學(xué)弟子規(guī)有感(編輯修改稿)
2024-11-14 18:44 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 南針之一。比如《弟子規(guī)》開(kāi)篇就說(shuō)：首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。它就言簡(jiǎn)意賅地告訴我們：人作為萬(wàn)物之靈，生活在這個(gè)世界上，無(wú)論古今，無(wú)論中外，任何人都有父母兄弟、親戚朋友，我們都要和周?chē)娜私浑H來(lái)往，努力建立良好的人際環(huán)境，都努力保持自我，努力提升自己的生存能力。更重要地是，它從孝、弟、謹(jǐn)、信、愛(ài)眾、親仁和學(xué)文七個(gè)方面為我們的生活提出具體的、可踐行的規(guī)范。當(dāng)然，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不能抱著一學(xué)就懂，一學(xué)就能全用的態(tài)度。因?yàn)閷W(xué)習(xí)本身就象我們自身的成長(zhǎng)，是要日積月累的，是要慢慢培養(yǎng)逐步健全的。學(xué)習(xí)它離不開(kāi)我們周?chē)纳鐣?huì)環(huán)境，也離不開(kāi)我們自身的閱歷、修養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“有余力則學(xué)文”這一章節(jié)時(shí)，就不能簡(jiǎn)單地理解為，《弟子規(guī)》是要我們努力學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)的。如果它僅是要求我們學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)，那它的價(jià)值也就太低了。這就涉及到什么是文，對(duì)不同的人什么是文的問(wèn)題。對(duì)于如何學(xué)好、落實(shí)好《弟子規(guī)》，我認(rèn)為最好的態(tài)度是謙虛、真誠(chéng)，最好地方法追根索源、從小做起。關(guān)于態(tài)度，我就不做多余的贅述了。那么，我首先談?wù)剬W(xué)好的方法——追根索源。一是《弟子規(guī)》中的文字我們一般都是認(rèn)識(shí)的，但由于該書(shū)年代久遠(yuǎn)，有些字的讀音、字義發(fā)生了變化，我們就需要借助于字典之類(lèi)的工具書(shū)。比如“便溺回、輒凈手”中的“溺”字，準(zhǔn)確的讀音是“niao”,但我們經(jīng)常會(huì)讀為“ni ”。查字典就知道這個(gè)字有三種讀音：讀“ni”詞語(yǔ)有“陷溺”等，讀“ruo”，詞語(yǔ)有“溺水三千、只取一瓢”，讀“niao”，通“尿”字。而且也知道了在這個(gè)地方的正確讀音。二是《弟子規(guī)》的語(yǔ)句是從《論語(yǔ)》總結(jié)簡(jiǎn)化而來(lái)，學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)斷章取義、只知其一不知其二的錯(cuò)誤，所以必要的時(shí)候一定要對(duì)照《論語(yǔ)》中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比。如“年方少，不飲酒。飲酒醉，最為丑”，從字面上看這句話(huà)的意思是告誡年青人不要喝酒，喝醉了最為丟人。我們可以說(shuō)我不是年青人，不限這個(gè)限制，可以喝醉酒。可是看看《論語(yǔ)》里面“唯酒無(wú)量不及亂”（喝酒沒(méi)有限制，但不能喝醉以致亂性），就知道因?yàn)椤兜茏右?guī)》是針對(duì)兒童的，所以只談到了“年方少”；而且《弟子規(guī)》也沒(méi)有說(shuō)成年人就可以“飲酒醉”。三是學(xué)《弟子規(guī)》不能望文生義，而是要正本清源，準(zhǔn)確地理解它有教育思想。如看到“彼說(shuō)長(zhǎng)、此說(shuō)短、不關(guān)己、莫閑管”這句話(huà)，我們很容易想 到“事不關(guān)己、高高掛起”這個(gè)明哲保
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