【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 千里之行始于足下（踵）⑼無(wú)角牛登上沒(méi)峰山（擊）四、趣味文字，積累下列材料“六書(shū)”和《說(shuō)文解字》四、“六書(shū)”分析1．象形“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也?！本褪前凑湛陀^事物的形體，隨其圓轉(zhuǎn)曲直描繪出一種具有形象感的代表符號(hào)?？梢苑譃檎w象形和附體象形兩類。①整體象形所謂“整體象形”，即描摹出事物的整體形象。如：“日”，《說(shuō)文》：“，實(shí)也。太陽(yáng)之精不虧。從囗一。象形。”既曰“從囗一”，便是會(huì)意字，不得又謂“象形”。許慎因不明“日”字形體的變化，誤將字形析作“從囗一”。早期金文作，象太陽(yáng)之形；或于中間加點(diǎn)作飾筆，如、。甲骨文作、與金文一致。小篆作，圓形訛成橢圓。隸書(shū)進(jìn)一步將圓轉(zhuǎn)的筆道改成方折的筆劃，如“日”?！霸隆?，《說(shuō)文》：“，闕也。太陰之精。象形?！奔住⒔鹞淖?、象彎月之形；或于其中加飾筆，如“月”?！白浴?，《說(shuō)文》：“，鼻也。象鼻形?！奔坠俏淖鳌⑾笕吮侵?。金文或稍訛，作“隹”，《說(shuō)文》：“，鳥(niǎo)之短尾總名也。象形?！薄?。小篆作，隸書(shū)作。、。飾筆引長(zhǎng)則作，小篆作正由此而來(lái)。隸書(shū)作金文作、甲骨文作失去象形意味。、象短尾鳥(niǎo)之形。小篆作，猶存古意；隸書(shū)解散篆體，作、完全“魚(yú)”，《說(shuō)文》：“，水蟲(chóng)也。象形。魚(yú)尾與燕尾相似?！痹缙诮鹞淖?、甲骨文作；后來(lái)于左右各增飾筆作、。小篆作，省去了兩邊的鰭形。隸書(shū)作“魚(yú)”，只是將圓轉(zhuǎn)的筆道改成方折的筆劃而已。“犬”，《說(shuō)文》：“早期金文作，甲骨文作、。金文后來(lái)作；春秋時(shí)作。，戰(zhàn)國(guó)時(shí)或訛變作；小篆作，狗之有縣蹄者也。象形?？鬃釉唬骸暼郑绠?huà)狗也?！眲t是其進(jìn)一步訛變。隸書(shū)作②附體象形有些事物單獨(dú)畫(huà)出不易辨識(shí)，所以要把它所依附的事物一起畫(huà)出。如：“眉”，《說(shuō)文》：“甲骨文作、或作骨文，如、因?yàn)槿绻划?huà)出“目”形，便難以使人明了是眉毛。金文或同甲、。小篆是其進(jìn)一步訛變。許慎據(jù)已訛之小篆，目上毛也。從目，象眉之形。上象頟理也。”；或字形稍訛，毛與“目”離析為二，如將本象毛形的“”當(dāng)作頟理，誤甚?！抖巫ⅰ犯綍?huì)許說(shuō)，謂“”“象眉之形”，謂“在兩眉上”“象頟理”，與古文字不合。隸書(shū)作“齒”，《說(shuō)文》：“甲骨文作、或作、象口中有齒之形。戰(zhàn)國(guó)時(shí)作、下半很明顯是由，口龂骨也。象口齒之形。止聲。，古文齒字。”，只是將改用方折的筆劃而已。甲骨文后二形演變而來(lái)，《說(shuō)文》古文“”即源于此。因?yàn)樽中斡炞兒笈c“、。（臼）”字難以分辨，于是在上面加“止”作聲符以區(qū)別之。小篆字形是其進(jìn)一步變化。隸變作“州”，《說(shuō)文》：“，水中可居曰州。周遶其旁，從重川。??，古文州?！鄙檀鹞淖?，甲骨文作、旁象川流，中央象土地。西周金文同甲文，如、《說(shuō)文》古文稍訛。小篆字形當(dāng)是兩邊筆形受中間同化的結(jié)果。許慎不明，析成“重川”，不確。隸變作、。2．指事“指事者，視而可識(shí)，察而可見(jiàn)（段玉裁《說(shuō)文解字注》據(jù)《漢書(shū)藝文志》顏師古注改為“察而見(jiàn)意”），上下是也?！痹S慎對(duì)“指事”的定義過(guò)于籠統(tǒng)，并與象形、會(huì)意的界線含混不清：說(shuō)“視而可識(shí)”，則很似“象形”；說(shuō)“察而可見(jiàn)”，又似“會(huì)意”。所以，后來(lái)學(xué)者對(duì)“指事”的理解存在分歧。就所見(jiàn)的指事字來(lái)看，實(shí)際包含兩類情況：一類指事字，“實(shí)際上是在象形的方法難以表示事物的特點(diǎn)的時(shí)候，利用標(biāo)注記號(hào)的方法指出事物的要點(diǎn)，即在兩個(gè)符號(hào)中，一個(gè)是字，另一個(gè)不是字，只是個(gè)符號(hào)?！保ǜ呙鳎┮簿褪钦f(shuō)，有些事物本身不能獨(dú)立存在，必須依附于它所賴以存在的整個(gè)事物，于是便在象整個(gè)事物之形的象形字上加指事符號(hào)（跟附體象形不同：附體象形字所要表示的事物與它所依附的事物是可以獨(dú)立存在的，如眉毛和目本是兩件事物；而“刃”字所表示的事物，即刀刃，與刀是分不開(kāi)的）；另一類指事字，表示的是純粹抽象的概念，這類字雖然看起來(lái)字形與某些具體事物類似，但它表示的意思并不是這類具體事物，而是另一種抽象的意義，因而不得視為象形字。下面分別舉例來(lái)說(shuō)明這兩類指事字。①象形字加指事符號(hào)構(gòu)成的“指事”字大多數(shù)的指事字都有兩個(gè)構(gòu)成成分，其中一個(gè)構(gòu)成成分是可以獨(dú)立成字的象形字，另一個(gè)則是不能獨(dú)立成字的指事符號(hào)。之所以要將指事符號(hào)加在象形字上，就是因?yàn)樗硎镜囊饬x與這個(gè)象形字所表示的意義有關(guān)。如：“刀”，《說(shuō)文》：“，兵也。象形?！奔坠俏淖?，正象刀之形；小篆作，刀把稍有訛變；隸書(shū)作“刀”?！暗丁笔莻€(gè)象形字，而刀刃雖在刀上，但卻無(wú)法直接表現(xiàn)出來(lái)?！叭小保墩f(shuō)文》：“，刀堅(jiān)也。象刀有刃之形?！毙∽?，戰(zhàn)國(guó)秦文字作，即在“刀”的有刃的地方加指事符號(hào)；隸書(shū)作“刃”。字看起來(lái)象“刀”，所謂“視而可識(shí)”；但表示的并不是整個(gè)“刀”，而是刀的刃，即所謂“察而可見(jiàn)”?！澳尽保墩f(shuō)文》：“，冒也，冒地而生。東方之行。從屮，下象其根?！逼鋵?shí)“木”是個(gè)整體象形字，甲骨文作，上象枝，下象根，中間是樹(shù)干。小篆作是其演變。隸書(shū)作“木”，將上面的樹(shù)枝形簡(jiǎn)化作一橫劃?！氨尽保墩f(shuō)文》：“，木下曰本。從木，一在其下?！睉?zhàn)國(guó)秦文字作“末”，《說(shuō)文》：“，木上曰末。從木，一在其上。”春秋金文作“朱”，《說(shuō)文》：“，赤心木，松柏屬。從木，一在其中。”段玉裁注曰：“赤心不可象，故以一識(shí)之?！苯鹞淖鳌⒄谀局行奶幖又甘路?hào)；點(diǎn)引長(zhǎng)成橫劃，如。秦簡(jiǎn)作，漢隸作、前一種寫(xiě)法與古文字一致，后一種寫(xiě)法源于秦簡(jiǎn)?？瑫?shū)進(jìn)一步將樹(shù)枝形變成一丿一橫，在木上加指事符號(hào)。小篆作（點(diǎn)引長(zhǎng)成為一橫劃），隸書(shū)作“末”。、都是在木的根部加指事符號(hào)。隸書(shū)作“本”。以便書(shū)寫(xiě)?！耙唷?，《說(shuō)文》：“，人之臂亦也。從大，象兩亦之形?！奔坠俏淖鳎谡娴娜诵蔚谋垡柑幖又甘路?hào)。小篆作，與古文字一致。秦簡(jiǎn)作稍訛。漢隸作“寸”，《說(shuō)文》：“，十分也。人手卻一寸動(dòng)脈謂之寸口。從又從一?！卑础墩f(shuō)文》的體例，段玉裁謂“寸”是會(huì)意字。其實(shí)，所謂“一”并不是表意的構(gòu)件，它只是一個(gè)指事符號(hào)，指示寸口之所在。秦簡(jiǎn)作，在手的寸口處加指事符號(hào)。漢隸作，將象手指形的曲筆簡(jiǎn)化成一橫，手臂形變成、人的兩臂與身軀，兩臂和身軀變成了一點(diǎn)和一橫劃，兩腿變成了兩豎筆，左右兩點(diǎn)即是原來(lái)的指事符號(hào)。豎彎勾。②約定的記號(hào)形成的指事字有的指事字很難說(shuō)是某個(gè)具體事物的象形，大概只是一種約定俗成的記事符號(hào)。例如劃一道橫線表示“一”，劃兩道橫線表示“二”，劃三道橫線表示“三”，劃四道橫線表示“亖”（四）。大概是由于積劃多了以后不易一眼看出，所以，從“五”開(kāi)始，就用另外的記號(hào)來(lái)表示，如、（五。也有學(xué)者有不同的看法），、（七），、（六），、（八），（十）甲骨文的“五、六、七、八、十”四個(gè)字構(gòu)形都很簡(jiǎn)單，很說(shuō)是象具體事物之形，有學(xué)者說(shuō)它們就是純粹約定俗成的記號(hào)（對(duì)于“九”字有不同看法）。也有的指事字是利用抽象符號(hào)組合而成，就是說(shuō)用來(lái)構(gòu)成指事字的兩個(gè)構(gòu)成成分都很難說(shuō)象具體事物之形。如：“上”，《說(shuō)文》：“小篆“上”字作，高也。指事也?！?、兩種形體，都是已發(fā)生過(guò)很大變化的形體，不足為據(jù)。甲、金文作，弧線簡(jiǎn)化作直線。，用在朝上弧線上加一短橫來(lái)表示“上”。后來(lái)寫(xiě)作“下”，《說(shuō)文》：“，底也。指事?！毙∽?、兩種形體，也都是經(jīng)過(guò)了很多變化才成這個(gè)樣子的，不足為據(jù)。甲、金文作，用在朝下的弧線下加一短橫來(lái)表示“下”。后來(lái)寫(xiě)作，弧線也簡(jiǎn)化作直線。甲、金文“上”、“下”兩個(gè)字所用的弧線和短橫，很難說(shuō)象什么具體事物之形，僅僅是作為兩個(gè)抽象符號(hào)，靠這兩個(gè)符號(hào)的不同的結(jié)合方式表達(dá)不同的意義。本來(lái)“上”“下”兩個(gè)字是容易區(qū)別的。當(dāng)弧線簡(jiǎn)化成長(zhǎng)橫之后，“上”“下”兩個(gè)字就變成靠短橫在長(zhǎng)橫上還是在長(zhǎng)橫下來(lái)分別了，而人們?cè)跁?shū)寫(xiě)或刻寫(xiě)時(shí)也不一定都會(huì)把長(zhǎng)短橫區(qū)別得很清楚，這樣一來(lái)，字形也就不容易分辨了。于是，就又采用加豎筆的方法來(lái)區(qū)別它們：“作。小篆的“”、“”二形就是“”、“”加上朝上的豎筆，作；“”就加上朝下的豎筆，”、“”二形，大概是”的進(jìn)一步變化。至于小篆的“脫落了短橫所致，出土文字?jǐn)?shù)據(jù)并未見(jiàn)如此寫(xiě)法。3．會(huì)意“會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也?！睍?huì)意字一般都是有兩個(gè)直接構(gòu)成成分組成（有的構(gòu)成成分本身就是合體字，又當(dāng)別論。至于《說(shuō)文》中有所謂合三體會(huì)意的字，實(shí)際上也都是許氏對(duì)字形的理解不妥造成。很難想象人們?cè)谠熳值臅r(shí)候會(huì)共時(shí)用三個(gè)或更多的構(gòu)件。如果有平面靜態(tài)地看是三個(gè)或更多構(gòu)件構(gòu)成的字，如“祭”字，這些構(gòu)件并不處在同一層面，并不都是一個(gè)層面上的直接構(gòu)成成分），會(huì)合二字之形或義以表新的意義。根據(jù)現(xiàn)有的古文字資料來(lái)看，會(huì)意字的組合形式基本上可以歸納為兩類：一類是以形會(huì)意，即“比類”這一類會(huì)意字，完全以形為基礎(chǔ)，以圖形的組合來(lái)反映某些詞義的具體內(nèi)容，使人看到結(jié)合的形體，就可聯(lián)想到語(yǔ)言中的某個(gè)詞。如：“從”，《說(shuō)文》：“甲骨文作“北”，《說(shuō)文》：“，乖也。從二人相背。”、兩個(gè)人可以朝左，也可以朝右，但都是朝著同一個(gè)方向。，相聽(tīng)也。從二人?！?甲骨文作、兩個(gè)人互相背朝對(duì)方。小篆作；秦簡(jiǎn)作；隸書(shū)作、只是筆劃更加方折、平直些而已。“從”和“北”都是用兩個(gè)人來(lái)構(gòu)字，但兩個(gè)人結(jié)合的方式不同，就表示了不同的意義。字