【文章內(nèi)容簡介】 上、黃泥中居住嗎？顯然不是。人應該有自己的生活，有各自的生活。喬丹在籃球運動中是天才，若要他做發(fā)型師、設計師，恐怕難以如在籃球所獲的成就相比了。走適合自己的路，不要隨波逐流，張揚自己的個性，才能在碌碌無為中脫穎而出，創(chuàng)造一個獨具一格的天地。朋友，展開你個性的翅膀，飛吧！【評語】文章屬議論性散文，基本符合題意，中心基本明確，結(jié)構(gòu)完整，符合文體要求，語言流暢，字體工整。但只側(cè)重寫“不同”，沒有扣話題的“和”。15+20+6=41【8號文】 我的偶像我從小就有一位偶像，他不是什么歌星影星。他是一位曾經(jīng)叱咤球壇的一代球星——意大利的“憂郁王子”巴喬。我是從小學三年級的美國世界杯上認識到他，喜歡上他的。在那一屆世界杯上，是他把意大利帶進了決賽，與巴西人爭奪“大力神”杯，也是他，在最后一刻，把所有意大利人的希望打破。在那時也為他的進球所歡呼，但更為他那一球射失的十二碼而感到傷心、惋惜。在那一屆世界杯之后，巴喬轉(zhuǎn)會到了AC米蘭，但像他這樣出色的球星在這里卻只能做后備，長期不能做為正選上場。為什么呢？并不是因為別的東西，只是因為巴喬他是一個虔誠的佛教教徒，在歐洲這些基督教的國家中，有一些固執(zhí)的基督教信徒對于這些不信奉基督教的人是很鄙視的，而AC米蘭的教練就這樣的一個人。一個虔誠的佛教徒遇上一個固執(zhí)的基督教徒，后果可想而知。在AC米蘭的日子里，巴喬的日子并不好過。但巴喬并沒有與教練發(fā)生矛盾沖突，也只是在默默地等待再上場的機會，而上場時進球后的狂歡，也就成了巴喬的唯一渲泄途徑。盡管心里十分不滿，但巴喬為了全隊的利益，只有默默地承受這一切。但他卻并沒有放棄他所信奉的佛教去信奉基督教來討好他的教練。98年的時候，巴喬從AC米蘭轉(zhuǎn)會到小球會博洛尼亞。在這里，巴喬迎來了第二個事業(yè)的高峰期，他在26場比賽中打進了22個進球，讓世人感覺到了這一位意大利王子的回歸。也再次披上意大利國家隊的戰(zhàn)袍，代表意大利參加法國世界杯。他的默默忍受也終于得到了回報。這一屆世界杯是屬于法國的齊達內(nèi)的，或者說是屬于更年輕的歐文。但在意大利隊里，巴喬仍舊是隊中最奪目的人物，雖然他已不再像四年前那樣，但到了最后，他還是拿不到“大力神”杯。這也是他一生中最大的遺憾。也許并不是每一個人都喜歡巴喬這個人，但他卻受到了世上大多數(shù)人的尊重。他在這個賽季打完以后就會退役，但他那“和而不同”的作風卻永遠地烙在我的心頭，他是我一生是最尊敬的人?！驹u語】本文是記敘文三等文。文章敘述“我”的偶像巴喬足球生涯中的片斷。巴喬在球隊中堅持自己的信仰，同時，仍能與教練相處，體現(xiàn)了題意。文章結(jié)構(gòu)完整，語言較通順，但表現(xiàn)中心的部分敘寫欠具體，內(nèi)容欠充分，中心也不夠明確。16+17+4=37滿分作文：善哉，君子和而不同【評語】本文是一篇滿分作文，立意切合話題，中心突出，內(nèi)容充實。文章議論層次清晰，從古代到近代，從外國到中國，名人名例名言信手拈來，貼切自然，結(jié)尾引用蘇軾的一段論述提升全文，尤令人擊節(jié)叫好；布局謀篇，行文轉(zhuǎn)換，從容鎮(zhèn)定；語言平實流暢，又不失感染力，體現(xiàn)了作者駕馭文字的老練成熟；字跡清晰，整潔工整，令人賞心悅目。第二篇：從讀書說起泥土如是說之一： 從“讀書”說起同學們作為一個快退休的老師，我有很多話想對你們說，我很想把我對這個世界的一些認識和經(jīng)驗更多的告訴你們，如果能對你們的學習或今后的人生有那么一點幫助，就是我最大的欣慰。那我們就從“讀書”說起吧?！白x書”，是我們接觸最多使用最頻繁的詞語之一，可有多少人認真思考或玩味過這個詞語呢？比如“讀書”到底有哪些含義，可以從哪些方面去理解，與我們的生活或人生有些什么關(guān)系，與我們?nèi)祟惢蛭拿饔行┦裁搓P(guān)系，諸如此類的問題大家思考過沒有？這是大的方面。小的方面，讀什么書，怎么讀，讀來有什么用，這些直接關(guān)系我們當前生活的問題，大家去認真琢磨過沒有？我們很小就被大人送到學校去讀書，直到今天，有人問你在做什么，你也可能說我在讀書，（我還沒工作），那么泥土老師我呢，我已經(jīng)蒼顏白發(fā)快退休了，有人問我這段時間在做什么，我也可能會回答我在讀書，同樣說“讀書”，可它們的意思一致嗎？這些問題也值得玩味。當然，讀書也不是個多艱深多玄奧的話題，更不是個陌生的話題。有關(guān)它的格言警句名人典故我想各位只需眉頭一皺就會背出一大串，你看我們教室、走廊，哪里沒有林林種種關(guān)于讀書的箴言？這里我就不想再浪費時間去說那些正確的廢話了。我想說的是我認為能引起大家更具體更深入思考的東西，或一些似是而非容易讓人犯糊涂的問題。讀書到底有沒有用？還用問？怎么會沒用呢？這簡直不應該是一個問題，可是，在我這短短的幾十年中，就實實在在經(jīng)歷了或見證了3次讀書無用的思潮。第一次是在上世紀70年代，那是被稱為我國歷史上“空前浩劫”的文化大革命時代，社會上彌漫著讀書無用的情緒。在人們的言談中，經(jīng)?？梢月牭健白x書用啥用？越讀越倒霉”這樣的話語。所謂思潮，就是說不是少數(shù)人而是很多人這樣想；不光是這樣想，而是真真實實的這樣認同。任何現(xiàn)象都有產(chǎn)生它的原因。當時的社會的的確確有大量的事實明擺著，你不得不那樣想。在一般情況下，事實是最有說服力的。不說大的遠的，就在我生活的周遭，凡是稱得上“讀書人”的，幾乎都活得狼狽，而且其狼狽的程度幾乎都與讀書的程度成正比。那時候活得最風光最榮耀的是“工、農(nóng)、兵”，在農(nóng)村，自然就是貧下中農(nóng)，“知識分子”已經(jīng)近乎一個蔑稱，人們用它的時候習慣性的要在前面加上一個“臭”字。那時最遭歧視的有五類人，叫“地富反壞右”，本來在“地富反壞”中就包含了很多“讀書人”，而“右”中就全是讀書人了，或者是真正的讀書人了。這些人隨時可能被傳喚，隨時可能被五花大綁拉上臺去挨批斗，喊站起不敢坐下，生老病死聽天由命。那時最吃香的一是屠夫，一是車夫，提刀的和握盤子的，這在今天看來簡直不可思議，可你想想，在物資極度匱乏的所謂計劃經(jīng)濟時代，人們普遍的缺衣少食，人際間會發(fā)生什么關(guān)系，考考你們的想象力。吃香的其次是“機關(guān)干部”，也叫“國家干部”，包括食品站，糧站，百貨店，乃至理發(fā)店的“工作人員”，這個概念的外延很大，不要與今天的“公務員”相混淆。他們?yōu)槭裁匆渤韵隳兀驗樗麄儗儆凇胺寝r(nóng)業(yè)人口”，幾十年前，非農(nóng)業(yè)人口與農(nóng)業(yè)人口差異之大，也考考你們的想象力，想象不出的，回去問問你們的爺爺奶奶或者五十歲以上的老人。當然，教師也基本屬于機關(guān)干部，他們的生活比號稱國家主人的廣大貧下中農(nóng)要優(yōu)越些，這是事實。但他們中，一般情況下，誰學問最深，誰就最可能遭受打擊。我們學校的研究員級別的數(shù)學陳老師，實驗中學的特級數(shù)學何老師（均已退休），他倆都是文革前華東師大的畢業(yè)生，上海人，當年他們都被分配到我們這里來工作，今天看來，他們是多么寶貴的人才呀，可你們知道他們在那時來干什么？一個在農(nóng)具廠打鐵，一個在涪陵中學（涪高中）飼養(yǎng)場喂豬。這些是我的親眼所見。把眼睛抬高一點，視野放寬一點，那就更讓人觸目驚心了。老舍是怎么死的，傅雷夫婦是怎么死的，翦伯贊夫婦是怎么死的，顧準是怎么死的，那時錢鐘書夫婦在做什么，沈從文在做什么，聶紺弩在做什么，高爾泰在做什么，整個中國大陸文化知識界的精英們形形色色的遭遇，無不昭示著這樣一個“真理”：讀書多么可怕，做學問多么可怕，做知識分子多么可悲，讀書豈止無用，簡直是引禍速罪啊！一是讀書無用，一是你即使想讀書也沒有書讀。那時允許讀的只有一種，紅寶書——毛澤東選集，毛主席語錄。當然，還有馬克思列寧等人的書，可是太高深，很難讀懂。還可以讀魯迅，但由于沒有其他的書參照，只讀魯迅的也難真正讀懂。而大多數(shù)的書被宣布為“大毒草”，“封資修”的東西，說這些書會越讀越壞，甚至宣稱“知識越多越反動”，對一般人來說，避之唯恐不及，誰還敢去讀？這是我所親歷的最嚴重的一次讀書無用論思潮。當然，文革嘛，中華乃至人類歷史上最荒唐的10年，這種現(xiàn)象并不奇怪，不然何以稱為“浩劫”呢？第二次讀書無用思潮發(fā)生在上世紀80年代。那時11屆3中全會已經(jīng)召開，文革被正式宣告結(jié)束，改革開放思路正在形成，在“摸著石頭過河”的思路指導下的中國經(jīng)濟正在由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，我們的祖國百廢俱興，處處呈現(xiàn)欣欣向榮的景象。在這種形勢下，忽然知識有用了，知識分子寶貴了，大量挺過來的讀書人從牢房、農(nóng)場和作坊里被解放或解救了出來，成了“非農(nóng)業(yè)人口”，成了“工人階級”即領導階級的一部分，非但不臭，倒成了世俗眼中的“香饃饃”。大量讀過一點書的人能夠公平地坐在考場上接受國家的挑選，得以邁進各級各類學校去讀書?！白鹬刂R，尊重人才”，多么令人激動和溫暖的話語?。∥冶救司褪莾e幸借此春風驕陽得以拉著時代的尾巴進入了學校讀到了書從而改變了個人命運的。那是多么令人歡欣鼓舞的年代??！按理說，在這種形勢下，讀書是人們尤其是青年人多么明智的選擇，可是怎么還會產(chǎn)生讀書無用的思潮呢？這就要從當時的具體情況說起。體制的轉(zhuǎn)型有一個過程，在我國這個過程特別漫長，今天也還遠未完成，不像俄羅斯，他們用的是“休克療法”，而我們叫“摸著石頭過河”，強調(diào)的是“特色”。市場經(jīng)濟的實質(zhì)就是自由貿(mào)易，這就出現(xiàn)了私營經(jīng)濟，出現(xiàn)了“個體戶”，為了盡快挽救文革造成的經(jīng)濟危機（災難），國家不但認可私營經(jīng)濟的合法，還從政策上予以扶持。這些個體戶自主抉擇，自負盈虧，不但沒給國家造成負擔，反而帶來巨大的利潤，使社會產(chǎn)生出巨大的活力，當然，絕大多數(shù)個體戶也似乎一夜之間就暴發(fā)了，所以當時就有了個新名詞叫“暴發(fā)戶”。而相當多循規(guī)蹈矩的知識分子還在體制之內(nèi)，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的還在余悸中呢，還在為自己終于回到了體制中，終于端上了鐵飯碗，終于得到了尊重而沾沾自喜謝主隆恩呢，哪曉得抬頭一看，別人早賺得盆盆罐罐都溢出來了！再仔細看，他們讀過多少書？有什么學問？有什么技術(shù)？不過是“膽大妄為”而已，于是心里不平衡了。那時社會上流傳這樣的話：造原子彈的不如賣茶葉蛋的，拿手術(shù)刀的不如拿剃頭刀的。讀書還有什么用？于是不少人從學校、醫(yī)院、研究所和黨政機關(guān)跳出來，主動放棄鐵飯碗，一頭扎進市場，名之曰“下?！?。這些人少數(shù)取得了成功，成了今天的富翁，多數(shù)人被碰得頭破血流后又回到了體制內(nèi)，這是后話。第三次讀書無用思潮就發(fā)生在當下，我們大家正在經(jīng)歷著，如果你關(guān)心時事并比較敏感的話，你就能清楚的感受到。不知道同學們聽說過“教育產(chǎn)業(yè)化”這個詞沒有，這個詞有很多高深的解釋或理論，但若用一句大白話來解釋，就是把教育當成生意來做。這個概念大概在世紀之交提出的，當時當局有高官提出，學術(shù)界和民間也熱烈討論過，后來不大提了，當局也回避或否認，但事實上在搞。它的實際結(jié)果就是每年畢業(yè)的大學生增多了，就業(yè)壓力加大，矛盾凸出，相關(guān)的問題是家長的錢袋掏空了，一些貧困家庭為供子女讀書而傾家蕩產(chǎn)，個別家長甚至為此而輕生；年輕人中生出了兩個新族類，一個叫飄族，一個叫啃老族。在這種情形下，新的讀書無用論悄然而來就不足為怪。這次讀書無用思潮產(chǎn)生的原因似乎有點特別，表面看來，好像是讀書人太多，讀書貶值，人才過剩！而真實的情況是我們?nèi)匀皇翘比瞬帕?，常說的人才奇缺這種現(xiàn)狀根本就沒有得到改變。這里面的問題才真是有點復雜，難得理清。比如說大學生數(shù)量增多了，但質(zhì)量呢？大學生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力如何？我們的社會能不能給這些大學生們提供較多的創(chuàng)業(yè)機會或出路？如果同學們愛思考，在你們“讀書”之余去認真琢磨琢磨，想通了，或許會對你的人生選擇大有裨益的?？v觀這三次讀書無用思潮，我們會發(fā)現(xiàn)，它們都是對某種制度或政策的社會反應。反應有正有負，讀書怎么會無用？這不合常識常理，可見它是一種負面反應，結(jié)果是人才的浪費，是一個國家智力資源的浪費。它不但危害了個人的福祉，糟蹋了人的生命，而且扼制了社會的進步，你們想想，是不是？那么我們該怎么辦呢？讀書到底有不有用，我們先不要簡單下結(jié)論。歷史的價值就在于為我們提供教訓，以便我們在當下抉擇中盡量減少或杜絕失誤。顯然，片面的被歪曲的所謂歷史必定會讓人得出錯誤的認識，做出錯誤的決定，所以抹殺和歪曲歷史簡直罪大惡極，輕視和無視歷史也可以說是愚不可救。扯遠了，言歸正題。讀書有不有用，讓我來告訴你們這段歷史的另一些事實或另一個剖面。進入新世紀的10年來我覺得自己與過去