【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情，為后世留下了“一諾千金”的佳話。后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，終使他免遭災(zāi)禍。但是近年來(lái)，誠(chéng)信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，比如2012年皮鞋就比較忙，你瞧它上得了廳堂,下得了廚房,爬得了高山,涉得了水塘，制得成酸奶,壓得成膠囊。還有近幾年一直比較火熱的“扶人事件”。自2006年的南京徐老太事件到2011年的小悅悅事件。從徐老太的扶人被訛到小悅悅的無(wú)人敢扶重傷死亡上可以看出，現(xiàn)在做好事之前，人們首先想到的災(zāi)禍上身的問(wèn)題，如果真是這樣發(fā)展的話那我們社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信的體系將受到前所未有的嚴(yán)重沖擊！人因誠(chéng)信而立，作為當(dāng)代中國(guó)青年，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會(huì)做人，至少是一個(gè)有責(zé)任感的人，這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過(guò)程，看似簡(jiǎn)單卻對(duì)個(gè)人和他人乃至社會(huì)發(fā)展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的，一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速發(fā)展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國(guó)家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視；去鞭策。越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信，呼吁一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺(jué)自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的體現(xiàn)。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺(jué)的理念，現(xiàn)在我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。謝謝大家，我的演講完了篇五：關(guān)于誠(chéng)信的演講稿(1)與誠(chéng)信一路同行敬愛(ài)的老師、同學(xué)們大家好：我演講的題目是《與誠(chéng)信一路同行》。何謂誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本。我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信。大家聽(tīng)過(guò)延陵季子的故事嗎？延陵季子是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和外交家。他品德高尚，重信義。一次途經(jīng)徐國(guó)時(shí)，徐國(guó)的國(guó)君非常羨慕他佩帶的寶劍，可又難于啟齒。延陵季子因自己還要遍訪列國(guó)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有相贈(zèng)。待出使歸來(lái)，再經(jīng)徐國(guó)時(shí)，徐君已過(guò)，可他卻解下了自己價(jià)值連城的寶劍，掛在了徐君的墳前。別人問(wèn)，人已亡，寶劍送誰(shuí)？季子回答：當(dāng)時(shí)我已在心中答應(yīng)了他，又豈能因?yàn)樗吡?，而有所改變？千年的歲月，千載的風(fēng)霜湮滅了多少榮譽(yù)與輝煌，但千年的塵埃遮不住那詮釋著真誠(chéng)與信義的頌歌。延陵季子的故事傳為千古美談?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！”俗話說(shuō)：“一言既出，駟馬難追?！薄耙恢Z千金”的佳話廣為流傳?？梢?jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月浪淘瀝出的至純之金?？墒?，有些人對(duì)誠(chéng)信卻不屑一顧，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮；毒大米，劣質(zhì)奶粉，黑心棉，摧殘了多少鮮活的生命！面對(duì)那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，善良的人們無(wú)奈??！也許你會(huì)說(shuō)，這些與我無(wú)關(guān)。真的嗎？說(shuō)話不算數(shù)，親口承諾的事卻不能兌現(xiàn)，考試抄襲作弊，這些難道不是發(fā)生在我們身邊的事嗎？你能說(shuō)與我無(wú)關(guān)嗎？也許你還會(huì)說(shuō)，這些是微不足道的小事，到了做大事的時(shí)候，我自然會(huì)講誠(chéng)信。殊不知，高尚的品德是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累修養(yǎng)而成，在小事面前尚不能以誠(chéng)信嚴(yán)格律己，何談大事？為人應(yīng)以“誠(chéng)”為本，這是做人的基本點(diǎn)。沒(méi)有誠(chéng)信的人間，是一個(gè)蒼涼而恐怖的世界。我們誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無(wú)形的財(cái)富，這是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。第三篇：誠(chéng)信，是為人之本演講稿誠(chéng)信，是為人之本演講稿演講：田欣玉 時(shí)間：2班級(jí)：九七班 班主任：程科偉編輯：楊麗紅 供 圖： 程科偉輔導(dǎo)教師：程科偉 徐麗斌誠(chéng)信，是為人之本田欣玉尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家早上好！我是九年級(jí)七班的田欣玉。今天我國(guó)旗下講話的題目是：誠(chéng)信是為人之本。誠(chéng)信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地；誠(chéng)信無(wú)色，卻可以耀人眼目；誠(chéng)信無(wú)味，卻可以在上下五千年，縱橫海內(nèi)外，散發(fā)出醇厚的芬芳。《揚(yáng)子晚報(bào)》曾刊登過(guò)這樣一條新聞：安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)民來(lái)到南京，等他打算回家時(shí)才發(fā)現(xiàn)口袋里的錢買車票還差5元。他在南京舉目無(wú)親，在萬(wàn)般無(wú)奈之下，他向玄武區(qū)某民警借了5元錢。5元錢，也許誰(shuí)也不會(huì)放在心上。但第二天一大早，這位農(nóng)民就將5元錢給這位民警送還了回來(lái)。這個(gè)故事很簡(jiǎn)單，沒(méi)有曲折離奇、扣人心弦的情節(jié)，但它所透露出來(lái)的質(zhì)樸，折射出來(lái)的誠(chéng)信，卻是我們中學(xué)生所要學(xué)習(xí)的。作為一名中學(xué)生，在日常學(xué)習(xí)中，有的人沒(méi)做完作業(yè)，就抄襲他人的；有人對(duì)學(xué)習(xí)不上心，但又怕考不好被家長(zhǎng)和老師批評(píng)，就考試時(shí)作弊?？墒?，這樣的行為怎么可以稱得上是個(gè)誠(chéng)信的中學(xué)生呢？古往今來(lái)，沒(méi)有一個(gè)靠坑騙、欺詐消費(fèi)者而成為譽(yù)滿天下的商家，也沒(méi)有一個(gè)靠剽竊他人勞動(dòng)成果、弄虛作假而成為學(xué)富五車的大學(xué)者。同樣的道理，沒(méi)有一個(gè)能通過(guò)考試作弊而成為學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)子。要做一名好學(xué)生必須先學(xué)會(huì)做人。而誠(chéng)信乃為人之根本，事實(shí)上，人的成長(zhǎng)中不可能沒(méi)有弱點(diǎn)，也不可能不犯錯(cuò)誤，然而這并不可怕，可怕的是逃避錯(cuò)誤。我們惟有誠(chéng)實(shí)、坦然，才能力求自己更加完美。同學(xué)們，作為一名中學(xué)生，我們要將誠(chéng)信守紀(jì)看成是我們做人的基本準(zhǔn)則。讓我們從身邊的小事做起，誠(chéng)實(shí)守信，去踐行陶行知先生所說(shuō)的：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！弊屛覀兪滞焓?，讓誠(chéng)信遍布蘭苑的每個(gè)角落，讓我們爭(zhēng)做誠(chéng)信蘭苑人！第四篇：立德樹人是教育之本立德樹人是教育之本李喜梅【關(guān)鍵詞】德育教育 拓寬德育教育的空間【摘要】時(shí)時(shí)有熏陶，處處有教育，拓寬學(xué)校開(kāi)展德育教育的途徑，不但加強(qiáng)了學(xué)校德育工作建設(shè)，提高了教師德育教育的素質(zhì)，而且使學(xué)生獲得了對(duì)“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。自古以來(lái)，“德”一貫受到高度重視?！顿Y治通鑒》曰：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！币囵B(yǎng)合格的社會(huì)公民，需要“聰察強(qiáng)毅”的才，但是更需要“正直中和”的德。當(dāng)?shù)潞筒虐l(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該以“德”為先。所以，立德樹人是教育之本。德育是教育的靈魂。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育是其他各項(xiàng)教育的根本，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的德育教育是教書育人的首要前提。一、把德育教育放在學(xué)校教育的首要位臵。我們常說(shuō)：教書育人。育人，就是教會(huì)學(xué)生怎樣做人，而“德”是做人的根本。所以，學(xué)校把德育作為一項(xiàng)重要的教育任務(wù)列入議事日程和工作計(jì)劃。建立健全升國(guó)旗、唱國(guó)歌制度和班會(huì)制度。我校一貫堅(jiān)持著星期一早晨升國(guó)旗、唱國(guó)歌制度，從小培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想品德。學(xué)生要在活動(dòng)中，學(xué)習(xí)了解國(guó)旗、國(guó)歌的由來(lái)，明白國(guó)旗、國(guó)歌的誕生過(guò)程和深刻含義，使學(xué)生切身感受到偉大的國(guó)旗是由無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血染成的旗臶。每次都有學(xué)生進(jìn)行國(guó)旗下講話，讓學(xué)生從小培養(yǎng)立志為國(guó)的進(jìn)取精神。而且每周一次的班會(huì)制度，主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育和道德法紀(jì)教育。不僅如此還要把德育教育滲透到課堂教學(xué)，放在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中。各科教師要發(fā)揮各學(xué)科的功能，在教學(xué)中滲透情感，態(tài)度價(jià)值觀。使學(xué)生的德育教育在教師的品格、教學(xué)態(tài)度、教育方式中得到潛移默化地熏陶。二、學(xué)校舉辦各種大型活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和感恩教育。每年的清明節(jié)開(kāi)展“緬懷先輩，傳承精神”的讀書活動(dòng)，感受先輩們至死不渝的愛(ài)國(guó)精神，可以增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神。結(jié)合黨的九十歲生日舉辦“建黨九十年演講比賽”借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；利用國(guó)慶節(jié)來(lái)臨之際舉辦“輝煌六十年”演講比賽，通過(guò)比賽讓學(xué)生了解祖國(guó)六十年的變化、知道六十年來(lái)家鄉(xiāng)的變化，明白這些變化都是勞動(dòng)者智慧和汗水的結(jié)晶。讓學(xué)生懂得熱愛(ài)自己的祖國(guó)和家鄉(xiāng)，更要明白現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)要回報(bào)家鄉(xiāng)和社會(huì)。教師節(jié)時(shí)舉辦“師魂頌”等活動(dòng)主題，讓學(xué)生更深入地了解教師工作的平凡而偉大，形成尊師重教的良好風(fēng)氣，同時(shí)學(xué)生在活動(dòng)的氛圍中還能學(xué)會(huì)感恩。比賽中還可以培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，認(rèn)識(shí)到個(gè)人與集體的關(guān)系，在活動(dòng)中調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)集體事情的主動(dòng)參與意識(shí)，主人翁意識(shí)，發(fā)揮其自身的特點(diǎn)，提高自身素質(zhì)。三、德育需要引導(dǎo)。處于童年期的小學(xué)生活潑好動(dòng)，而且小學(xué)生的抽象思維能力還沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，“知”與“行”不能完全統(tǒng)一。所以小學(xué)階段的德育要從最基本的品德意識(shí)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成入手，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)。如：上下課時(shí)樓梯上較擁擠，所以就要想辦法培養(yǎng)學(xué)生排隊(duì)的習(xí)慣，于是在樓梯上畫上線，樓梯口安排教