【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ?！奥德禑o(wú)為”，它批判的不僅僅是“無(wú)為”，更有前面的“碌碌”，“碌碌”而“無(wú)為”，這樣的人生即使是所謂“充實(shí)”的，卻又有什么意義?從我們現(xiàn)在的角色——大學(xué)生來(lái)看，很多時(shí)候，我們學(xué)習(xí)的基本目的似乎只是為了掙得幾個(gè)學(xué)分，為了通過(guò)幾門課程，為了拿得學(xué)位找一個(gè)好工作。然而，在這樣的目的之下，我們很難真正靜下心來(lái)學(xué)些什么，當(dāng)時(shí)間漸漸流逝，我們也如愿做到了這一切，可是在這樣的過(guò)程中，我們卻錯(cuò)過(guò)了那些真正的學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。這又何嘗不是一種悲哀呢?寫到這里，不禁想到前段時(shí)間曾經(jīng)在媒體上被議論紛紛的一則新聞，說(shuō)某高校為了提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)(或是為了什么別的目的，已經(jīng)記得不是很清楚了)，強(qiáng)行規(guī)定每門課的考試必須有一定比例的人不及格，而有幾門不及格者便要受到包括退學(xué)在內(nèi)的處分云云。我在網(wǎng)上看到這則新聞的時(shí)候，覺(jué)得很不可思議。本來(lái)，一份試卷便不足以決定學(xué)生的素質(zhì)，而每個(gè)班中的學(xué)生素質(zhì)分布如何更不是用一個(gè)“放之四海而皆準(zhǔn)”的比例便可以決定的。我們從這個(gè)規(guī)定中很容易便想到，如果一個(gè)班的學(xué)生學(xué)得都很好，只是為了一個(gè)“比例”而淘汰一批人，這樣的“淘汰”難道真的有意義?這只是讓人覺(jué)得是在以一種讓人不能接受的方式剝奪著學(xué)生受教育的權(quán)利。誠(chéng)然，我們不應(yīng)該搞“大鍋飯”，讓每個(gè)人都可以不經(jīng)努力輕松過(guò)關(guān)。但是，也不應(yīng)該以一個(gè)硬性的比例強(qiáng)制性使一部分人不過(guò)關(guān)。更何況，這樣人為地制造“競(jìng)爭(zhēng)”也很難說(shuō)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高有多少好處。當(dāng)然，我并不是教育專家，所以也并沒(méi)有什么資格來(lái)對(duì)一所大學(xué)的人才選拔措施說(shuō)三道四，不過(guò)，在看到網(wǎng)上很多人留下的評(píng)論時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，和我有相同的想法的人并不在少數(shù)，那也許，我這樣的想法還是有一定道理的吧。從這個(gè)例子再回到“求是”，我們不難看出，其實(shí)這樣的措施實(shí)在是太“表面化”了一點(diǎn)，并沒(méi)有抓住競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)，更沒(méi)有，或者很少地從學(xué)生的角度出發(fā)，而單純地從管理者本身的愿望出發(fā)。愿望雖好，卻沒(méi)有“實(shí)事求是”。這樣的措施，也許促進(jìn)了學(xué)生“競(jìng)爭(zhēng)”的念頭，卻使得他們更難靜下心來(lái)，從一門學(xué)科的實(shí)際出發(fā)，去研究，探求其中更深層次的問(wèn)題。由此再擴(kuò)大范圍，看看我們身邊的人，看看他們的人生歷程，其中有多少是為了“求是”而努力呢?很多人只是在為了自己的生存而奮斗，在人生的路上匆匆趕路，卻從未停下來(lái)看看身邊的風(fēng)景。而那些已經(jīng)得其所愿，終于到達(dá)奮斗終點(diǎn)的人，在他們到達(dá)的那一瞬間，又何嘗不感到些許空虛呢?也許，我們可以這樣說(shuō)，“實(shí)事求是”，不僅僅是一種簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)態(tài)度，不僅僅是句空洞的政治口號(hào)，其中包含的，更有對(duì)待人生的哲理。人的一生只一次，這僅有而寶貴的一生該怎樣度過(guò)，是值得我們好好思考的。若是不能從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地一步步從頭做起，縱然有沖天的豪情，終究也只會(huì)像泡沫般湮滅。而若是只盯著目標(biāo)一味猛沖，卻不思考，不“求是”，最終也只是南轅北轍，越來(lái)越背離自己的目的，只能以迷茫和遺憾來(lái)為自己的行為畫上句點(diǎn)。既要解放思想，更要實(shí)事求是，這就是學(xué)習(xí)鄧小平理論后我最深切的感受。篇9：解放思想大討論心得近期，集團(tuán)組織開(kāi)展了解放思想大討論的活動(dòng)。深受啟發(fā)，淺談?dòng)^點(diǎn)。要解放思想，首先我們要有思想。思想是一種認(rèn)識(shí)，一種客觀事物在我們頭腦中認(rèn)知的反映，并通過(guò)語(yǔ)言、文字、動(dòng)作表達(dá)出來(lái)，是一種思與想的結(jié)合。我想只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，才能形成自己的思想。不僅要學(xué)政治理論，提高自己的思想政治素質(zhì)。更為關(guān)鍵的是還要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，提高業(yè)務(wù)水平，將思想與行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)。所謂解放思想就是要使自己的思想認(rèn)識(shí)，隨不斷發(fā)展的客觀實(shí)際變化而變化，敢于實(shí)踐、勇于探索，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況、解決新問(wèn)題。我覺(jué)得更應(yīng)該要認(rèn)真履行好自己的職責(zé)，敢于解放自己的思想、清醒自己的頭腦，使我們的思想永具革命性!要解放思想，我認(rèn)為首先得走出害怕解放、拒絕解放、亂解放的誤區(qū)。一、是害怕解放。主要是有怕的思想，怕出毛病、怕犯錯(cuò)誤，怕領(lǐng)導(dǎo)責(zé)怪、怕同事嘲笑。在工作中有時(shí)會(huì)有很好的建議、措施，但由于怕的思想在作怪，不想說(shuō)，不敢說(shuō)。二、是拒絕解放。主要是有與己無(wú)關(guān)的思想，認(rèn)為解放思想是大到一個(gè)地區(qū)小到一個(gè)部門領(lǐng)導(dǎo)的事情，對(duì)自己來(lái)說(shuō)認(rèn)為沒(méi)有解放思想的必要，按領(lǐng)導(dǎo)指示做就行了，拒絕解放。三、是亂解放。就是不知道什么叫解放思想，不知道從哪里著手，更不知道應(yīng)該怎么辦，主要是平時(shí)學(xué)習(xí)不夠，思想不夠敏銳，思路不夠開(kāi)闊，思考不夠全面。解放思想不是一句空口號(hào)，而是要落實(shí)到自己的具體行動(dòng)上來(lái)，聯(lián)系目前的實(shí)際工作，我覺(jué)得解放思想要從以下幾方面做起：一、要勤于學(xué)習(xí)。應(yīng)時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，正所謂學(xué)海無(wú)涯，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。二、要善于思考。學(xué)而不思則罔，一個(gè)人僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒(méi)有學(xué)到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，按照正確的方法進(jìn)行加工，去粕留精，轉(zhuǎn)化為自己的東西。三、要勇于實(shí)踐。就是要牢固樹立重在行動(dòng)，貴在落實(shí)的理念，要將學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，目的是要促進(jìn)發(fā)展。四、要敢于轉(zhuǎn)變。腳步達(dá)不到的地方，眼光可以達(dá)到。眼光達(dá)不到的地方，思想可以達(dá)到。只要我們勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實(shí)踐、敢轉(zhuǎn)變，徹底解放思想、更新觀念，將所學(xué)所思在實(shí)踐中運(yùn)用、在實(shí)踐中檢驗(yàn)、在實(shí)踐中升華，從自身做起，認(rèn)真履行職責(zé)，我們的社會(huì)一定會(huì)更穩(wěn)定、更和諧。二。開(kāi)展解放思想大討論活動(dòng)，具有極其重要的意義。沒(méi)有新的觀念，就不可能有新的思路。沒(méi)有新的思路，就不可能有新的舉措。沒(méi)有新的舉措，就不可能有新的成效。黨的十六大把解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)確立為黨的思想路線，是對(duì)黨的思想路線的豐富和發(fā)展，表明我們黨在理論上的自覺(jué)性達(dá)到了一個(gè)新高度。與時(shí)俱進(jìn)，就其語(yǔ)言形式上講，是中國(guó)化的。就其基本內(nèi)涵上講，是馬克思主義發(fā)展觀直接、通俗、準(zhǔn)確的概括。首先，開(kāi)展解放思想大討論活動(dòng)，是深入學(xué)習(xí)十六大精神和三個(gè)代表重要思想的具體行動(dòng)。黨的十六大提出新世紀(jì)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的任務(wù)做出重大部署，而且在理論和實(shí)踐上都有許多新的突破。要理解好、貫徹好十六大精神，最重要的一點(diǎn)，就是要按照三個(gè)代表重要思想的要求，適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合適宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。把思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變到與十六大要求相適應(yīng)的狀況上來(lái)，把力量凝聚到十六大提出的奮斗目標(biāo)上來(lái)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，緊密團(tuán)結(jié)在以******同志為總書記的黨中央周圍，實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)的宏偉目標(biāo)。如果我們的思想還停留在過(guò)去的階段上，就會(huì)使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相脫離，就難以堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就難以準(zhǔn)確地理解和貫徹落實(shí)十六大精神，就跟不上發(fā)展的形勢(shì)，就承擔(dān)不了領(lǐng)導(dǎo)賦予的重任。其次，開(kāi)展解放思想大討論是新形勢(shì)新任務(wù)的要求。從國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)復(fù)雜多變，世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程進(jìn)一步加快，國(guó)與國(guó)之間在科技和綜合國(guó)力方面的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。我國(guó)加入世界貿(mào)易組織以后，我們不得不直接參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，正在面臨著舊的體制和工作方式與國(guó)際如何接軌的挑戰(zhàn)，客觀上要求我們必須通過(guò)解放思想再討論，對(duì)當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)有清醒的了解和認(rèn)識(shí)，審時(shí)度勢(shì)，把握大局，制定對(duì)策，力求在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取勝。從國(guó)內(nèi)形勢(shì)來(lái)看，黨的十六大吹響了全面建設(shè)小康社會(huì)的號(hào)角，黨中央、國(guó)務(wù)院先后出臺(tái)了一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針政策，全國(guó)各地都在搶抓機(jī)遇，加快發(fā)展。第三，開(kāi)展解放思想大討論，要始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，用創(chuàng)新精神解決前進(jìn)中的困難和問(wèn)題。當(dāng)前，運(yùn)用馬克思主義于中國(guó)實(shí)踐，最根本、最緊要的任務(wù)就是運(yùn)用創(chuàng)新的理論即三個(gè)代表重要思想回答和解決在創(chuàng)新實(shí)踐中的重大問(wèn)題，從而達(dá)到解放思想、實(shí)事求是、統(tǒng)一思想、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的目的。歷史一再證明，有礙于思想解放、思想統(tǒng)一的問(wèn)題首要的是理論問(wèn)題。一些人之所以有這樣那樣思想上的迷惘、認(rèn)識(shí)上的迷霧，其深層根源在于理論上的不清醒，即不能用創(chuàng)新精神對(duì)待創(chuàng)新理論，不能以創(chuàng)新理論回答和闡釋影響和制約解放思想、統(tǒng)一思想的重大理論問(wèn)題。創(chuàng)新的理論掌握群眾，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，需要做大量艱苦細(xì)致的工作，需要增強(qiáng)寓事于理、以事明理的說(shuō)服力，需要提高激濁揚(yáng)清、祛邪扶正的戰(zhàn)斗力，需要解放思想、實(shí)事求是，不斷地直面和解決前所未有的新問(wèn)題。同時(shí)，也要尊重群眾的首創(chuàng)精神，以不斷豐富創(chuàng)新的理論。把三個(gè)代表要求貫穿于黨的思想、政治、組織和作風(fēng)建設(shè)的各個(gè)方面，落實(shí)到各項(xiàng)具體工作中去，從而在實(shí)踐中解決解放思想、統(tǒng)一思想的問(wèn)題，解決實(shí)踐的理論指導(dǎo)問(wèn)題，解決理論的創(chuàng)新發(fā)展問(wèn)題。在發(fā)展的實(shí)踐中發(fā)展創(chuàng)新的理論，以發(fā)展的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展，這就是馬克思主義理論與實(shí)踐統(tǒng)一論的真諦，也是在解放思想中統(tǒng)一思想必須遵循的基本規(guī)律和根本原則。篇10：解放思想大討論心得解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。因此，思想解放的程度，直接決定著改革創(chuàng)新的力度，決定著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的程度。2010年*月*日，在縣委中心組(擴(kuò)大)理論學(xué)習(xí)會(huì)上，南京大學(xué)兼職教授、上海亞卓集團(tuán)總經(jīng)理*教授教授就“解放思想與創(chuàng)新發(fā)展”這一主題開(kāi)展了專題講座。聽(tīng)后很受教育和啟發(fā)，對(duì)解放思想與創(chuàng)新發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)，下面是個(gè)人幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：一、解放思想就要切實(shí)提高認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)發(fā)展意識(shí)(一)解放思想是加快發(fā)展的源頭活水。實(shí)踐沒(méi)有止境，認(rèn)識(shí)就沒(méi)有止境，解放思想也就沒(méi)有止境。解放思想從來(lái)就不是一勞永逸的，而是永恒的主題。在每一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，我們都首先面臨著解放思想的新任務(wù)，需要以新的思想解放打開(kāi)發(fā)展的新通道，開(kāi)創(chuàng)發(fā)展的新局面。如果我們停步不前，認(rèn)識(shí)落后于形勢(shì)的變化，原來(lái)解放思想的成果就可能變成新一輪發(fā)展的思想障礙。因此，當(dāng)前我們只有繼續(xù)解放思想，創(chuàng)新發(fā)展理念，創(chuàng)新發(fā)展思路，創(chuàng)新發(fā)展舉措，創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)方法，更加自覺(jué)地把解放思想落實(shí)到改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展上來(lái)，才能深刻把握發(fā)展中面臨的新課題、新矛盾，在更新思路中轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。(二)領(lǐng)導(dǎo)干部要在解放思想中率先垂范。我們經(jīng)常說(shuō)：“面貌變不變，領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵”。一個(gè)地方、一個(gè)部門、一個(gè)單位的思想解放狀況如何，在很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)干部想不想、敢不敢、會(huì)不會(huì)解放思想。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要充分認(rèn)識(shí)肩負(fù)的責(zé)任，起表率作用，敢于把自己擺進(jìn)去，敢于自我揭短，抓痛處、撓癢處，對(duì)癥下藥，解決問(wèn)題，以自己的模范帶頭作用推動(dòng)“一班人”，帶動(dòng)“一層人”，影響“一群人”。(三)樹立爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)意識(shí)，保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)?！皠?chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)”，是開(kāi)展人大工作的現(xiàn)實(shí)需要。樹立進(jìn)取爭(zhēng)先的意識(shí)，才能解決因循守舊、碌碌無(wú)為、止步不前的問(wèn)題。樹立優(yōu)質(zhì)服務(wù)的意識(shí)，才能解決高高在上、游離大局、脫離群眾的問(wèn)題。樹立埋頭苦干的意識(shí)，才能解決蜻蜓點(diǎn)水、華而不實(shí)、得過(guò)且過(guò)的問(wèn)題。因此，做好人大工作，必須破除與科學(xué)發(fā)展觀要求不符合、不適應(yīng)的各種思想障礙，破除無(wú)所作為的思想情緒，從不思進(jìn)取的萎靡中振奮起來(lái)，從畏難發(fā)愁的悲觀中解脫出來(lái)。破除制約人大工作創(chuàng)新發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，必須使人大代表和人大干部的思想先解放、真解放、快解放，大力弘揚(yáng)進(jìn)取、服務(wù)和實(shí)干精神。學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)的創(chuàng)業(yè)精神、干事膽識(shí)、科學(xué)態(tài)度，切實(shí)增強(qiáng)拼搏意識(shí)、開(kāi)拓意識(shí)、爭(zhēng)先意識(shí)，始終做到對(duì)事業(yè)有激情、對(duì)工作有熱情、對(duì)群眾有感情。在實(shí)際工作中要高起點(diǎn)定位，高標(biāo)準(zhǔn)要求，高質(zhì)量落實(shí)，讓發(fā)展的活力競(jìng)相迸發(fā)、發(fā)展的源泉充分涌流。努力做到不論任務(wù)多艱巨、工作難度多大，都要始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，始終做到科學(xué)發(fā)展的力度不減，和諧發(fā)展的工作不放松，大發(fā)展快發(fā)展的決心不動(dòng)搖。二、以解放思想創(chuàng)新工作思路，推動(dòng)人大及其常委會(huì)各項(xiàng)工作思路決定出路。要增強(qiáng)人大工作的實(shí)效，必須把解放思想貫穿于人大工作的始終，加強(qiáng)調(diào)查研究，加大創(chuàng)新力度，務(wù)求工作實(shí)效，以新認(rèn)識(shí)、新舉措、新方法，全面推動(dòng)人大及其常委會(huì)的各項(xiàng)工作取得新進(jìn)展。要更加關(guān)注科學(xué)發(fā)展，在促進(jìn)加速趕超、富民強(qiáng)市上求實(shí)效。當(dāng)前，我市的改革發(fā)展正處在關(guān)鍵時(shí)期，面臨著許多新情況、新問(wèn)題。全市各級(jí)人大及其常委會(huì)要圍繞市委的決策和部署，深入開(kāi)展調(diào)查研究，及時(shí)提出建議、意見(jiàn)，并通過(guò)法定程序變成全市人民的共同意志，凝聚起共謀發(fā)展的強(qiáng)大合力。要牢固樹立科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的理念，用歷史的眼光審視現(xiàn)在，用發(fā)展的視角觀察將來(lái)，以社會(huì)關(guān)注、群眾關(guān)心的全局問(wèn)題、民生問(wèn)題為重點(diǎn)，充分運(yùn)用專項(xiàng)工作評(píng)議、執(zhí)法檢查、代表視察等監(jiān)督形式和詢問(wèn)、質(zhì)詢、特定問(wèn)題調(diào)查等監(jiān)督手段，加大監(jiān)督力度，講求監(jiān)督實(shí)效，促進(jìn)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。要更加關(guān)注民主訴求，在推進(jìn)民主政治建設(shè)、維護(hù)社會(huì)公平正義上求實(shí)效。歷史和實(shí)踐都證明，民主的每一步推進(jìn)，都包含著思想解放的火花。在人大工作中，堅(jiān)持集體行使職權(quán)，聽(tīng)取民聲、凝聚民意、集中民智，都是發(fā)揚(yáng)民主的體現(xiàn)。然而，僅有此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要在進(jìn)一步擴(kuò)大民主訴求、保障民主權(quán)益上尋求創(chuàng)新、追求實(shí)效，努力讓廣大人民群眾切身參與到人大工作中來(lái)、參與到管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)中來(lái)。要緊緊圍繞推進(jìn)民主建設(shè)，創(chuàng)新民主形式，促進(jìn)民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督等制度的建立和實(shí)施。要督促“一府兩院”依法行政、公正司法，保障法律、政策的有效實(shí)施，切實(shí)維護(hù)法律的尊嚴(yán)和社會(huì)的公平正義。要更加關(guān)注民生疾苦，在面向 基層、維護(hù)群眾利益上求實(shí)效。人大的權(quán)力是人民賦予的，必須堅(jiān)持把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的物質(zhì)權(quán)益、精神權(quán)益、政治權(quán)益、社會(huì)權(quán)益貫穿到人大的各項(xiàng)工作之中，尤其要在解決困難群體就業(yè)、完善社會(huì)保障體系、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、促進(jìn)安全清潔生產(chǎn)等問(wèn)題上依法加強(qiáng)監(jiān)督，切實(shí)維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益。要進(jìn)一步重視發(fā)揮人大代表的主體作用，密切人大代表與人民群眾的聯(lián)系，了解群眾疾苦，關(guān)心群眾生活，切實(shí)幫助群眾解決實(shí)際問(wèn)題。要加強(qiáng)人大信訪工作，