將來根本得不到的東西而犧牲此刻能夠得到的東西。1家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。1當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)的。1裝飾的華麗能夠顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅能夠顯示出一個(gè)人的趣味，但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識(shí)別，僅有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下頭，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。1情感就是對(duì)自我的愛，對(duì)痛苦的憂慮，對(duì)死亡的恐懼和對(duì)幸福的向往。1我覺得人類的各種知識(shí)中最有用而又最不完備的，就是關(guān)于“人”的知識(shí)。1知識(shí)少的人，講話講得異常多。知識(shí)多的人，講話反而講得很少。懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。——盧梭名句2問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，并且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。2濫用書籍，則學(xué)問死矣?！R梭語錄2在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活?！R梭名句2如果說愛情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人是不會(huì)對(duì)人不敬的，因?yàn)?，我們之所以愛一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)。2我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人2向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。2人的價(jià)值是由自我決定。2真誠(chéng)的的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。——2一個(gè)人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識(shí)人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測(cè)的事情，懼怕生命的危險(xiǎn)和死亡，他就什么也不能忍受了。3最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。3大自然期望兒童在成人以前就要像兒童的樣貌。3在寂寞無聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一齊生活的好處。3所有一切有益人類的事業(yè)中，首要的一件，即教育人的事業(yè)。3在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒有勞動(dòng)就不可能有正常人的生活。3節(jié)儉與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。3散步促進(jìn)我的思想。我的身體必須不斷運(yùn)動(dòng)，腦筋才會(huì)開動(dòng)起來。3偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)所以就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足。3人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。德行啊!你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。4人們說生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自我使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時(shí)間過得太快。可是我認(rèn)為，就他們那種生活來說，時(shí)間倒是過得太慢了。4一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)從心智啟迪時(shí)開始。4無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)當(dāng)見人就講。可是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他能夠講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。4人生而自由，但無往不在枷鎖之中?！R梭語錄4對(duì)我所愛的人堅(jiān)持信賴和沉默。4社會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。4節(jié)制和勞動(dòng)是人類的兩個(gè)真正的醫(yī)生:勞動(dòng)促進(jìn)了人類的食欲，而節(jié)制能夠防止貪食過度?！R梭語錄4人之所以犯錯(cuò)誤，不是因?yàn)樗麄儾欢且驗(yàn)樗麄冏砸詾槭裁炊级?成功的秘訣，在永不改變既定的目的?！R梭語錄50、一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了。只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會(huì)再有力量。5思考與實(shí)用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡(jiǎn)便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵(lì)著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來枯燥無味的工作，有了簡(jiǎn)便方法，就令人感到興趣了。5社交場(chǎng)中的閑逸令人厭惡的，因?yàn)樗潜黄鹊?。孤?dú)生活中的閑逸是愉快的，因?yàn)樗亲杂傻某鲇谧栽傅摹?人生的價(jià)值是由自我決定的。5愛慕一個(gè)女子，通常愛她此刻的樣貌。愛慕一個(gè)少年，通常著眼于他未來的樣貌。5不要轉(zhuǎn)讓自我的孩子。孩子們生來就是人，并且是自由的。他們的自由屬于他們自我。除了他們而外。任何別人都無權(quán)加以處置。5奢侈的必然后果──風(fēng)化的解體──反過來又引起了趣味的腐化。5我們?cè)诼飞喜皇窍耋A夫那樣追趕路程，而是像履行家似的沿途觀賞。我們心中不只是想到一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，并且還想到起點(diǎn)和終點(diǎn)之間相隔的距離。對(duì)我們來說，旅行的本身就是一種樂趣。5裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。5我們手里的金錢是堅(jiān)持自由的一種工具。60、最強(qiáng)者也不能總是強(qiáng)大得足以永遠(yuǎn)作主人，除非他能把力量轉(zhuǎn)化為權(quán)利和服從的義務(wù)。6當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。6我敢說，戴爾菲城神廟里唯一碑銘上的那句箴言“你要認(rèn)識(shí)你自我”，比倫理學(xué)家們的一切巨著都更為重要，更為深?yuàn)W6深入肺腑，深入肌膚6我們能夠讓那些同我們不相干的人愛怎樣說就怎樣說，可是，讓一個(gè)朋友認(rèn)為我們具有我們本來沒有的美德，是犯罪的。6沒有信念，就沒有真正的美德。6我的意思并不是說在婚姻問題上能夠不研究社會(huì)關(guān)系，我的意思是說自然關(guān)系的響影比社會(huì)關(guān)系的影響要大得多，它甚至能夠決定我們一生的命運(yùn)，并且在愛好脾氣和性格方面是如此嚴(yán)格地要求雙方相配……這樣一對(duì)彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災(zāi)難的襲擊的，當(dāng)他們一切兒過著窮困的日子的時(shí)候，他們比一對(duì)占有全世界的財(cái)產(chǎn)的離心離德的夫妻還幸福得多6凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。6生命健康理性和舒適，應(yīng)當(dāng)是壓倒一切的，不舒適的事物決不會(huì)顯得優(yōu)美。苗條并不等于瘦弱，為了討好人家的愛，就不應(yīng)當(dāng)有一副不健康的樣貌。6我深信僅有有道德的公民才能向自我