阿勒瑪勒鄉(xiāng)村級黨組織黨建工作檔案參考目錄20xx0715(編輯修改稿)
2024-11-09 23:25 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 e商調(diào)，兩段體。引子流暢，第一樂段旋律優(yōu)美抒情、清新。第二樂段旋律優(yōu)美抒情，調(diào)性穩(wěn)定，情緒沉穩(wěn)。）？課件演示：囊瑪囊瑪音樂結(jié)構(gòu)由三部分組成：引子（旋律比較固定）。慢板歌舞以唱為主?？彀逦枨俣群芸?，富于跳躍性。其音樂情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；舞者則隨著音樂手舞足蹈，氣氛熱烈而活躍。伴奏樂器：竹笛、揚(yáng)琴、扎木聶、根卡、胡琴、持琴（類似二胡）和串鈴等。三．實(shí)踐創(chuàng)造：復(fù)聽《阿瑪勒火》隨音樂做簡單動作。播放《翻身農(nóng)奴把歌唱》舞蹈視頻。跳舞四．小結(jié)：囊瑪囊瑪，古典歌舞藝術(shù)形式，以歌為主，以舞為輔，演出人數(shù)不限、可多可少，常在室內(nèi)演出。囊瑪音樂結(jié)構(gòu)由三部分組成：引子（旋律比較固定）。慢板歌舞以唱為主?？彀逦枨俣群芸?，富于跳躍性。其音樂情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；舞者則隨著音樂手舞足蹈，氣氛熱烈而活躍。伴奏樂器：竹笛、揚(yáng)琴、扎木聶、根卡、胡琴、持琴（類似二胡）和串鈴等。（歌之不足舞蹈之。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚。在《阿瑪勒火》歌聲中結(jié)束本節(jié)課。）篇二：八年級上冊上冊音樂教案第二課時欣《阿瑪勒火》篇三：1音樂教案《正月十五那一天》、《阿瑪勒火》大邱莊鎮(zhèn)中學(xué)導(dǎo)學(xué)案年級：八年級學(xué)科： 音樂主備：周靜 審核：王帥 課題：賞析《正月十五那一天》、《阿瑪勒火》課型：授新授課時間：【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】了解西藏舞蹈的構(gòu)成和特點(diǎn)，簡單學(xué)習(xí)舞蹈動作。聆聽《正月十五那一天》、《阿瑪勒火》，運(yùn)用所學(xué)到的知識，為《走進(jìn)西藏》編排舞蹈。【導(dǎo)學(xué)重難點(diǎn)】區(qū)分藏族舞蹈中的“堆謝”與“囊瑪”【導(dǎo)學(xué)過程】師生問好、組織教學(xué)引入課堂：圖片師：同學(xué)們，觀察一下圖片，看到了什么？生：看到了有年輕的姑娘在跳舞......師：非常好。這幅圖片上描繪了藏族姑娘穿著亮麗的衣裳盡情跳舞的場景。眾所周知，藏族人民能歌善舞。下面，請同學(xué)們觀看一段視頻，思考：藏族人民的舞蹈是什么樣的？給你的感受是什么？（播放視頻）生：.......師：很好。這段舞蹈的背景音樂是藏族歌曲《康定情歌》。藏族人民熱情奔放，她們的舞蹈也激情瀟灑。我們來了解下藏族的舞蹈。師：下面我來給大家示范幾個基本舞蹈動作。大家可以隨我一起學(xué)一學(xué)。（.......)藏族民間自娛性舞蹈可分為“諧”和“卓”兩大類。“諧”主要是流傳在藏族民間的集體歌舞形式，其中又分為四種：《果諧》、《果卓》（即《鍋莊》）、《堆諧》和《諧》。后來增加了簡單的上肢動作、原地旋轉(zhuǎn)和隊(duì)形變換，成為一種男女交替、載歌載舞的勞動歌舞形式。這種勞動歌舞今天已被搬上舞臺，成為歷史上勞動藝術(shù)的紀(jì)念。在藏族舞蹈的歌曲中，“堆謝”與“囊瑪”最為重要。堆謝：在藏文中，“堆”是“上”的意思，“謝”即歌曲。堆謝是產(chǎn)生于雅魯藏布江上游（拉孜、薩迦、昂仁、薩嘎）一帶的民間舞蹈，又名“拉薩踢踏舞”，舞蹈動作文雅華麗，是西藏民間歌舞。廣泛流行于西藏各地。公元13世紀(jì)（元朝），薩迦地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化有了圈套的發(fā)展。由于出現(xiàn)了札木聶這種樂器，并為當(dāng)?shù)氐母栉琛x——伴奏。于是，逐步形成了一種有固定前奏、間奏和尾聲的，具有完整結(jié)構(gòu)形式的歌舞。這種歌舞被稱之為堆謝。堆謝的音樂可分為前后兩大部分，前部分稱“降謝”，速度較慢，抒情悠揚(yáng)，富有濃厚的歌唱?dú)庀?；后部分稱“覺謝”，速度較快，輕松活潑，舞蹈氣氛強(qiáng)烈。最早時，舞蹈者限制在一塊木板上跳，現(xiàn)在經(jīng)專業(yè)歌、舞工作者的改編和發(fā)展，舞蹈的形式多種多樣，人數(shù)多少不拘。其伴奏樂器主要有：笛子、札木聶，二胡等。（播放圖片）囊瑪：囊瑪，在藏族的語言文字中含有“室內(nèi)”的意思，可見，這種歌舞音樂是在室內(nèi)演出的。由于這一音樂體裁特點(diǎn)，曾被人誤認(rèn)為是一種“宮廷音樂”。其實(shí)，它來自民間，且歷史悠久。在17世紀(jì)中葉，五世**阿旺洛桑嘉措從北京受封回到拉薩，在布達(dá)拉宮模仿清制建立了歌舞隊(duì)，并開始吸收囊瑪?shù)囊恍┣訛閷m廷所用。囊瑪在一定程度上收到宮廷文化的影響，多少存在一些封建文化的糟糠。囊瑪是中國藏族傳統(tǒng)歌舞音樂，主要流行在拉薩城區(qū)。因在布達(dá)拉宮內(nèi)的囊瑪崗（即內(nèi)室）演出而得名。在西藏多種民間歌舞的基礎(chǔ)上形成，以歌為主，以舞為輔，演出人數(shù)不限，可多可少。因其歷史悠久，發(fā)展成熟，被稱之為西藏的古典歌曲。歌詞有民間創(chuàng)作和上層喇嘛創(chuàng)作兩類。音樂由引子、歌曲、舞曲（慢板歌舞、快板歌舞）組成。最常見的形式是中速的引子接慢板的歌曲，然后是快板的舞曲。引子由樂器演奏，曲調(diào)較固定，慢板歌舞以唱為主。歌曲的音樂典雅，節(jié)奏舒展，與快速的舞曲形成鮮明的對比。演唱時配以簡單的舞蹈動作。舞曲歡快熱情，表演者只舞不唱，有時舞者腳下墊一塊木板，腳在木板上踏出明快的聲響。囊瑪?shù)陌樽鄻菲饔幸韵聨追N樂器：竹笛、扎木聶、根卡、胡琴、持琴和串鈴等。（播放圖片）師：對比兩組圖片，大家發(fā)現(xiàn)了什么？生：........師：對。跳囊瑪，大家圍成一個圈。抬腳、甩手、踏點(diǎn)步，歌曲富有華貴典雅的氣質(zhì)和人情味很足，優(yōu)美風(fēng)雅、富有時代審美情趣。師：現(xiàn)在。給大家聽兩首歌曲《正月十五那一天》、《阿瑪勒火》。（播放音樂)思考：兩首有什么不同？師：對比一下，有什么不同？生：.......師：“堆謝”相對“囊瑪”來說更活潑歡快一些。唐太宗時期，文成公主嫁給藏王松贊干布。她進(jìn)藏時，將中原的先進(jìn)文化帶入西藏，藏民都很崇敬她，就以歌舞形式贊美她，《正月十五那一天》就是其中一首
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