【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 極意義看，文化全球化造成了文化的趨同性，文化的趨同性意味著民族精神的消亡，民族精神的消亡，意味著民族的衰落和消亡。中華民族精神正面臨著這種威脅和危機(jī)。文化多元化趨勢(shì)下，中華民族精神在保持自己特點(diǎn)的前提下，也要不斷吸取世界其他民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在發(fā)展自身的同時(shí)，也要向世界展示自己民族的精神風(fēng)貌。近年來(lái)，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)采取文化滲透，西方文化戰(zhàn)略在于企圖摧毀中華民族精神，毀滅中華民族的自尊心和自信心，從而不費(fèi)一槍一彈徹底打垮中華民族。由此可見(jiàn)，全球化帶來(lái)的不僅僅是機(jī)遇，而且還有更嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。中華民族精神應(yīng)該在這個(gè)過(guò)程中，發(fā)揮凝聚一切積極力量的作用，為中國(guó)的和平發(fā)展提供精神動(dòng)力和支持。因此，全球化背景下中華民族精神的建構(gòu)至關(guān)重要。建構(gòu)以愛(ài)國(guó)主義為內(nèi)核的中華民族精神。列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！边@種對(duì)祖國(guó)山河和對(duì)人民深厚的感情，是一個(gè)民族賴以生存和獨(dú)立的一種凝聚力，是一個(gè)民族永恒而無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。愛(ài)國(guó)主義就是對(duì)自己祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)。在全球化的背景下，面對(duì)各種思潮的相互激蕩，面對(duì)各種文化的多元存在和發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義就表現(xiàn)為對(duì)自己歷史、民族、文化、國(guó)家的高度認(rèn)同，只有以此為內(nèi)核的民族精神才能具有凝聚、整合、激勵(lì)、引導(dǎo)的力量。中華民族的愛(ài)國(guó)主義就是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中積淀和升華起來(lái)的。這種愛(ài)國(guó)主義精神，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂，維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，反對(duì)侵略，推動(dòng)祖國(guó)進(jìn)步和繁榮中，發(fā)揮了鑄造“國(guó)魂”、“民魂”的作用。毫無(wú)疑問(wèn)，離開(kāi)了愛(ài)國(guó)主義，民族精神就失去了靈魂，從而也就失去了她的凝聚功能、激勵(lì)功能、整合功能、引導(dǎo)功能。因此，中華民族精神的建構(gòu)必須以愛(ài)國(guó)主義為核心。建構(gòu)以和而不同為價(jià)值取向的中華民族精神。和而不同的文化傳統(tǒng)在中國(guó)具有深厚的思想基礎(chǔ)，她鑄造了中華文化的品格，也鑄造了中華民族的品格，決定了中華民族精神的價(jià)值取向。“和”與“同”在中國(guó)古代文化中是一對(duì)對(duì)立的概念。在《國(guó)語(yǔ)鄭語(yǔ)》中史伯認(rèn)為，新事物的生成是不同或相反的事物和合而成的，是多樣性的統(tǒng)一，相同的事物疊加在一起是不可能產(chǎn)生新事物的。因此，所謂和而不同，就是在保持自身主體性的前提下承認(rèn)不同的存在，尊重不同個(gè)體各自的特性，與其他個(gè)體和諧相處，既不屈己從人，也不強(qiáng)人從己，而是在平等的原則下相互吸收融合，形成和諧統(tǒng)一的新形態(tài)，才能使事物得到發(fā)展。今天，面對(duì)全球化背景下出現(xiàn)的單邊主義和霸權(quán)主義主導(dǎo)國(guó)際形勢(shì)的新趨勢(shì)，引起許多國(guó)家的憂慮，并遭到許多國(guó)家的抵制和反對(duì)，主張世界多極化的呼聲逐漸壯大。順應(yīng)這一國(guó)際社會(huì)的愿望和要求，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出要用中國(guó)一貫倡導(dǎo)的和而不同的原則處理國(guó)際關(guān)系，得到了國(guó)際社會(huì)的熱烈響應(yīng)，已逐漸被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同，并被提升為處理國(guó)際關(guān)系的國(guó)際準(zhǔn)則。和而不同已經(jīng)成為我們的外交政策，同時(shí)也凸顯出中華民族精神的特點(diǎn)創(chuàng)對(duì)內(nèi)而言，中國(guó)改革開(kāi)放向縱深繼續(xù)推進(jìn)，各個(gè)群體的利益矛盾逐漸呈現(xiàn)，社會(huì)的穩(wěn)定、改革的繼續(xù)有賴于這些群體利益矛盾的及時(shí)化解和妥善解決。我黨提出構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，這說(shuō)明和諧的精神、和而不同的原則已經(jīng)成為全黨和全國(guó)人民的共識(shí)。民族精神就是凝聚全國(guó)人民的力量，塑造中國(guó)的國(guó)際形象。因此，和而不同作為體現(xiàn)中華文化傳統(tǒng)的標(biāo)志，理應(yīng)納入中華民族精神的核心內(nèi)容，確立為中華民族精神的價(jià)值取向。當(dāng)前，面對(duì)西方以“普世價(jià)值”的名義強(qiáng)行推行自己的價(jià)值觀的霸權(quán)主義，必須建構(gòu)體現(xiàn)中華民族特點(diǎn)和反映民族價(jià)值取向的民族精神，這樣，在全球化的進(jìn)程中中華民族才不會(huì)迷失方向，才能最終實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興和國(guó)家強(qiáng)盛。我們新一代的青年就是中國(guó)的脊梁，我們要要用自己的青春和熱血?jiǎng)?chuàng)造更有活力的中國(guó)，我想現(xiàn)在我們就要努力了，請(qǐng)黨組織鼓勵(lì)我們幫助我們，讓我們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，成為頂天立地的人!第四篇：光明日?qǐng)?bào)挺起民族的精神脊梁挺起民族的精神脊梁發(fā)布時(shí)間:2012年02月03日 11:39 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) |十年相守,感動(dòng)神州。作為如今中央電視臺(tái)的第一公益品牌,創(chuàng)辦于2002年的《感動(dòng)中國(guó)》已走過(guò)了十年歷程。今天——2月3日晚八點(diǎn),中央電視臺(tái)綜合頻道將如期播出“感動(dòng)中國(guó)2011頒獎(jiǎng)盛典”。十年來(lái),有100多位人物和群體通過(guò)《感動(dòng)中國(guó)》這個(gè)舞臺(tái),走進(jìn)了人們的精神世界。十年來(lái),這個(gè)舞臺(tái)始終堅(jiān)持著對(duì)感動(dòng)的執(zhí)著與敬意。也正是在這一年又一年對(duì)感動(dòng)的尋找和不遺余力加以彰顯的過(guò)程中,這個(gè)節(jié)目書(shū)寫(xiě)下“中國(guó)人的精神史詩(shī)”,挺立起一個(gè)民族的“精神脊梁”。以“感動(dòng)”為主題的評(píng)選十年前,時(shí)任中國(guó)青年報(bào)副總編輯的陳小川作為感動(dòng)中國(guó)人物推選委員,拿到了這樣一份材料。材料中,對(duì)于感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選的最高標(biāo)準(zhǔn)有著如下表述:“人物事跡所蘊(yùn)含的人格力量能感動(dòng)觀眾”。“現(xiàn)在回過(guò)頭看,當(dāng)初訂下的一些標(biāo)準(zhǔn),都是積極的,向上的,光明的,溫暖的,在很大程度上體現(xiàn)了這個(gè)社會(huì)對(duì)于真善美的最大公約數(shù)?！爆F(xiàn)任中國(guó)青年報(bào)總編輯的陳小川如此評(píng)價(jià)。中央電視臺(tái)新聞中心副主任梁建增回憶說(shuō),2002年欄目策劃之初,大家有一個(gè)簡(jiǎn)單的共識(shí)“梳理過(guò)去一年所發(fā)生的事:,發(fā)掘新聞事件中的主角,感性地刻畫(huà)歷史瞬間,放大歷史細(xì)節(jié)?！痹俾?lián)系到人的因素,最容易觸動(dòng)觀眾群的是什么?這樣,最本源的東西——情感就浮出來(lái)了,“感動(dòng)”兩個(gè)字隨后就蹦出來(lái)了。與陳小川同時(shí)成為第一