【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 素質(zhì)入手。素質(zhì)，是在先天秉賦的基礎(chǔ)上，通過后天環(huán)境的影響和教育作用，以及個(gè)人的自身認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐形成的內(nèi)在修養(yǎng)和發(fā)展?jié)撃?。素質(zhì)具有穩(wěn)定性、內(nèi)在性、生理性、文化性等特征，這和中華民族的文化傳統(tǒng)是相似的。素質(zhì)是由知識(shí)和能力構(gòu)成，知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，能力是素質(zhì)的表現(xiàn)形式，素質(zhì)與、知識(shí)、能力相比，素質(zhì)處于更高的層次，我們應(yīng)把素質(zhì)培養(yǎng)入到個(gè)人的終極目標(biāo)上，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，才有處理各種事務(wù)的能力。作為當(dāng)代的一名大學(xué)生，學(xué)好知識(shí)和文化，方能為家鄉(xiāng)、為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。大學(xué)生黨員的素質(zhì)要求，它包括思想政治素質(zhì)、政治理論素質(zhì)、人文素質(zhì)和道德素質(zhì)。思想政治素質(zhì)。包括政治觀念態(tài)度、世界觀、人生觀和價(jià)值觀。一個(gè)人的思想政治素質(zhì)是基礎(chǔ)性的，它決定了一切，它要求我們要有崇高的理想、有正確的立場(chǎng)、有堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)意質(zhì)。中國(guó)革命的勝利是用無數(shù)革命先烈的生命和鮮血換來的，他們?cè)诿鎸?duì)敵人的白色恐怖、威逼利誘下，他們沒有放棄自己的信念，試想如果沒有崇高的理想、堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)意志，中國(guó)革命能取得成功嗎？現(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入了現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，各種思想都在社會(huì)上出現(xiàn)，甚至有人要在中國(guó)實(shí)行多黨制，對(duì)此，當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)要有正確的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)決反對(duì)克國(guó)實(shí)行多學(xué)制。我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了中國(guó)只能實(shí)行人民民主專政，只有人民當(dāng)家作主才能救中國(guó)。政治理論素質(zhì)。努力提高自身的政治理論大學(xué)生黨員的一項(xiàng)長(zhǎng)期的要求，掌握馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基本觀念。其詳細(xì)的要求為：要有清醒的頭腦、開闊的視野、扎實(shí)的功底。大學(xué)生應(yīng)放眼世界，時(shí)刻保持清醒的頭腦和開闊的視野。作為一名財(cái)務(wù)管理專業(yè)的學(xué)生，對(duì)我們的要求則是不僅要關(guān)注財(cái)務(wù)管理方面的知識(shí)，更應(yīng)廣泛涉及，關(guān)注其他學(xué)科的知識(shí)，關(guān)心時(shí)事政治。大學(xué)生不僅要讀有字之書，“胸有詩書氣自華”，同時(shí)大學(xué)生還應(yīng)讀無字之書，善于實(shí)踐，做到理論與實(shí)踐的結(jié)合，實(shí)踐才能出真知，走人民群眾路線。下如毛主席說的“沒有實(shí)踐就沒有發(fā)權(quán)”。人文素質(zhì)。包括寬廣的胸懷、豁達(dá)的氣度、持久的愛心、豐富的愛好。中華民族有五千多年的燦爛歷史，同時(shí)也孕育了五五千多年的燦爛文化。大學(xué)生作為其中優(yōu)秀的成員，必須要有海納百川的氣度與胸懷。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，它始終代表了中國(guó)最廣大人民的最根本利益。在汶川大地震和玉樹地震中挺身而出，在獻(xiàn)愛心方面。中國(guó)共產(chǎn)黨員更是楷模。道德素質(zhì)。其具體的要求為：高尚的情操、優(yōu)秀的品質(zhì)、文明的言語和良好的信譽(yù)。道德素質(zhì)是中華民族傳統(tǒng)文化的核心，高尚的情操要求大學(xué)生做個(gè)高尚的人，做個(gè)正直不阿的人；優(yōu)秀的品質(zhì)，要求大學(xué)生黨員愛國(guó)愛校，尊老愛幼、懲惡揚(yáng)善、律已寬人、謙虛謹(jǐn)慎；文明的言行要求大學(xué)生做一個(gè)文明的人，不僅僅在語言上，還要在行動(dòng)上，做到不罵人，不打架，不損壞學(xué)校公物，以其文明的言行去影響和帶動(dòng)其他人，努力營(yíng)建一個(gè)文明和諧的校園環(huán)境；良好的信譽(yù)，誠信是立人的根本，一個(gè)沒有誠信的人在社會(huì)上是沒辦法立足的，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)的校的校訓(xùn)“信敏廉毅”要求江財(cái)人做一個(gè)誠實(shí)守信的人，作為一個(gè)財(cái)經(jīng)類大學(xué)的學(xué)生，應(yīng)做到不做假賬，不做危害國(guó)家和社會(huì)。前總理朱镕基在視察國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院時(shí)要求：“不做假賬”。不做假賬，這是總理對(duì)我們的教導(dǎo)。清清白白做人，不給自己丟臉，不給學(xué)校抹黑！同志們，我們生活在一個(gè)人才輩出的好時(shí)代，歷史給了我們新而又艱巨的任務(wù)，建設(shè)祖國(guó)的重任落在我們的肩上！大學(xué)生是祖國(guó)建設(shè)精英的主要來源，而大學(xué)生黨員作為其中的佼佼者，應(yīng)該樹立崇高的理想，堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，全面提高自身素質(zhì)，為建設(shè)和諧平安校園貢獻(xiàn)我們的力量，把自己的青春和熱血灑在校園和社會(huì)上。匯報(bào)人：2010年5月16日第四篇：聽黨課有感聽《做一名有思想的教師》黨課有感現(xiàn)代教育對(duì)教師的素養(yǎng)提出了更高的要求，它要求教師要具備教育思想、教育智慧、教育品格、教育精神，那么怎樣才能成為一名優(yōu)秀的現(xiàn)代教師呢？學(xué)校黨支部劉書記面向全體教師開展了《做一名有思想的教師》的黨課活動(dòng)。黨課中，劉書記以現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，從創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐視角，就當(dāng)前教育教學(xué)的幾個(gè)重大問題，對(duì)教師自身的素質(zhì)教育及修養(yǎng)等方面進(jìn)行了卓有見地的講解，她通過一個(gè)個(gè)具有哲理性的故事和教學(xué)實(shí)踐中的生動(dòng)案例，以及對(duì)教學(xué)實(shí)踐的觀察思考，讓我們?nèi)w教師懂得了，要想成為一名有思想的教師一定要具備自己的教育思想。貝勒斯說過：“勞動(dòng)給生命之燈添油，而思想把燈點(diǎn)燃?！币虼?，作為一名教師，既要認(rèn)真工作，又要在工作中講求科學(xué)性、方向性，做一名有思想的教師，不懈努力，才能成為一名優(yōu)秀的教師，使自己的教育教學(xué)工作取得較好的成績(jī)。那么現(xiàn)代教育思想的形成，必須經(jīng)過一個(gè)反復(fù)學(xué)習(xí)——實(shí)踐——再學(xué)習(xí)——再實(shí)踐的過程，它是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，因此黨課中劉書記告誡我們“學(xué)習(xí)是無止境的，實(shí)踐也是無止境的”，作為一名教育工作者，就應(yīng)在教學(xué)過程中不斷反思自己，不斷學(xué)習(xí)，對(duì)現(xiàn)代教育思想、教改趨勢(shì)、教育理論、有清醒的認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)展是宗旨，育人是目標(biāo)。教學(xué)中我們不僅要傳授知識(shí)，更要幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生不斷發(fā)展。教師的生命在一批又一批的孩子身上延續(xù)，教師的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，教師的幸福也年復(fù)一年地在教育工作中獲得。因此作為一名教師要不斷更新教育思想，要具備教育智慧。教師要具備教育智慧，就要努力做到：“業(yè)務(wù)知識(shí)扎實(shí)、系統(tǒng)、淵博；專業(yè)技能與能力熟練、全面、高超；實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富、科學(xué)、創(chuàng)新。”的確，教師要把教育工作看成自身智慧、才能、力量的表現(xiàn)，是一種崇高、富有激情的活動(dòng)，對(duì)自己的職業(yè)發(fā)生濃厚的興趣，就會(huì)努力發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，提高自己的教育才能和教育藝術(shù)人生，從學(xué)生方面看，也可促進(jìn)其素質(zhì)提高，使學(xué)生既有人格魅力、又有社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力、既可持續(xù)發(fā)展、又能不斷創(chuàng)新的“智慧之生”。過去人們總是說：“要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水?！边@種教學(xué)模式在現(xiàn)在來說，已經(jīng)非常陳舊，是一種灌輸式的教學(xué)模式?，F(xiàn)在的教師，應(yīng)該是一個(gè)幫助學(xué)生挖掘泉水的人。要教給學(xué)生方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的力量，幫助挖掘出取之不盡、用之不竭的知識(shí)之泉。我們不能讓學(xué)生成為復(fù)制知識(shí)的機(jī)器，要使知識(shí)成為學(xué)生的主體能力，運(yùn)用知識(shí)對(duì)客觀事物進(jìn)行改造和創(chuàng)新。學(xué)生有巨大的潛力，只要發(fā)揮了足夠的潛能，任何一個(gè)人都可以成就一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)，都可以成為一個(gè)新的愛因斯坦。所以，教師應(yīng)尊重學(xué)生的自主性，能動(dòng)性和創(chuàng)造性，樹立“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)展的主體，是未來社會(huì)的主人”的觀念，并使學(xué)生意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，逐漸形成獨(dú)立學(xué)習(xí)，自我教育，自