【文章內(nèi)容簡介】 .(6分)頸聯(lián)采用比喻手法，寫司馬相如像殘斷的草梗被梁王和武帝棄置不用，寄寓了詩人對其懷才不遇的深切同情。（2分）尾聯(lián)采用對比手法，僅留的“一簡書”與其泰山頂封禪被奉為至寶對比鮮明，表現(xiàn)了司馬相如的過人之才，隱含了作者對他未盡其才的遺憾。（2分）頸、尾兩聯(lián)再行對比，彰顯了司馬相如生前的落寞與死后的表面繁榮，詩人的怨憤之情，油然而生。（2分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）16.（5分）舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦 海日生殘夜 江春入舊年 必先利其器（每句1分，有錯(cuò)該句即不得分。）三、語言文字運(yùn)用（20分）17.（3分）D（望文生義：不懂某一詞句的正確意義，只從字面上去附會，做出錯(cuò)誤的解釋。甘之如飴：感到像糖一樣甜，形容甘愿承受艱難、痛苦。管窺蠡測：從竹管里看天，用瓢來量海水，比喻眼光狹窄，見識短淺。行百里者半九十：行程一百里，走了九十里才算走了一半，比喻事情越接近成功越困難，用于勉勵(lì)人們做事要善始善終。）18.（3分）B（A搭配不當(dāng)，可去掉“來源”。C結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)去掉“今年是”，或去掉“是”并將“今年”調(diào)至“中國第一次”前面。D表意不明，“此”指代內(nèi)容不明確。）19.（3分）B（A“不吝賜教”指不吝惜自己的意見，希望給予指導(dǎo)，是用于請人指教時(shí)說的客氣話。B“敬謝不敏”表示推辭做某件事的客氣話。C“千里送鵝毛”指從很遠(yuǎn)的地方帶來極輕微的禮物，表示禮輕情意重。D“德高望重”指品德高尚，名望很大。）20.（6分）（答案示例）卻難保生命安全（3分）一是嚴(yán)管行人闖紅燈的違法行為（3分）21.（5分）現(xiàn)象：我國原油產(chǎn)量多年來變化不大，消費(fèi)量則呈連年上升趨勢。（2分）問題：我國原油產(chǎn)量越來越不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要（或：我國石油的對外依存度越來越高）。（3分）四、寫作（60分）22.（60分）參照高考閱卷標(biāo)準(zhǔn)。第三篇：山東省煙臺市2018屆高考適應(yīng)性練習(xí)語文山東省煙臺市2018屆高考適應(yīng)性練習(xí) 語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題 在比較研究中構(gòu)建學(xué)術(shù)話語體系 田毅鵬通過現(xiàn)代哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程我們可以發(fā)現(xiàn)，比較研究不是一種單純的方法論，而是同時(shí)作為一種價(jià)值判斷和話語方式深嵌到學(xué)術(shù)話語體系的構(gòu)建之中，很多哲學(xué)社會科學(xué)名著實(shí)際上都是建立在比較研究的基礎(chǔ)上的。比如，20世紀(jì)初，德國社會學(xué)家韋伯為了證明西方資本主義起源的獨(dú)特性，便選取中國等國作為參照系展開比較研究，撰寫了《新教倫理與資本主義精神》等著作。韋以中國為“他者”，并不在于揭示中國傳統(tǒng)社會的特性，而是試圖更為深刻地凸顯西方文化發(fā)展的歷史獨(dú)特性，其學(xué)術(shù)話語具有將非西方世界另類化的傾向。循著這種路徑構(gòu)建起來的西方現(xiàn)代哲學(xué)社會科學(xué)話語體系，不可避免地會帶有偏執(zhí)之處，壓抑了非西方國家學(xué)術(shù)研究的話語權(quán)。首先，這種比較研究形成了一些斷的歧視性判斷。如在現(xiàn)代化起源問題上，認(rèn)為非西方國家現(xiàn)代化的發(fā)生，不過是對西方文明刺激性挑戰(zhàn)的被動回應(yīng)，這種以西方為中心、缺少中國等國家主體性的現(xiàn)代化研究，與其說是比較研究，不如說是按照西方學(xué)術(shù)話語體系簡單對號入座。其次，這種先入為主的比較研究潛藏著一些基本的話語預(yù)設(shè)。例如，在比較中西社會異同時(shí)，動輒稱西方以個(gè)人為本位，東方以家族為本位，忽略了中華文化是一個(gè)不斷變化更新的復(fù)雜文化體，難以完整準(zhǔn)確地反映中華文化的真實(shí)特性。最后，這種比較研究遮蔽了非西方社會存在的問題，淡化了這些國家和地區(qū)學(xué)術(shù)研究中的問題意識。加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，必須防止以往比較研究中學(xué)術(shù)話語表達(dá)的片面和錯(cuò)位，努力增強(qiáng)文化自覺和理論自覺，構(gòu)建新的學(xué)術(shù)話語體系。這是我國哲學(xué)社會科學(xué)體現(xiàn)中國特色的必然要求。為此，應(yīng)把以下幾個(gè)方面。一是基于本土經(jīng)驗(yàn)對哲學(xué)社會科學(xué)的基本概念及其內(nèi)涵進(jìn)行的界定和詮釋，比如，我國學(xué)者針對歷史上形成的廣泛的村鎮(zhèn)系統(tǒng)提出的“城鎮(zhèn)化”概念，實(shí)際上就是一個(gè)基于比較視域而進(jìn)行的理論創(chuàng)新。城鎮(zhèn)化不是城市元素對農(nóng)村的簡單覆蓋，而是二者之間復(fù)雜漫長的互動過程。我國的“城鎮(zhèn)化”概念實(shí)際上是將城市化研究融入中國社會、經(jīng)過比較研究再思考后提出的，是對世界城市化理論的貢獻(xiàn)。二是通過比較研究方法的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)話語的轉(zhuǎn)換與更漸。近年來，有學(xué)者提出“互為參照系”的比較研究方法：首先用西方的經(jīng)驗(yàn)來評價(jià)在中國發(fā)生的事情，然后用中國的經(jīng)驗(yàn)來評價(jià)西方。通過將比較研究中主體與客體的位置進(jìn)行互換，得出新的價(jià)值觀念，這是一種可行的至少是合理的比較研究方法。三是以開放的心態(tài)開展海外研究。構(gòu)建學(xué)術(shù)話語體系，不能僅僅將目光局限于本土社會，而應(yīng)放眼世界進(jìn)行比較研究。我國哲學(xué)社會科學(xué)研究要想擺脫話語依附，需要到海外去做明野調(diào)查，拿外國社會當(dāng)鏡子，在此基礎(chǔ)上以我們自己為中心構(gòu)建學(xué)術(shù)話語體系。（選自2017年6月19日《人民日報(bào)》，有刪改），正確的一項(xiàng)是（3分），也是一種價(jià)值判斷和話語方式，是現(xiàn)代哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系構(gòu)建的理論基礎(chǔ)。，有意將非西方世界另類化。、忽視其他國家主體性的現(xiàn)代化研究，只是按照西方的學(xué)術(shù)話語體系簡單對號入座，并不是真正意義上的客觀公正的比較研究，就能增強(qiáng)我們的文化自覺和理論自覺，從而構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系。，不正確的一項(xiàng)是（3分），并以韋伯的比較研究為例，指出西方現(xiàn)代哲學(xué)社會科學(xué)話語體系構(gòu)建中存在將非西方世界另類化的不足。B第段從三個(gè)角度對西方現(xiàn)代哲學(xué)社會科學(xué)話語體系存在的問題進(jìn)行了剖析，自然而然地發(fā)出構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的呼吁。，其中關(guān)鍵是擯棄西方已有的做法，到國外去搜集第一手資料。、論證嚴(yán)密的議論文，剖析問題一語中的，解決問題建議中肯論證過程中采用了事實(shí)論證等方法。，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分），否認(rèn)了非西方國家現(xiàn)代化的發(fā)生，這一觀點(diǎn)是偏執(zhí)的、武斷的、帶有歧視性的。B.“城鎮(zhèn)化”的概念符合我國的基本國情，體現(xiàn)了中國特色，雖然與西方的“城市化”有所不同，但本質(zhì)上仍屬于城市化理論的范疇。，采用“互為參照系”的方法能有效防止話語預(yù)設(shè)帶來的弊端，比較準(zhǔn)確地反映中西文化的真實(shí)特性，構(gòu)建自己的學(xué)術(shù)話語體系，并不意味著要遮蔽西方社會存在的問題，淡化他們在學(xué)術(shù)研究中的問題意識。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4~6題。山凹之月 張煒不知多少次，夜晚，當(dāng)我抬頭看到這個(gè)山凹，山凹上方正升起一輪晶瑩的明月，它的四周，就是那清敝湛藍(lán)的夜空；一絲風(fēng)也沒有，清清的，冷冷的。我心中常常驀然一動，閃電一樣的感激從心上劃過。于是我再也不能平靜。——簡直是一絲不差的移植，從遠(yuǎn)方將整個(gè)的一個(gè)山凹，不，將整個(gè)的一幅夜色和圖畫，移植到了這座城市的東南方，它靠近我現(xiàn)在的居所。我覺得這是上帝對我的莫大恩惠，它時(shí)時(shí)告訴我：在艱難時(shí)日里曾長久地凝視著這樣一座山凹……是的，20年前的流浪之途上，我在一個(gè)山間作坊里找到了一份工作，得以免除饑寒交迫的生活。我做夜班，每天夜晚從居所走出，涉過村中那條小河，一抬頭就看到了這樣的山凹——它上面是剛升起不久的月亮。山間作坊就在山凹下邊。多少年過去了，山凹之月在我心中卻是永不消逝的圖畫，它搭救了我，挽救了我不幸的少年……后來，直到幾年之后，我才翻過那座山凹，走上了人生的另一里程。記得這個(gè)苦命的作坊燒了兩次大火。第一次大火燒得可怕，屋頂全部燃成了紅色。作坊的東西剛剛搶出一半，大勢逼人。他們再不敢撲進(jìn)燃燒的作坊了，那時(shí)我突然想到作坊是我的命，就像自己的肉體被點(diǎn)燃了一樣，我不顧一切地騰跳起來，獨(dú)自沖了進(jìn)去。我在啊啊下落的火炭中跑動，背上、腳上，到處都挨了燃燒的東西?？墒俏覍ψ仆礈喨徊挥X，只拼命向外搶。緊接著，更多的人也跟我撲進(jìn)了火海之中……第二次大火，我恰巧不在。就像第一場大火一樣，那些救火者在半夜里呼號著，勇敢無比。有一個(gè)四十多歲的山村婦女，為了搶出一團(tuán)熊熊燃燒的股線，竟然一路抓牢了這個(gè)熾亮的火球，一口氣跑到小河邊，把它投入水中。結(jié)果她整整一條手臂都燒壞了。這就是那個(gè)山凹下作坊的真實(shí)故事。很久了，我到更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方去了，再也沒有回到那個(gè)山村。我越來越?jīng)]有勇氣回到那個(gè)山凹，心里裝滿了對它的虧欠。面對此地的山凹之月，感念、恐懼、虧欠和憐惜，常常糾纏著，交錯(cuò)在一起……我明白更好和更重要的，是叮囑自己，是能夠在這山凹之月面前感到惶恐和驚怵，是那閃電般的感覺還能回到心上——我將因此而不會毀損。我最后離開時(shí)簡直是逃脫一般。美麗而苦難的山地裝滿了恐懼。我不敢更久地逗留，我必須逃開。至此，我又重新恢復(fù)了一個(gè)流浪者的形象。無論我走到哪里，山凹上方那輪像水洗過一樣的月亮都隨我移動，凝視著我，跟住了我。它似乎在提醒我從哪里來，讓我一如從前，在靈魂深處沒有一絲一毫的改變?！且惶煳曳路鹇牭搅撕粑?，一顆心都要急得跳出。沒有別的選擇，只有向著北方，我的故鄉(xiāng)奔跑。我不顧一切地奔跑。頭發(fā)被風(fēng)吹亂了，衣服被荊棘劃破了，鞋子脫落了，可是都沒有停止。翻山越嶺向北，一直向北。月亮升起來，很快跟住了我——它大概不愿讓我一個(gè)人孤寂地趕這么遠(yuǎn)的山路。它伴隨我飛一樣來到了平原，來到了海邊荒原。我回到了親人身邊。這一次長長的奔跑讓我至今回想起來就要感激得流淚。漫游之路上只有月亮陪伴我。我停留它亦停留；我飛奔它亦飛奔：我痛苦，它就流下大滴的淚珠。今天今夜，我來到了這個(gè)城郊，卻站在了昨日的山凹之下。山凹上方還是它，在那兒注視我。，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“山凹之月“既是籠罩全篇的文眼，又是文章的行文線索。文中反復(fù)提到“山凹之月”，首尾呼應(yīng)，貫穿始終，使行文緊湊，不枝不蔓。，但作者還是從那兒逃離：后來作者不顧一切回到故鄉(xiāng)，因?yàn)楣枢l(xiāng)給他的精神撫慰遠(yuǎn)多于小山村。、恐懼、虧欠和憐惜等各種感情，看似彼此矛盾，實(shí)際源于作者的生活體驗(yàn)，表現(xiàn)的是作者的真實(shí)情感。，寫出了山凹之月對自己的恩惠，山凹之月能時(shí)刻提醒作者把握自己的精神世界，不忘根本，不改初衷。？試分條作答。（5分），人們應(yīng)該如何守護(hù)自己的精神家園？結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題愛人者，人恒愛之——廖俊波的大愛人生 姜潔“百佳書記國公殤，萬人同哀悼逝波”“仿佛你一如既往的淺笑，春風(fēng)會不停地思念你”……無數(shù)認(rèn)識或不認(rèn)識廖俊波的人自發(fā)通過各種形式懷念他，寄托哀思?！奥犅勊呢南袷ビH人一樣悲慟?！薄皭廴苏撸撕銗壑??！闭?yàn)榱慰〔ㄉ敖o予了別人太多的愛，他才會受到干部群眾的愛戴。他愛百姓——為了群眾的利益，怎么干都不過分鐘巧珍是出名的老上訪戶，與鄰居因宅基地糾紛長期上訪。廖俊波到政和縣后，多次親自接待鐘巧珍，主動上門了解情況，多次對她的信訪件作出批示。在廖俊波的努力下，雙方糾紛成功調(diào)解?！皼]有廖書記，我現(xiàn)在肯定還在天天告狀，他是我的大恩人！”一提起廖俊波，鐘巧珍就很激動。余金枝老人珍藏著一張廖俊波和她的合影照片。2015年4月的一個(gè)下午，正在米茶的余金枝，沒想到縣委書記突然出現(xiàn)在面前?！斑@樣的茶現(xiàn)在釆有點(diǎn)可惜啊″“您估計(jì)這些茶能賣多少錢呢”……兩個(gè)小時(shí)過去了，在愉快的交談中，廖俊波既幫助年邁的余婆婆干了活，也完成了一次民意調(diào)查。2013年5月，東洞村幾個(gè)村民在村口聊天，廖俊波來了，和他們拉起家常：“最近有什么困難需要我解決嗎？”村民直言，村里人喝山泉水，但一下雨泉水就變渾。廖俊波當(dāng)場就給住建局負(fù)貢同志打電話。兩個(gè)月后，一個(gè)嶄新的過濾池在山泉邊建成，村民們不管什么天氣都能喝上清澈的水了。他愛干部——對干部像親人般春風(fēng)拂面早年，余道宗的女兒突發(fā)疾病，他卻湊不足手術(shù)費(fèi)，急得像熱鍋上的螞蟻，廖俊波帶頭拿出一個(gè)月的工資。在他的帶領(lǐng)下，其他班子成員紛紛慷慨解囊。手術(shù)如期進(jìn)行，余道宗的女兒很快痊愈，如今已經(jīng)考上了大學(xué)。魏萬進(jìn)回憶起和廖俊波共事的情景，淚水漣漣：“前些年省里支拔我們一臺新的邁騰車，廖書記自己的車也很破，但他卻堅(jiān)持讓給我坐。他總是什么事都先想著別人。”魏敦盛說，廖俊波任政和縣委書記時(shí)，每逢市領(lǐng)導(dǎo)來，他常常借故“開溜”，讓一線干部有機(jī)會和上級領(lǐng)導(dǎo)“面對面”匯報(bào)工作?！昂酶刹恳s快推薦、提技出去?！彼傔@么說。廖俊波堅(jiān)持干部在一線培養(yǎng)、一線考暴、一線使用。2011年6月至2016年3月提拔使用的128名千部，有七成來自重大項(xiàng)目、重點(diǎn)工作和基層一線。他愛家人——陪伴很少卻用心呵護(hù) “我們有一個(gè)家庭微信群，爸爸很少發(fā)言，但是偶爾空下來，他會用微信和我視頻聊天，問問我最近的情況。”今年3月4日，女兒剛到上海做畢業(yè)設(shè)計(jì)，父親就在會議間隙和她微信聊天，問她感冒好了沒有，畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)展如何，不要太滿足現(xiàn)狀——這是父親最后一次和她通話。妻子林莉忘不了，每年她的生日，再忙，廖俊波也會備一份生日禮物?？h委辦主任葉金星記得，有一年恰逢林莉生日，廖俊波開了一天的會，晚上10點(diǎn)多鐘才急匆匆往回趕，趁著花店沒關(guān)門，買了一大束鮮花。“第二天早上5點(diǎn)，他又和我們一起去趕飛機(jī)，還得意地炫耀，說夫人收到禮物很開心?！彪y得與父母在一起時(shí)，廖俊波會幫母親做飯，陪父親下下棋。他跟林莉說：“我工作忙，逢年過節(jié)，別忘了給爸媽買東西、發(fā)信息?！?月18日下午，廖俊波匆匆扒了幾口飯，就要回單位繼續(xù)開會。林莉勸道：“雨下這么大，會議就不能推一推？”“已經(jīng)安排好了，不能改??！” 廖俊波笑著與妻子深情道別。這一別，竟成永別。廖俊波走了，帶著他的一腔熱忱和無盡的愛。而他的故事，仍在神州大地廣為流傳，激勵(lì)著更多的黨員干部不忘初心、繼續(xù)前行。（選自2017年4月18日《人民日報(bào)》，有刪改），符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A在處理鐘巧珍上訪一事中，廖俊波主動了解情況，多次作出批示：鐘巧珍深受感動，主動作出讓步，最終矛盾成功化解、問題圓滿解決。，經(jīng)常創(chuàng)造機(jī)會，讓一線干部跟上級領(lǐng)導(dǎo)面對面匯報(bào)交流，有七成干部因這種形式得以提拔。，解決村民吃水難題，文章贊揚(yáng)了他的勇于作為，又隱晦地批判了某些基層干部的不作為、懶作為。，這固然得益于他的用心呵護(hù)，當(dāng)然也離不開家人對他的理解和支持。，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分），表達(dá)了人們對其因公狗職的悲慟與懷念，點(diǎn)明了“愛”的主題，自然引出下文。B.“余金枝老人珍藏著一張廖俊波和她的合影照片”，說明廖俊波贏得了群眾對他的信賴與愛戴，反映了他平易近人的工作作風(fēng)。，意在渲染夫妻之間依依不舍的深情，