【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 倍晉三在瑞士舉行的達(dá)沃斯經(jīng)濟(jì)論壇上，發(fā)表了主題演講。演講中，安倍針對(duì)自己參拜靖國神社的行徑辯解道，?靖國神社里面沒有‘戰(zhàn)爭(zhēng)英雄’，只有為戰(zhàn)爭(zhēng)倒下的靈魂?。宣稱自己參拜不是為宣揚(yáng)所謂的甲級(jí)戰(zhàn)犯。安倍稱自己參拜靖國神社沒有敵意，也沒有侮辱他人的意思。安倍反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己參拜靖國神社是對(duì)逝去的靈魂表達(dá)謝意，宣誓不戰(zhàn)，創(chuàng)造一個(gè)?和平?的世界。在他看來，雙手合十、對(duì)?為國捐軀?的戰(zhàn)士表達(dá)謝意，是全世界領(lǐng)導(dǎo)人?共同的姿勢(shì)?。對(duì)此，中國外交部長(zhǎng)王毅針對(duì)日本首相安倍日前在達(dá)沃斯公開為其參拜靖國神社辯解作出回應(yīng)。王毅表示，中國有句話叫欲蓋彌彰，越抹越黑。安倍的辯解只能證明，他仍在頑固堅(jiān)持與人類良知和國際公理背道而馳的錯(cuò)誤歷史觀。王毅指出，安倍首相不顧各方反對(duì)，執(zhí)意參拜靖國神社，向甲級(jí)戰(zhàn)犯表達(dá)敬意，他的本意很清楚，就是要為侵略翻案，為戰(zhàn)犯張目。一切有良知的人們和主持正義的國家對(duì)此都絕不會(huì)接受。歷史的教訓(xùn)值得汲取。我們呼吁國際社會(huì)攜起手來，共同制止這種企圖開歷史倒車的行為。在達(dá)沃斯經(jīng)濟(jì)論壇上，安倍還稱當(dāng)前中日關(guān)系與一戰(zhàn)前的英德關(guān)系有相似之處，當(dāng)時(shí)英德雖然貿(mào)易往來密切，但還是發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，中日需要引以為鑒。王毅說，這一說法時(shí)空錯(cuò)亂，莫名其妙。現(xiàn)在的世界與一百年前相比已發(fā)生巨大變化，包括中國在內(nèi)的維護(hù)和平的力量不斷增強(qiáng)，世界和平是有保障的。當(dāng)然，如果日本領(lǐng)導(dǎo)人想談歷史，那就讓我們來看看歷史事實(shí)。1910年，日本強(qiáng)行吞并朝鮮半島，1931年侵占中國東北，1937年發(fā)起全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，1941年又挑起太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)?；仡欉@段歷史，誰是戰(zhàn)爭(zhēng)的制造者，誰是麻煩的制造者，一目了然，不言而喻。王毅敦促日本的當(dāng)政者不要試圖轉(zhuǎn)移視線，模糊焦點(diǎn)，還是應(yīng)認(rèn)真反思自己的錯(cuò)誤言行，認(rèn)真對(duì)待國際社會(huì)在參拜靖國神社問題上的批評(píng)。（1）日本不肯悔罪的歷史基因 今天，全世界都在思考一個(gè)問題：日本這個(gè)犯下了戰(zhàn)爭(zhēng)罪的國家為什么不肯悔罪，而是長(zhǎng)期推卸戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，甚至日益右傾呢？答案紛紜，其中最值得深思的是，日本近代以來走上了“全盤西化”的道路，它不但沒有形成自己獨(dú)立的發(fā)展觀，而且還把西方最壞的東西全部學(xué)到了手，其中特別是帝國主義、殖民主義和國強(qiáng)必霸、恃強(qiáng)凌弱的霸權(quán)主義，至今依然還被日本視為“西方文明”的優(yōu)點(diǎn)。從這個(gè)意義上說，日本是個(gè)學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗(yàn)的反面典型。日本的西化就是日本的軍國主義化。軍國主義滲透進(jìn)日本人的生活方式之中。相當(dāng)一部分日本人認(rèn)為，西方的，就是文明的，就是好的，西方人即使做壞事，也是文明的、好的，也是值得學(xué)習(xí)和效仿的。于是，日本由此形成一系列匪夷所思的變態(tài)思維，也就不奇怪了。比如說對(duì)于發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，日本國內(nèi)最流行的論調(diào)是：國強(qiáng)必霸就是西方的“公理”，既然西方列強(qiáng)都發(fā)動(dòng)過侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，日本為什么就不能發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)？倘若日本是法西斯，那么這也是向西方學(xué)習(xí)，是見賢思齊，這根本沒有錯(cuò)，唯一的區(qū)別只在于日本打敗了，被迫接受懲罰。而英美打勝了，所以就不受懲罰。日本右翼認(rèn)為東京審判非法，其邏輯根源就在于此。設(shè)立國家公祭日 傳播和平正能量 再比如，日本既然已經(jīng)率先西化了，那就成為了文明國家，文明國家殖民落后國家，這有什么錯(cuò)？這不但不錯(cuò)，而且還是“解放”那些落后國家，是“幫助”他們走向現(xiàn)代化，日本殖民亞洲“有理論”、“有功論”，就是從這個(gè)“文明/野蠻”邏輯里面推出來的。根據(jù)這樣的邏輯，日本的政客認(rèn)為，即使日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)向西方宣戰(zhàn)是自取滅亡，從而不得不被迫承認(rèn)失敗并向西方道歉，但日本對(duì)于被它侵略和殖民的亞洲國家就沒有什么可道歉的，因?yàn)槟切﹪也皇俏拿鲊摇Ｈ毡緸槭裁床豢匣谧?？一個(gè)重要原因是：自明治維新以來，日本統(tǒng)治者認(rèn)為，即使西方壞的東西、即使西方人作惡，那也是“文明”的一部分，從而導(dǎo)致日本當(dāng)年不可避免地走向了與西方“比壞”的法西斯道路。人類歷史的發(fā)展證明，一切優(yōu)秀的民族都應(yīng)該正視歷史與現(xiàn)實(shí)，在吸收其他國家、其他民族優(yōu)秀的東西的同時(shí)，批判和否定那些壞的東西，從而堅(jiān)定不移地走自己的發(fā)展道路。如果不分青紅皂白地追求全盤西化，到頭來不但只會(huì)淪為人家的附庸，而且還會(huì)走到亡國滅種的邪路上去，最終不但害了別人，更害了自己。（2）、歷史觀影響國家命運(yùn) 日本與德國：不同的歷史觀2013年12月30日，德國政府發(fā)言人賽貝特在例行新聞發(fā)布會(huì)上表態(tài)，所有國家都應(yīng)對(duì)20世紀(jì)發(fā)生的可怕事件負(fù)責(zé)，只有正視歷史，各國才能共同構(gòu)建未來。日本和德國都在二戰(zhàn)中犯下了滔天罪行，也是二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國，但兩國對(duì)待二戰(zhàn)歷史的態(tài)度截然不同。德國對(duì)歷史問題深刻反省，徹底摒棄納粹主義。今天，歐洲一體化的發(fā)展得益于德國正確的歷史觀，德國在歐洲和世界的影響也日益增大，贏得了普遍尊重。與此形成鮮明對(duì)比，日本一直對(duì)不光彩的歷史加以掩飾甚至否認(rèn)，不愿意徹底承擔(dān)歷史罪責(zé)。其錯(cuò)誤的歷史觀只會(huì)加劇地區(qū)領(lǐng)土爭(zhēng)端問題持續(xù)升溫，最終讓日本再次走上邪路。（3）、悔罪是救贖與寬恕的基石素有“黎巴嫩文壇驕子”之稱的紀(jì)伯倫的有著樣一句詩，一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。這句詩送給感化并寬恕了日本戰(zhàn)犯的中國人民，再合適不過。8月16日，國家檔案局將45名日本戰(zhàn)犯的侵華罪行自供全部發(fā)布完畢。1956年，在最高人民法院特別軍事法庭上，這些雙手曾沾滿鮮血的強(qiáng)硬軍國主義分子紛紛主動(dòng)認(rèn)罪。參加旁聽的外國記者評(píng)論：雖然檢察官與戰(zhàn)犯、受害者與戰(zhàn)犯、證人和法官與戰(zhàn)犯各自的立場(chǎng)不同，但所有人都異口同聲揭露日本帝國主義的暴行。這在國際審判史上絕無先例。45名戰(zhàn)犯通過認(rèn)罪找回了人性。島村三郎在《從中國歸來的戰(zhàn)犯》一書中這樣記敘：從開始悔罪時(shí)起，我等待這一天已經(jīng)很久了。我希望能在法庭上以死刑的方式終結(jié)自己的人生。開庭那天正值炎炎夏日，島村渾身濕透，卻表情肅穆，一直沒有伸手擦汗。在自述時(shí)，他忽然雙膝跪地，泣不成聲：“我當(dāng)年是一個(gè)魔鬼，殘殺了那么多善良人的兒女，卻從未落過一滴眼淚??”外國記者看到的“絕無先例”，背后蘊(yùn)含著新中國改造日本戰(zhàn)犯的努力。翻開史料，可以從無數(shù)細(xì)節(jié)感受到這項(xiàng)工作的艱難和偉大：剛到撫順戰(zhàn)犯管理所，戰(zhàn)犯?jìng)儾⒉徽J(rèn)為自己有罪，在得知自己不再是“戰(zhàn)俘”，還曾激烈地鬧監(jiān)；管理所的科長(zhǎng)，親自與戰(zhàn)犯?jìng)円黄鸹貞浖亦l(xiāng)，互相講述戰(zhàn)爭(zhēng)給個(gè)人帶來的慘禍，直至 設(shè)立國家公祭日 傳播和平正能量 深夜；身懷家仇國恨的工作人員，忍著悲痛做米飯和魚肉給戰(zhàn)犯吃，自己卻回家端起一碗白蘿卜；骨折的戰(zhàn)犯，被瘦弱的中國醫(yī)生背著爬樓，流淚懺悔對(duì)不起中國人民??是真相的還原、正義的感召、人性的溫暖，讓“鬼”變成了人。相比起來，留在日本的一些人，卻始終沒有放下“鬼”的惡念。一些右翼勢(shì)力始終想方設(shè)法地掩蓋侵略歷史、否認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，不僅令日本人多年無法洗清精神污點(diǎn)，也逐步動(dòng)搖了戰(zhàn)后的和平基礎(chǔ)。對(duì)于悔罪的日本戰(zhàn)犯，他們貼上了“洗腦”的標(biāo)簽。實(shí)際上，撫順戰(zhàn)犯管理所根本沒有強(qiáng)迫過他們。恰恰相反，跟西伯利亞的生活完全不同，戰(zhàn)犯?jìng)儾挥脛趧?dòng)、衣食無憂。他們是在讀書看報(bào)中了解到的世界真相，在人性環(huán)境中反思出的戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡。與之相比，那些至今仍在傳播錯(cuò)誤歷史觀、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的人，才是在給日本國民“洗腦”。1956年的那次審判，45名罪大惡極的日本戰(zhàn)犯甘愿伏法，甚至求死以向中國人民謝罪。但并沒有一名日本戰(zhàn)犯被判死刑，另有1017名戰(zhàn)犯免于起訴?；貒螅蠖鄶?shù)人終生都在揭露戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，為保衛(wèi)和平出力。那些重新做人的日本戰(zhàn)犯，包括平安返鄉(xiāng)的日本開拓團(tuán)僑民，還有被中**親哺乳的日本殘留孤兒，都會(huì)刻骨銘心地記得，中國沒有要求日本血債血還。馬克吐溫說過，紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕。中國從未動(dòng)搖還原歷史和聲討罪行的信念，因?yàn)榉駝t就等于無視苦難與犧牲，正義與罪惡就無法區(qū)分；中國卻也從未吝嗇寬恕，因?yàn)楹推交蚓土魈试谖覀兊难}中，放下對(duì)血海回頭、誠心贖罪的日本人的仇恨，共同爭(zhēng)取未來，中國人始終無怨無悔?；谧?，是自救與寬恕的基石。這是“撫順奇跡”留給世界的寶貴財(cái)富。昨天的戰(zhàn)犯頑石點(diǎn)頭，最終贏得了正常的人生。銘記前人曾經(jīng)犯下的罪行，認(rèn)清國家曾經(jīng)走過的邪路，由此警示后人、播種和平，今天的日本方能完成自救和獲得寬恕。這也是讓中日走向更偉大和解的唯一之路。四、“公祭日”不為記住仇恨 而是要傳播和平設(shè)立國家公祭日，也有人擔(dān)心是這是否是從國家層面上加強(qiáng)了對(duì)日本的敵視和挑釁？是否是在倡導(dǎo)民族復(fù)仇？從而影響未來中日關(guān)系的發(fā)展？第一個(gè)提出設(shè)立國家公祭日的趙龍委員在多年的努力將成為現(xiàn)實(shí)后，接受記者采訪時(shí)，趙龍說，“我認(rèn)為將南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日上升為國家公祭日，這是順乎民意的，也是合乎世界潮流的。我覺得這不僅有現(xiàn)實(shí)的意義，更具有深遠(yuǎn)的歷史意義，它是我們中國政府和中國人民向世界表明，我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平。尊重人的價(jià)值和生命的價(jià)值，這是用世界眼光和歷史眼光來統(tǒng)籌考慮解決這個(gè)問題?！笨梢?，設(shè)立國家公祭日，雖有指向日本國內(nèi)否認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史、否認(rèn)南京大屠殺慘案的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，然而，國家公祭日設(shè)立的意義，卻遠(yuǎn)高于中日博弈本身。更主要的原因，是為了讓人們牢記歷史，正視歷史。旨在告訴人們，歷史就是歷史，不是握在手里的橡皮泥，想怎么樣就怎么樣。我們必須正視歷史，尊重歷史，維護(hù)歷史的真實(shí)，而不能罔顧歷史，否認(rèn)歷史，篡改歷史。中日同是亞太地區(qū)的大國，兩國關(guān)系的走向直接關(guān)涉到太平洋地區(qū)的和平與安全，在美國戰(zhàn)略再平衡的背景下，中日關(guān)系的重要性更為凸顯，甚至關(guān)涉到世界的和平與安全。第一，設(shè)立公祭日，就是要牢記歷史，勿忘國恥，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平。就是要深刻認(rèn)識(shí)和平的來之不易，必須特別珍惜和平，為促進(jìn)世界和平與發(fā)展做出 設(shè)立國家公祭日 傳播和平正能量 重要貢獻(xiàn)。第二，設(shè)立公祭日，就是為了警醒國人，必須時(shí)刻牢記民族國家恥辱，統(tǒng)一民族共識(shí)，加強(qiáng)國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，進(jìn)一步增強(qiáng)兩岸人民同的歷史鏈接和歷史記憶，共同致力于兩岸關(guān)系和平發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興。材料：2014年9月10日，在國臺(tái)辦的例行發(fā)布會(huì)上，有記者提問，明年是抗戰(zhàn)勝利70周年，兩岸在舉辦相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)時(shí)會(huì)否進(jìn)行更多合作？國務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室發(fā)言人馬曉光回答道，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族奮起抵御外侮，為贏得民族的獨(dú)立尊嚴(yán)奠定重要基礎(chǔ)的偉大的全民族的抗戰(zhàn)。近期以來，海峽兩岸都通過不同的方式，對(duì)抗戰(zhàn)勝利以及在抗戰(zhàn)中壯烈捐軀的先烈們進(jìn)行紀(jì)念和祭奠。在兩岸關(guān)系和平發(fā)展的新形勢(shì)下，兩岸應(yīng)該進(jìn)一步增強(qiáng)共同的歷史鏈接和歷史記憶，共同致力于兩岸關(guān)系和平