【文章內(nèi)容簡介】 美的容貌（情人眼里出西施，每個女孩都是天使），溫婉可人的習性，善解人意的舉止，她可以給男人一種賞心悅目的欣喜感，可以照顧男人七零八碎的生活，可以給男人以細膩纏綿的關愛。我們不難發(fā)現(xiàn)，男人所擁有的許多特質(zhì)是女人所不具有或相對缺乏的，且一旦獲得或增加會受益良多的，反之亦然。雙方無疑都對對方存在需求，又能供給對方之所需的，但由于供需的客體即產(chǎn)品在客觀上具有人身屬性，于是交易行為的產(chǎn)生只能是雙方的結(jié)合。因而，男女戀愛關系的確立，即雙方成為男女朋友，這是一種經(jīng)濟學上的交易行為。交易可以使雙方都獲益，因為它使人們可以專門從事他們具有比較優(yōu)勢的活動。比如，男人可以在外面奔波奮斗、開拓事業(yè)，女人則可以在家里相夫教子，照料家庭事務。這也就是古代“男耕女織”存在的合理性之所在。當然，用馬斯洛的五項需求理論來解釋男女間的戀愛也是可以成立的。戀愛中的女人總是很容易發(fā)現(xiàn)，男人是花心的，而且花心的男人總是越來越花心。為什么男人會花心呢？這涉及到成本和收益的問題。男人追求女人，這在法律上來說是一個要約與承諾的過程，在經(jīng)濟學上則是投入的成本與產(chǎn)出的收益的關系。我們都知道，或者也曾親身體驗過，談戀愛是一項投資巨大的系統(tǒng)工程，包括時間，精力，金錢，甚至有人把學習成績也給搭上了，這一些就是男人追求女人的成本，當然，并不是全部成本。我們也知道，索斯蒂．特爾瑪?shù)钠骄偝杀厩€是U形的。平均總成本是平均固定成本和平均可變成本之和。平均固定成本總是隨著產(chǎn)量的增加而下降，因為固定成本被分攤到更多量的產(chǎn)量上。而平均可變成本由于邊際產(chǎn)量增減一般隨著產(chǎn)量增加而增加。U形曲線是固定成本與可變成本相互作用的結(jié)果，以有效規(guī)模的產(chǎn)量為限，小于這一數(shù)量時，成本曲線下降，超過時則上升。把這一原理套用在男女的關系之上。當男人只找一個女朋友時，其所有的投入都是擁有這個唯一的女友的成本；當其花心地找第二個時，則其固定成本被平分；找第三個時，三等分。雖然可變成本增長，但固定成本被大幅度地平攤，這種行為經(jīng)過計算無疑是經(jīng)濟的。在收益方面，男人找到第一個女友時，他得到了擁有女朋友普遍應有的一切，這是他的全部收益；找到第二個時，他不僅得到了另一份同等的收益，而且得到朋友圈子的仰慕，推崇；找到第三個時，他可能因為“博愛”而成為交際圈子里的知名人士（這種情況在當前價值觀異化的社會里，是不鮮見的），這些都是他的收益。因而，作為一個理性的人，在成本降低，收益增長的前提下，想讓他不花心都難。那么為何又會是越來越花心呢？這與有效規(guī)模是有關系的。在沒有婚姻的束縛，沒有法律的介入的前提下，幾個女友才是有效規(guī)模呢？我目前尚缺乏有效的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，但數(shù)量絕對會是令人震驚的。在數(shù)量未及有效規(guī)模之前，花心的男人總是越發(fā)地顯得貪婪，他們采花，他們獵艷，他們精心地打造“規(guī)模效益”。因此，戀愛階段的女人見識到的花心男人總是越發(fā)地顯得花心，因為這時候的花心男人的女友數(shù)還沒有達到“有效規(guī)模”的程度。接著往下，成本曲線是上升的。當上升的成本足夠高昂時，有的人會支撐不住，有的人會晃然覺悟。于是，“金盆洗手”，“浪子回頭”便這樣產(chǎn)生了。當然，有兩種特殊情況也是可能的。一個是機會成本引發(fā)的多次博弈。即男人追到一個女人之后，發(fā)現(xiàn)他本來可以追到一個比現(xiàn)女友更好的女人。于是他心理不平衡，總是期待得到補償，進而鋌而走險地走上“不忠”的花心之路。另一種情況則是由于信息不對稱引發(fā)的道德風險。即男人的女友很漂亮或人緣很好，經(jīng)常有與異性單獨接觸的機會，于是男人吃醋，進而越是往壞處想，越想越窩囊，在女友并未出軌的情況下，由于雙方的溝通不足，男人在報復心理的主導下，找了別的女人用以“對抗”女友的“道德風險”行為。二、關于結(jié)婚婚姻關系在本質(zhì)上是一種契約關系，結(jié)婚是一種自愿的契約性聯(lián)合，是某種意義上的合同行為。那么，男人為什么要結(jié)婚呢？不是說婚姻是愛情的墳墓嗎？這種行為豈不是既不浪漫也不理性的非經(jīng)濟行為嗎？記得有人說過，婚姻是愛情的墳墓，沒有婚姻的愛情將死無葬身之地，這無疑是一個真理，可惜并不屬于經(jīng)濟學范疇。從經(jīng)濟學的角度分析結(jié)婚行為是有一點難度的。因為我們不得不引入一個新的參考坐標：法律。結(jié)婚是一種法律行為。沒有經(jīng)過登記，領取結(jié)婚證的“事實婚姻”只能算是一種男女同居或曰共同生活關系，不受法律保護。我們再次重申：人是理性的經(jīng)濟人。因而，當某個人，包括男人和女人，當他們對婚姻的預期效用超過恪守獨身、繼續(xù)保持男女朋友關系，或者繼續(xù)尋找更合適的結(jié)婚對象所帶來的效用，那么他就會決定結(jié)婚。當結(jié)婚的想法越來越強烈，他就會親自或者通過居間商（婚姻中介人，媒婆）與另一方接觸，談判，這期間也許包括詢盤，報盤，還盤等諸多環(huán)節(jié)。然后雙方達成和議，于是結(jié)婚。通過結(jié)婚這一法律行為，法律對雙方的人身和財產(chǎn)進行明晰的產(chǎn)權(quán)界定，促進這個新組成的小家庭有效地開發(fā)和利用現(xiàn)有各種資源，維持并促使既得收益的“保值，升值”；同時對成年社會里的“男女情感市場”的“市場秩序”進行維持，防范并防止各種不確定性因素（包括第三者）的突發(fā)。那么，既然婚姻是一個合同，也就是說結(jié)婚的對象并不唯一，是可以有選擇性的。選擇什么樣的結(jié)婚對象呢？經(jīng)濟學同樣能夠給你一個答案?？催^一篇文章，作者很有創(chuàng)意地用數(shù)學模型的方式計算并且歸納出了男女所適配的結(jié)婚對象的薪金收入對應關系。這種做法有其創(chuàng)新性，但局限性是無法克服的，男女的婚姻，除了雙方的工資收入外，還有許多需要引入加以考慮的社會家庭變量?；?