【文章內(nèi)容簡介】 市都已________，居民生活都受到影響。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?捉襟見肘 束手無策 應(yīng)接不暇 【答案】C。91在候鳥的眼中，中國的東北卻是湖沼成群、草水茫茫的絕佳驛站。每年春季，鶴、鸛、天鵝、雁鴨、鸻鷸等候鳥紛紛飛向安靜涼爽的地球北端求偶育雛。漫漫長路之中，它們會________地從富饒的東北濕地經(jīng)過——有的吃飽睡足后繼續(xù)北上，有的則干脆在這里筑巢成家，等待秋天的到來。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ? 【答案】C。，莫過于病入膏肓而自以為沒病。比如古代的蔡桓公，神醫(yī)扁鵲幾次提醒“不治將恐深”，他先不屑，后不理，再不悅，可身體毛病________時再想醫(yī)治，已經(jīng)________。與其說蔡桓公死于病癥，不如說死于諱疾忌醫(yī)，實乃可嘆可悲！填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?無計可施 無從下手 于事無補 無力回天 【答案】D。.“唯意志論”者固然________，只追求利益的人生同樣蒼白無力，“喻于利”不是開啟幸福的萬能之鑰，“喻于義”才能推開夢想的必然之門。構(gòu)筑精神的高地，________理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?留存 保留 鋪陳 增補 【答案】A。，人人可以發(fā)聲。雖然存在明顯的“羊群效應(yīng)”，但并不是隨便哪個“大V”就能______而去。想當(dāng)領(lǐng)頭羊的很多，但能最后帶走羊群的不多，或許這才是網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域里熱鬧不斷，各路觀點________的道理所在。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?層出不窮 參差錯落 此起彼伏 良莠不齊 【答案】A。，一般的操觚之徒是不敢與之對壘的。梁實秋算是一般之上的，故而有幸在與之走上幾個回合，結(jié)果弄得________，到1964年寫《關(guān)于魯迅》時還有些忐忑不安。直至梁去世，他對先他去世的魯迅的評價，始終保持在當(dāng)日論戰(zhàn)時的態(tài)度，并無________的言辭。從這一點來說，梁不失為一位君子。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?落井下石 劍拔弩張 變本加厲 大而無當(dāng) 【答案】C。如果說真實信息的傳遞早已能做到_______，不實信息特別是謠言的擴散也________的便利。從這個意義出發(fā)，我們只有用權(quán)威消息戰(zhàn)勝小道消息，用確定性戰(zhàn)勝可能性，用經(jīng)得起推敲的事實去澄清每一個網(wǎng)頁、每一個朋友圈，謠言才會無處藏身，真實才能充盈每個人的生活空間。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?出人意料 左右逢源 始料不及 前所未有 【答案】D。，在日常工作中遵循科層制的若干規(guī)律，屬于政府運轉(zhuǎn)的常態(tài)。但是，科層制作為一種組織內(nèi)部的關(guān)系準(zhǔn)則，如果擴大到外部，就與政府治理現(xiàn)代化的初衷________。一個縣長可以對下屬下達權(quán)威性指令，但無權(quán)對一個普通市民的個人生活________。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?指手畫腳 頤指氣使 說三道四 橫加指責(zé) 【答案】A。，鞋油天臺山、雁蕩山、黃山廬山等名山游記17篇和《浙游日記》《江右游日記》等著作，除部分________外，遺有60萬余字游記________，去世后由他人整理成《徐霞客游記》。此書是以日記體為主的中國地理名著，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作________記錄。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?素材 審慎 文稿 資料 詳細(xì) 著述 完備 【答案】C。沒有什么是________的，生活就像自然，有陽春，也有金秋；有酷夏，也有寒冬。走運和倒霉都不可能持續(xù)很久。對于________情況。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?突發(fā) 意外 臨時 【答案】A。、多源、異構(gòu)的海量數(shù)據(jù)，無論是被美譽為“孕育了現(xiàn)代科學(xué)”的統(tǒng)計科學(xué)，還是應(yīng)大科學(xué)之運而生，正如日中天的數(shù)據(jù)科學(xué)，也都只能________，今日之大數(shù)據(jù)，明日之大信息，扭轉(zhuǎn)乾坤者，還屬革新后的統(tǒng)計科學(xué)與數(shù)據(jù)科學(xué)。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? 【答案】B。101任何時候，內(nèi)容推送不能少了“總編輯”，再好的傳播渠道也要有“看門人”，即使在技術(shù)為王的時代，也不能完全讓算法________內(nèi)容。這一方面需要更完善的法律法規(guī)、更理性健康的輿論空間，為互聯(lián)網(wǎng)算法時代的信息傳播________，但更少不了作為內(nèi)容提供者的智能平臺，肩負(fù)起應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，揚長避短，讓技術(shù)和算法真正造福這個時代。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?添磚加瓦 保駕護航 避風(fēng)擋雨 披荊斬棘 【答案】B。，往往有追逐經(jīng)濟利益的資本力量的________，它們利用輿論制造全民的娛樂狂歡，以此牟利。因此，對于追星現(xiàn)象，我們也要保持一分清醒，在狂熱追星之前，看一些不同角度不同觀點的文章，多一些思考和冷靜，就不會________。一旦看清偶像背后的真相，就不會輕易陷入狂熱與沉迷。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?迷失 盲從 沖動 跟風(fēng) 【答案】B。103①從一個個人，到一個組織、一個國家、一個民族 ②要想去沉疴、啟新機，唯有永葆進取之姿、奮斗之態(tài)③唐代開元盛世，玄宗喪失進取心、驕傲怠惰、沉湎享樂，終致安史之亂④清朝康乾盛世，朝野卻揚揚得意于文治武功，奢靡腐化、放松吏治，轉(zhuǎn)而走向嘉道中衰 ⑤生存和發(fā)展最主要的威脅，往往不是突如其來的重大災(zāi)難與變故 ⑥而恰恰是那些不易察覺、緩慢積累起來的倦怠與松懈 將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）。A.③④⑤⑥①②B.②⑤①③④⑥ C.②①⑤⑥③④ D.③④①⑤②⑥ 【答案】A。104.①腮腺激素能增加肌肉、血管、結(jié)締組織、骨骼、軟骨和牙齒的活力 ②唾液中就含有這樣極具魅力的物質(zhì)——腮腺激素 ③尤其能強化血管的彈性，提高結(jié)締組織的生命力④這種激素是由腮腺分泌的，許多學(xué)者認(rèn)為它是“返老還童”的激素 ⑤永葆青春、返老還童幾乎是每個人夢寐以求的事情 ⑥所以，唾液在美顏、護膚方面亦有用武之地 將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）。A.②①③⑥④⑤B.②①③④⑤⑥ C.②③①⑥⑤④D.⑤②④①③⑥ 【答案】D。①在生活的河流里，有碧波蕩漾，也有逆流翻卷，有水緩沙白的平川，也有礁石 林立的急彎險灘②因此我們不但要學(xué)會在順境中生活、工作③更要學(xué)會在逆境中奮斗、拼搏，在痛苦的時候，要笑著流淚 ④生命是舟，注定要在生活的河流里破浪航行 ⑤放舟平湖，一帆風(fēng)順固然是天下人之心愿⑥可是，人生俗世間，又豈能事事如意時時順風(fēng) A.①②③④⑤⑥ B.④①⑤⑥②③ C.⑤④①⑥②③ D.③⑤⑥④②③ 【答案】B。，駕車有“五馭”，《禮記》中有“入國不馳，入里必式”等要求，說的是古人的行車之德。今天，高速公路四通八達，私家車司空見慣，國人正加速駛?cè)肫嚿鐣層^念和素養(yǎng)追上時代的車輪，顯得日益迫切。這段文字是一篇文章的結(jié)尾，文章最可能講的是（）。 【答案】A。，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生”。一個冷漠的眼神、一句刻薄的話語、一次不公平的對待，可能會影響孩子的一生。如果沒有立德樹人的仁心、沒有誨人不倦的耐心、沒有有教無類的公心，那么這樣的教育是沒有溫度的。正如一些教育界人士的疾呼，許多教師不缺知識、不缺方法，缺的是愛心，缺的是責(zé)任心。今天的教育，比以往任何時候都需要回到人本身、關(guān)注人的成長。作者認(rèn)為當(dāng)代教育中存在的主要問題是（）。 【答案】A。殷墟出土的甲骨文中就有“魚”形文字，在青銅銘文中有更多“魚”形文字。先秦時期的《詩經(jīng)》是我國人民識別、記載物種最早的一部古籍，書中記載了魴等20種魚類。從南朝梁陶弘景的《神農(nóng)本草經(jīng)》到清末吳儀洛的《本草從新》，眾多的“本草”更為詳盡地記載了魚類的形態(tài)、生態(tài)、分布、食用和藥用等方面的知識。這段文字主要介紹（）。 D.“魚”字的演變過程 【答案】B。，雖然給企業(yè)帶來了成本降低、產(chǎn)量提高等顯而易見的優(yōu)勢。但對員工而言，拋棄年幼的孩子和年邁的父母，顯然不是合理的職業(yè)規(guī)劃。一些經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為，家庭福利政策的匱乏實際上反映了美國經(jīng)濟中企業(yè)和員工之間權(quán)利不平衡的狀態(tài)。經(jīng)濟產(chǎn)出流入公司利潤的份額在飆升，而員工的薪酬卻停滯不前，這必然會導(dǎo)致美國陷入人才流失的困境。這段文字意在（）。 【答案】C。古籍借閱的保護與利用能夠求取最大公約數(shù),即如何能夠滿足所有人的權(quán)利,又能夠使得古籍本身不會受到影響和破壞。顯然,二者不是截然對立、非此即彼的。尤其在現(xiàn)代信息技術(shù)如此成熟的語境下,_______________。比如,對歷史古籍進行影印,制作復(fù)制本；或者對歷史古籍進行掃描,形成電子版本,這些足以讓古籍分身有術(shù),古籍妥存與向所有人開放不再沖突。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ? 【答案】B。，但在發(fā)展過程中，強調(diào)的重點可能不一樣，帶來的后果也不同：過多強調(diào)文化的民族性，可能使民族文化游離于世界文化之外；過多強調(diào)文化的世界性，又可能使民族文化喪失民族特色。就文化發(fā)展的實際情況看，每個國家的文化要想在世界舞臺上確立自己的地位，必須突出文化的民族性。喪失民族特性的文化，不可能有多大的影響。但是，并非民族性的任何堅守都會導(dǎo)致世界性。一種文化只有反映時代脈搏、體現(xiàn)時代精神、回應(yīng)時代呼聲，才有其活力和生命力，才會產(chǎn)生世界性的影響。這段文字意在說明（）。，越是世界的 【答案】B。，大腦會在“登記處”搜索，當(dāng)發(fā)現(xiàn)匹配的模板，大腦便不再費心糾結(jié)于眼前這個事物的細(xì)節(jié)，而是直接向下級知覺系統(tǒng)通報“這個是人臉，下一題”，這就是“自上而下”的加工。而當(dāng)面對新的事物時，大腦無法對照既有的模板進行識別，便不得不仔細(xì)加工眼前的事物，再將細(xì)節(jié)組合，從而構(gòu)成對新事物的知覺。這就是“自下而上”的加工，過程更加費時費力。最后，大腦會將新事物存儲到登記處，以便下次可以進行省時省力的“自上而下”加工。這段文字主要說明（）。 “自上而下”加工信息 【答案】B。、管仲那個時代，“俠”就是守信諾，你對我好，只要你開口，我就幫你做到。后來，《游俠列傳》里的漢代俠士朱家、郭解等，則在“俠”的定義上又多了一層含義，就是把財富分給貧苦百姓。而現(xiàn)代社會，一些武俠小說和影視劇的流行，創(chuàng)造了模糊的社會背景，神話了一些武術(shù)技巧，反倒讓我們遠離了“俠”。其實在現(xiàn)實生活中，只要能夠路見不平、拔刀相助，就是“俠”。這段文字意在強調(diào)（）。，人們對“俠”的認(rèn)識也不盡相同 “俠”的含義，當(dāng)今社會中的人也是“俠” 、影視劇的流行扭曲了“俠”的形象 “俠”比古代的“俠”更具有英雄氣概 【答案】B。古代先哲對愛因斯坦等有顛覆性創(chuàng)新的科學(xué)家具體如何產(chǎn)生影響？表面上看，這些古人對物理學(xué)和整個科學(xué)領(lǐng)域的認(rèn)知天真而充滿錯誤，對科學(xué)幾乎什么都不懂。但是，他們問了很多根本性的問題，并且進行了嚴(yán)肅的討論。如果當(dāng)代科學(xué)家想擺脫常規(guī)思維的束縛，這些古代先哲將會是靈感的源泉：在追尋知識的最前沿時，他們顛覆性、同時又充滿孩子氣的問題，將會指引人們進入新疆域。這段文字意在說明（）。 【答案】A。115社會學(xué)家費孝通曾以“差序格局”來描述中國傳統(tǒng)社會的倫理結(jié)構(gòu)，認(rèn)為此結(jié)構(gòu)中最大的毛病是“私”。但中國傳統(tǒng)社會也確有梁漱溟所說的“倫理本位，互以對方為重”的優(yōu)點。中國傳統(tǒng)的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本義，而是由于存在“分殊之蔽”的歷史局限或認(rèn)識局限所造成的。在現(xiàn)代社會，把孝悌與博愛、個人與社會、情感與理性、道德與法治有機結(jié)合起來，需要對儒家的仁愛精神作出創(chuàng)造性詮釋和創(chuàng)新性發(fā)展。這段文字的主旨是（）。“差序格局”的倫理結(jié)構(gòu)忽略了“仁”的本義 B.“分殊之蔽”的局限性導(dǎo)致中國傳統(tǒng)倫理“私”的弊病 “私”與“仁”的精神內(nèi)核 【答案】D。這種人性光輝，總是由內(nèi)而外、由近及遠地普照。《孝經(jīng)》中才說，“不愛其親，而愛他人者，謂之悖德”；西方諺語也講，“慈善始于家庭”。生活可以有“詩和遠方”，慈善卻不該有“燈下黑”。從身邊的人開始理解慈善，從能做的事開始踐行慈善，把善心善行落實到日常生活當(dāng)中，使之成為公民的一種愛心表達、一種社會責(zé)任、一種生活方式，這才是慈善的意義所在。慈善作為一個人良知良能的體現(xiàn)，其最可貴的價值，不僅在于做了某件大事，更在于它充盈于身邊的一件件小事。這段文字意在強調(diào)（）。 【答案】A。117蚯蚓在生態(tài)系統(tǒng)中扮演著多種角色，既是“消費者”，也是“創(chuàng)造者”。它通過取食、消化、排泄（蚯蚓糞）、分泌（粘液）和掘穴等活動對土壤的物質(zhì)循環(huán)和能量傳遞作出貢獻，可以對多個決定土壤肥力的過程產(chǎn)生重要影響，被稱為“生態(tài)系統(tǒng)工程師”，也被認(rèn)為是地球上的“第一勞動者”。它在土壤中的一切活動都是對土壤環(huán)境的“改造”，它的生命活動在土壤物質(zhì)生物小循環(huán)中必不可少。這段文字接下來最有可能講的是（）。 【答案】C?！短摂M社區(qū)》用很多比喻說明，我們?nèi)祟惪赡芑钤谂c線下世界完全不同的一個線上世界。在談及網(wǎng)絡(luò)的社交屬性時，我們經(jīng)常有這樣的疑惑，到底線上交往會不會影響線下的交往，如果太多地出現(xiàn)在線上，會不會在線下就變得跟大家隔絕。在這里特別要提到的是，我反對數(shù)字二元論。我們現(xiàn)在有的東西是原子和比特的混合，它們共同增強了我們的現(xiàn)實感。尤其是當(dāng)我們來到移動互聯(lián)時代，使用眾多應(yīng)用程序的時候，我們會模糊線上線下的界限。這段文字意在強調(diào)（）。 【答案】B。，據(jù)英國全國志愿組織理事會統(tǒng)計，受財政緊縮政策影響，2012政府對慈善組織的資助減少了13億英鎊，較前一年下降8%。為此，英國的慈善組織不得不以更加“企業(yè)化”的管理模式來應(yīng)對資金困局。在開源方面，主要是拓寬籌資渠道，比如開展房屋租賃、培訓(xùn)課程、慈善商店等慈善性質(zhì)的交易活動；在節(jié)流方面，主要舉措是加強組織內(nèi)部管理。因此，雖然歐洲經(jīng)濟大環(huán)境不好，但調(diào)查數(shù)據(jù)稱，英國2011～2012的慈善組織經(jīng)營性收入仍然有213億英鎊。這段文字意在說明（）。 【答案】B?！案呖肌比绱酥?，范仲淹、蘇頌等又為什么反對呢？他們的觀點如出一轍，那就是“高考”試卷密封只看試卷優(yōu)劣，不看平時德才，這與如今一些人的觀點何等相似。但是，正像包拯反駁范仲淹說的那樣：一個人的實際德行很難核實，何況考官未必都能以公心取人，他們“或緣其雅素，或牽手愛憎，或迫于勢要，或通于賄賂”，很容易做出不公的事情，要想維護“至公”的“高考”手段，“高考”試卷密封，依然勢在必行。通過這段文字，作者想要表達的意思是（）。A.“高考”試卷