【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 體驗(yàn) 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的自信相當(dāng)一部分是來自歷史。中華民族具有上下五千年的文明史，歷史上多次強(qiáng)盛，曾是那個(gè)時(shí)期世界上最富強(qiáng)的國(guó)家。最近這些年帝王連續(xù)劇的繁榮，反映的就是大眾這種心態(tài)。西方一些國(guó)家擔(dān)心中國(guó)崛起，其中一部分因素就是來自歷史，因?yàn)樗麄兿嘈胖袊?guó)人具有再現(xiàn)歷史的能力。一個(gè)歷史上從沒有強(qiáng)盛過的小國(guó)家，你吆喝得再厲害，別人也只會(huì)把你當(dāng)做笑話看。總書記這句話“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”里就用了“復(fù)興”這個(gè)詞，其中就透露著樂觀和自信。然而，美國(guó)只有兩三百年的歷史，自建國(guó)起，靠利用其他國(guó)家的資源和人才逐漸變成一個(gè)超級(jí)大國(guó)，所以它的夢(mèng)是把現(xiàn)實(shí)延續(xù)下去，不讓挑戰(zhàn)他的力量出現(xiàn)，一直可以做自己的美夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)依賴群策群力，美國(guó)夢(mèng)靠的是個(gè)性張揚(yáng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要凝聚大家的力量，人人給力，踏實(shí)勤干，利用每個(gè)人的聰明才智，朝一個(gè)方向努力。它靠的是集體的意識(shí)，集體的力量，集體的智慧。一句話，中國(guó)夢(mèng)要靠全民族強(qiáng)大的合力來實(shí)現(xiàn)?？v觀歷史，不難發(fā)現(xiàn)，中華民族是個(gè)優(yōu)秀的民族，但是也是個(gè)喜歡折騰的民族，自毀力強(qiáng)大的民族，很多時(shí)候是發(fā)展一段，折騰一段，致使國(guó)家的發(fā)展可能不進(jìn)則退。所以，現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就必須統(tǒng)一大家的意識(shí)，明確一個(gè)目標(biāo)，勁往一處使。然而美國(guó)自建國(guó)起就走的是一條務(wù)實(shí)的道路，就是簡(jiǎn)單追求個(gè)人富裕幸福，所以個(gè)人成功的合力構(gòu)成了國(guó)家的強(qiáng)大。中國(guó)人可以辦大事，但首先要統(tǒng)一意識(shí)。中國(guó)夢(mèng)是為了民族光榮，美國(guó)夢(mèng)是為了個(gè)人榮耀自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，領(lǐng)土被侵占，人民被蹂躪，生靈涂炭，民不聊生，一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的條約，一次次大災(zāi)難，這都是民族的創(chuàng)傷。近代史上，多少志士仁人拋頭顱灑熱血，就是為了民族有尊嚴(yán)，國(guó)家有安全，人民可以安居樂業(yè)?！敖裉欤覀兊娜嗣窆埠蛧?guó)正以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立在世界東方”，總書記這句話擲地有聲。沒有這種歷史痛的國(guó)家是很難理解中國(guó)人的這種渴望。美國(guó)就沒有這種痛，所以它也不會(huì)做這種夢(mèng)，因而，美國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的富裕、成功和社會(huì)地位的提高。還要明確一點(diǎn)，美國(guó)夢(mèng)經(jīng)歷變革，中國(guó)夢(mèng)也是動(dòng)態(tài)的。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的期望也會(huì)改變，夢(mèng)想也會(huì)有所不同。由以上的分析可知，“中國(guó)夢(mèng)”是根據(jù)“中國(guó)腳”量身定做的“一雙鞋”。生活在中國(guó)，就專心做自己的夢(mèng)，通過實(shí)干來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)與法國(guó)夢(mèng)這是一個(gè)造夢(mèng)的年代。奧巴馬借美國(guó)夢(mèng)獲大選成功3年后的2011年8月25日，法國(guó)出版社發(fā)行了弗朗索瓦奧朗德的2009年以來的講話和訪談錄——《法國(guó)夢(mèng)》。這也是為法國(guó)人開啟了追逐“法國(guó)夢(mèng)”的新時(shí)代。像奧巴馬一樣，在競(jìng)選期間，奧朗德試圖說服法國(guó)人積極尋求改變。夢(mèng)想總是美好的，奧朗德深諳此理。他頻繁用“法國(guó)夢(mèng)”的概念作為政治口號(hào)，主要是為了 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讓在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中頗感失落的法國(guó)人，特別是年輕人重拾對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)和對(duì)未來的信心?，F(xiàn)如今,奧朗德個(gè)人的“法國(guó)夢(mèng)”業(yè)已實(shí)現(xiàn)——他已經(jīng)走上了權(quán)力之巔。然而他在書中為法國(guó)人精心設(shè)計(jì)的“法國(guó)夢(mèng)”會(huì)如何實(shí)現(xiàn),我們將拭目以待?！胺▏?guó)夢(mèng)”奧朗德的“法國(guó)夢(mèng)”到底是什么？2013年，他表示，法國(guó)未來１０年的挑戰(zhàn)和遠(yuǎn)景將圍繞“主權(quán)”、“卓越”、“團(tuán)結(jié)”３個(gè)關(guān)鍵詞展開。“主權(quán)”是指法國(guó)在政治、外交、軍事上的獨(dú)立，即法國(guó)要保證自己在世界上的話語(yǔ)權(quán)、維護(hù)國(guó)家利益和捍衛(wèi)其價(jià)值觀，同時(shí)尋求經(jīng)濟(jì)和能源上的獨(dú)立?！白吭健笔侵附?jīng)濟(jì)上力求卓越表現(xiàn)，要發(fā)揮法國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。“團(tuán)結(jié)”是指促進(jìn)所有公民的平等融合，保持法國(guó)的生活模式和文化，讓國(guó)家成為一個(gè)團(tuán)結(jié)的整體。為實(shí)現(xiàn)“法國(guó)夢(mèng)”，奧朗德提出未來１０年法國(guó)的發(fā)展要實(shí)現(xiàn)５個(gè)目標(biāo)：一是發(fā)揮法國(guó)人力資源優(yōu)勢(shì)，提倡青年就業(yè)和老有所養(yǎng)并重，將目前的困難轉(zhuǎn)化成機(jī)遇；二是發(fā)揮法國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，提高經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力，在全球化中贏得主動(dòng)；三是鼓勵(lì)向綠色能源轉(zhuǎn)型，為環(huán)境和未來投資；四是改革法國(guó)行政區(qū)劃管理，降低行政成本，更加有效地進(jìn)行國(guó)家管理；五是讓所有公民融入社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)各階層的平等。第三篇：中國(guó)夢(mèng) 講稿中國(guó)夢(mèng) 講稿最近“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)概念已經(jīng)變成了中國(guó)社會(huì)熱議的一個(gè)關(guān)健詞，也在全球引發(fā)了大家的關(guān)切。這個(gè)詞其實(shí)是關(guān)系到中國(guó)未來發(fā)展的方向，包括中國(guó)人對(duì)自己的未來的期許。所以引起關(guān)注也是必然的。這個(gè)詞里面包含了中國(guó)人對(duì)于中華民族復(fù)興的期望，也包含著對(duì)于個(gè)體生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的真正觀點(diǎn)。這個(gè)詞包含的這些意韻，對(duì)于中國(guó)人、中國(guó)社會(huì)來說都起著非常重要的作用。“中國(guó)夢(mèng)”看起來是一個(gè)非常宏大的概念，但是它是中國(guó)人點(diǎn)點(diǎn)滴滴具體生活實(shí)踐創(chuàng)造出來的，是對(duì)自己未來生活的期許。我想從兩個(gè)電影來開始探討，一個(gè)是馮小剛的《天下無賊》?！短煜聼o賊》里面大家都對(duì)傻根的印象深刻，這個(gè)故事讓人感動(dòng)的地方就是王寶強(qiáng)演的傻根一直夢(mèng)想著要回故鄉(xiāng)，但勞動(dòng)掙的錢被賊惦記上，賊們想要偷這個(gè)錢，最令人感動(dòng)的是這個(gè)火車還在走，當(dāng)這個(gè)錢從天上放下來回到傻根面前，傻根還在做夢(mèng)，劉德華演的這個(gè)賊都被他感動(dòng)了，他保護(hù)了傻根，用盡了自己最后的力氣把裝著五萬塊錢帶血的破書包還給了傻根。這個(gè)時(shí)候你會(huì)感受到中華民族一百多年來經(jīng)受了很多的苦難、挫折、很多的困境，善良的中國(guó)人所具有的美好的愿望，連上天都不忍心去破壞它。中華民族的夢(mèng)想，不僅僅是非常高遠(yuǎn)的夢(mèng)想，而且也體現(xiàn)在很多普通人的身上。王寶強(qiáng)演的傻根的形象就包含著“中國(guó)夢(mèng)”非常具體的，可以感受到的東西。這是一個(gè)。另外一部電影就是最近引起社會(huì)上熱議的，也引起票房的一次大的爆發(fā)的，創(chuàng)造了國(guó)內(nèi)票房最高記錄的《泰囧》，《泰囧》里面還是王寶強(qiáng)演的王寶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他和傻根的情況不一樣了，他雖然是做蔥油餅的，但是他已經(jīng)擁有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能夠到泰國(guó)去還愿，能夠到泰國(guó)去旅行，為了實(shí)現(xiàn)他母親的夢(mèng)想，努力的工作，最后得到了一個(gè)更好的收益。這個(gè)時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)王寶的命運(yùn)跟傻根當(dāng)年回鄉(xiāng)的時(shí)候不一樣了，他已經(jīng)月收入兩萬塊錢，你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)人具體的夢(mèng)想通過這些年的奮斗已經(jīng)有了一個(gè)更高層次上實(shí)現(xiàn)的可能。電影結(jié)束的時(shí)候，是王寶讓他已經(jīng)年邁的母親看到他和范冰冰的照片，雖然這好象是一個(gè)非?；恼Q的情節(jié)，但是它里面包含著中國(guó)人的普通夢(mèng)想已經(jīng)從物質(zhì)層面逐漸向精神層面，向更高社會(huì)的期許去升華的過程。這個(gè)故事非常生動(dòng)的表現(xiàn)了具體的“中國(guó)夢(mèng)”。雖然“中國(guó)夢(mèng)”看起來是一個(gè)很宏大的詞，但是從這兩個(gè)電影我們可以看到它是千千萬萬中國(guó)普通人的夢(mèng)想的結(jié)晶，中華民族的夢(mèng)想具體的體現(xiàn)是這些千千萬萬的普通人在勞動(dòng)中、在自己的奮斗中凝結(jié)的社會(huì)共識(shí)。我們?nèi)绻麖闹腥A民族的夢(mèng)想－－“中國(guó)夢(mèng)”這樣一個(gè)大概念看的話，我覺得包含三個(gè)方面的含義：一個(gè)是中華民族的復(fù)興。中華民族復(fù)興是1840年以來中國(guó)人的共同愿望，一百多年來中華民族經(jīng)歷了歷史上前所未有的低潮，中國(guó)人面對(duì)著西方的沖擊，社會(huì)經(jīng)歷了三千年來未有的大變局，中華民族經(jīng)歷了前所未有的考驗(yàn)。十九世紀(jì)后期中國(guó)的仁人志士就開始探索中華民族怎么樣復(fù)興，怎么樣讓國(guó)民在現(xiàn)代化的進(jìn)程中得到自己夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)梁?jiǎn)⒊@樣的社會(huì)變革者，他有一首非常有名的詩(shī)，里面就講到“無端忽作太平夢(mèng)，放眼昆侖絕頂來”。無端忽作太平夢(mèng)，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族要做一個(gè)太平夢(mèng)，有國(guó)家興盛、社會(huì)富足、每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，在他心里面天下太平的夢(mèng)想變成了他一個(gè)最重要的東西。放眼昆侖絕頂來，是從一個(gè)更高的領(lǐng)域、更高的角度來看這樣一個(gè)大的、全球的格局，在全球格局里面中國(guó)人怎么樣堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。他這首詩(shī)收入在《新中國(guó)未來記》，距今已經(jīng)有110年了，110年以前這位中國(guó)的仁人志士就已經(jīng)提出了中國(guó)人的夢(mèng)想。這是一個(gè)太平之夢(mèng)想，《新中國(guó)未來記》就是對(duì)這個(gè)夢(mèng)想時(shí)刻的暢想。中國(guó)的未來會(huì)怎么樣，在他的暢想里面民族的富強(qiáng)、復(fù)興是核心內(nèi)容。在這個(gè)平臺(tái)上面，每一個(gè)個(gè)體都能得到實(shí)現(xiàn)。梁?jiǎn)⒊壬倪@個(gè)提法我覺得實(shí)際上就是“中國(guó)夢(mèng)”的原型。這個(gè)夢(mèng)想包含了中華民族幾千年來經(jīng)過奮斗積累了燦爛的文明，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，怎么樣得到一個(gè)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，最后能夠?qū)崿F(xiàn)我們的夢(mèng)想。110多年前的這樣一個(gè)想法，到今天才有了一個(gè)前所未有的接近這個(gè)夢(mèng)想的歷史機(jī)緣，這是一百多年中華民族奮斗的結(jié)果。從歷史的角度來觀察，我們可以看到，中華民族一個(gè)最大的特點(diǎn)就是中華五千年文明是人類文明史上從來沒有中斷過的文明。大家都知道四大文明古國(guó)不同的特性，其他的文明古國(guó)的文明都中斷、消失或者轉(zhuǎn)化了，只有中華民族的歷史有最充分的歷史連續(xù)性。雖然說經(jīng)過了朝代的更替、世襲的變換、生活的改變，但是這個(gè)民族的文明傳承、文明精神一直延續(xù)到今天，一直沒有斷裂?，F(xiàn)代中國(guó)經(jīng)受了西方的沖擊，經(jīng)歷了重大的社會(huì)變革，開始進(jìn)入了現(xiàn)代化的歷史的階段。在這個(gè)階段里面，我們看到它的文明也沒有中斷。大家看看全球狀況，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要現(xiàn)象，就是對(duì)于世界的各個(gè)民族來說，進(jìn)入現(xiàn)代化，都是有一個(gè)歷史的關(guān)鍵門檻，在這個(gè)門檻上可以說是不同的民族有不同的選擇。西方進(jìn)入現(xiàn)代的過程是一個(gè)向外擴(kuò)張、殖民的過程，它有欺負(fù)別人的歷史，有向外擴(kuò)張、掠奪、奴役別人的歷史，西方社會(huì)在它發(fā)展、崛起、現(xiàn)代化的過程中，很重要的就是它和它的殖民主義有著深刻的歷史。但是對(duì)于東方或者是發(fā)展中國(guó)家、第三世界來說，他們都有一個(gè)共同性，在自己的文明歷史受到西方?jīng)_擊的時(shí)候，沒有辦法保持自己的文明，沒有辦法創(chuàng)造出一個(gè)現(xiàn)代的民主國(guó)家，所以在這個(gè)過程中都有過沉淪，都有過殖民主義，被殖民主義奴役的歷史。從這個(gè)角度觀察，大家就會(huì)看到中國(guó)是一個(gè)非常獨(dú)特的社會(huì)，雖然中華民族在現(xiàn)代化的進(jìn)程中經(jīng)歷著很多重大的歷史考驗(yàn)，經(jīng)歷了很多重要的歷史變化，但是我們有一條，就是中國(guó)這樣的一個(gè)獨(dú)立的民主國(guó)家，從來沒有受到過徹底的殖民。雖然抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民族經(jīng)歷了非常嚴(yán)峻的考驗(yàn)，但是中國(guó)人始終是堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)自己民族文化的同時(shí)，捍衛(wèi)自己的民主國(guó)家。這個(gè)過程里面你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)有跟西方也不同，跟很多發(fā)展中國(guó)家、第三世界國(guó)家也不同的歷史經(jīng)驗(yàn)，就是我們既沒有去奴役、欺壓、掠奪其他的民族，同時(shí)我們也沒有在這個(gè)過程中沉淪，始終是保持著自己的獨(dú)立，自己的奮斗和自強(qiáng)不息的奮斗精神。中國(guó)的這樣一個(gè)歷史，中國(guó)文明的歷史沒有中斷過的這樣一個(gè)特性，其實(shí)是我們民族復(fù)興的一個(gè)堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)、精神基礎(chǔ)。一百多年來，中國(guó)的仁人志士奮斗，為夢(mèng)想的精神走向一個(gè)更高遠(yuǎn)的平臺(tái)努力，始終是這個(gè)民族貫穿的精神狀態(tài)，它也是激勵(lì)大家共同努力的方向。所以，我們可以看到，一百多年的奮斗里面其實(shí)是為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”生生不息，一代一代的中國(guó)人做著自己艱辛的努力。今天我們能夠談?wù)摗⑻接憽爸袊?guó)夢(mèng)”這樣一個(gè)話題，其實(shí)是在這樣一個(gè)一百多年的大歷史的背景之下，在中華民族經(jīng)歷嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)之后，現(xiàn)在要達(dá)到一個(gè)新的歷史高度?！盁o端忽做太平夢(mèng)，放眼昆侖絕頂來”，梁?jiǎn)⒊瑑砂俣嗄甑钠谠S，今天來看，它也是中國(guó)人夢(mèng)想的種子。一百多年前這個(gè)種子到今天，我們終于有了生根發(fā)芽的過程，長(zhǎng)到了一個(gè)參天大樹。從來沒有像今天接近這個(gè)夢(mèng)想，這是我們現(xiàn)代歷史的思考。1949年以來，中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)歷史展開了自己新的篇章。這些年來，中國(guó)為了實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，為了民族自強(qiáng)，幾代中國(guó)人也是付出了很多艱辛、很多犧牲。前幾代人都是面臨著物質(zhì)匱乏的挑戰(zhàn)、面臨著很多的問題，但是，我們堅(jiān)守了民族獨(dú)立。通過國(guó)民教育的發(fā)展，通過普及文化，給自己的國(guó)民提供了一個(gè)比較好的基礎(chǔ)教育的條件，既有國(guó)民素質(zhì)的提高，又有工業(yè)化的基礎(chǔ)，我們有了堅(jiān)實(shí)的國(guó)防基礎(chǔ)，包括兩彈一星。這樣獨(dú)立的民族國(guó)家，在它的發(fā)展過程中，雖然有曲折、有挑戰(zhàn)，但是總體上，只有建立一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)以后，才能有更好的發(fā)展。經(jīng)過了前三十年的發(fā)展，進(jìn)入改革開放，中國(guó)和全球的發(fā)展有了更加深刻的結(jié)合，通過內(nèi)部的改革，這個(gè)改革就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)的活躍使得每一個(gè)個(gè)體的生命在追求自己未來的時(shí)候有更多的機(jī)會(huì)、更大的平臺(tái)。告別了過去很多限制、很多封閉的條件下所造成的社會(huì)的局限，中華民族的發(fā)展有一個(gè)更好的前景。更加深入的融入世界，這個(gè)時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的夢(mèng)想和目標(biāo)就更加清晰。從這三十年的發(fā)展中間我們也可以看到，“中國(guó)夢(mèng)”在今天實(shí)際上是全球性的一個(gè)夢(mèng)想。我們從來沒有像今天這樣的接近這個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，就是民族復(fù)興的夢(mèng)想，同時(shí)我們也會(huì)看到二十世紀(jì)給我們的夢(mèng)想提供了很多價(jià)值上、精神上的高度。這個(gè)精神價(jià)值上的高度可以歸納為三個(gè)部分：一個(gè)部分就是，中國(guó)人有以德報(bào)怨的情懷?！爸袊?guó)夢(mèng)”包含著以德報(bào)怨，善意對(duì)待其他的民族國(guó)家，其他的社會(huì)。我們是一個(gè)以“和”、以更高的精神境界、更加高遠(yuǎn)的姿態(tài)，對(duì)全球的文明有所貢獻(xiàn)的態(tài)度，加入到全球發(fā)展和世界的發(fā)展中，我們有一個(gè)以德報(bào)怨的胸懷，對(duì)于自己的歷史，民族苦難的記憶，我們要把它牢牢的記住，為自己未來的發(fā)展提供一個(gè)內(nèi)在的精神上的動(dòng)力，同時(shí)我們也有更包容的、開放的心態(tài)，向世界一切好的東西去學(xué)習(xí)，向西方去