建黨90周年社會(huì)實(shí)踐紀(jì)念活動(dòng)策劃(編輯修改稿)
2024-11-14 19:59 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 前夕，召開(kāi)老黨員、老干部座談會(huì)，帶去黨組織的關(guān)心與問(wèn)候，傾聽(tīng)老黨員的心聲，發(fā)揮老黨員在凝聚團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力中的重要作用。（六）召開(kāi)一次組織生活會(huì)。6月底前，以慶祝建黨90周年為主題，局黨組及各支部組織黨員召開(kāi)一次專題組織生活會(huì)，廣泛征求意見(jiàn)建議，認(rèn)真開(kāi)展談心交心，并認(rèn)真撰寫黨性分析材料。三、組織領(lǐng)導(dǎo)為加強(qiáng)我局慶祝建黨90周年系列紀(jì)念活動(dòng)的組織實(shí)施，成立活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組：組長(zhǎng)：于慶滿黨組書記、局長(zhǎng)副組長(zhǎng)：李文東黨組成員、副局長(zhǎng)董學(xué)忠黨組成員、副局長(zhǎng)成員：于國(guó)剛檢測(cè)中心書記張振城農(nóng)廣校黨支部書記劉金智植保站黨支部書記孫運(yùn)甲土肥站黨支部書記游寶杰蔬菜站黨支部書記張樹(shù)桂辦公室主任欒波波政工科副科長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)組下設(shè)辦公室，辦公室主任由欒波波同志兼任，辦公室設(shè)在政工科，具體負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)局慶祝建黨90周年紀(jì)念活動(dòng)有關(guān)事宜。2011年6月2日第四篇：建黨90周年紀(jì)念活動(dòng)實(shí)施方案建黨90周年紀(jì)念活動(dòng)實(shí)施方案憶往昔，前輩開(kāi)天辟地塑傳奇；看今朝，我輩繼往開(kāi)來(lái)續(xù)新章?！哕浖?803班紀(jì)念黨成立90周年感恩活動(dòng)2011年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，也是學(xué)校實(shí)施“十二五”規(guī)劃的開(kāi)局之年。隆重?zé)崃业貞c祝建黨90周年，制定紀(jì)念活動(dòng)實(shí)施方案如下。一、參觀地點(diǎn)：李大釗烈士陵園二、李大釗簡(jiǎn)介：李大釗中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。李大釗從青年時(shí)代起，就是一位充滿激情的愛(ài)國(guó)主義者。他的青年時(shí)代正值中國(guó)人民反帝反封斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌之時(shí)，這給青年李大釗帶來(lái)了深刻的影響。1915年，日本帝國(guó)主義提出了滅亡中國(guó)的“二十一條”。作為留日學(xué)生總會(huì)文牘干事的李大釗起草通電，用血和淚寫成了《警告全國(guó)父老書》，控訴日本帝國(guó)主義種種罪行，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)主義精神；又編了《國(guó)恥紀(jì)念錄》，發(fā)表了《國(guó)民之薪膽》一文，繼續(xù)鼓勵(lì)和號(hào)召人們起來(lái)斗爭(zhēng)。他對(duì)青年寄予無(wú)限的希望。他在《青春》一文中號(hào)召青年“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢。新造民族之生命，挽回民族之青春。”他鼓勵(lì)青年，要發(fā)揚(yáng)薪膽精神，“赴國(guó)難、雪國(guó)恥，再造神州”。僅以上述史實(shí)足以說(shuō)明李大釗鮮明的愛(ài)國(guó)主義思想。在“五四”前的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中，一方面，由于帝國(guó)主義和封建軍閥的壓迫與剝削，中國(guó)資本主義發(fā)展緩慢，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍還不夠壯大，馬克思主義還沒(méi)有在中國(guó)傳播的基礎(chǔ)；另一方面，中國(guó)的傳統(tǒng)封建思想，講求靜止，宣揚(yáng)“天不變”，“道亦不變”，這顯然不符合資產(chǎn)階級(jí)民主主義者的口味，就是說(shuō)，這時(shí)期尚無(wú)一種全新的反帝反封的思想武器。因此，中國(guó)思想界影響最大的進(jìn)化論，由于還沒(méi)有喪失其生命力，在沒(méi)有新的理論武器之前，就成了李大釗等一大批激進(jìn)民主主義者反帝反封的思想武器了。李大釗和啟蒙思想家一樣，把進(jìn)化論作為反帝反封的武器，在政治觀上贊成資產(chǎn)階級(jí)的建國(guó)方案。他于1917年2月，俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命推翻沙皇制度之際，著文加以評(píng)論，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和資產(chǎn)階級(jí)民主政治大加贊揚(yáng)。所不同的是他較早地意識(shí)到進(jìn)化論的弊端，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主政治產(chǎn)生懷疑、并逐漸拋棄這些舊思想轉(zhuǎn)而研究馬克思主義。十月革命后的中國(guó)，在各種學(xué)說(shuō)眾說(shuō)紛紜，新舊文化、東西文化復(fù)雜交錯(cuò)的時(shí)代背景下，義無(wú)反顧地選擇馬克思主義，并把它作為改造舊世界的根本指導(dǎo)思想，完成思想飛躍的首推李大釗。他與同時(shí)期的先進(jìn)知識(shí)分子相比較，有著更敏銳的政治洞察力、能夠更準(zhǔn)確地把握時(shí)代脈搏，站在時(shí)代的潮頭，最早，也是最徹底地走上馬克思列寧主義道路。任何事物都有著它的因果聯(lián)系，探求真理，救目救民貫徹于李大釗思想轉(zhuǎn)變前后的全過(guò)程，接受馬克思主義是他愛(ài)國(guó)主義思想發(fā)展的必然結(jié)果?？傊?，順應(yīng)時(shí)代潮流，清除舊思想、舊觀念，以嶄新的世界觀迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，這是李大釗思想在十月革命后所展現(xiàn)出的最鮮明的時(shí)代特色。三、參觀李大釗烈士陵園的意義：作為一個(gè)合格的大學(xué)生，應(yīng)該深入了解偉大共產(chǎn)黨的歷史以及她所經(jīng)歷的
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