【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 真類的即時(shí)言論，人們可以用微博發(fā)布信息、發(fā)表評(píng)論、討論問(wèn)題、轉(zhuǎn)發(fā)跟帖。無(wú)論是用電腦還是用手機(jī)，只要能上網(wǎng)，人們就可以像發(fā)短信一樣發(fā)微博，非常方便。材料二 教育部、國(guó)家語(yǔ)委在向社會(huì)發(fā)布((2010年中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》時(shí)，稱2010年是中國(guó)的“微博元年”。截止到2011年2月，騰訊、新浪兩大門戶網(wǎng)站微博注冊(cè)用戶均超過(guò)1億。在微博上“人人都有麥克風(fēng)”，普通人用微博維權(quán)，用微博問(wèn)政；政府也開通微博，了解民意。微博正釋放著它推進(jìn)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生變革的巨大潛能。(1)從材料一中摘錄出4個(gè)能概括“微博”主要特點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分)(2)結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，寫出右邊這幅畫的寓意。(3分)①《愛(ài)蓮說(shuō)》中形神兼?zhèn)涞孛鑼懥松彽男蜗螅渲杏蒙彽母邼?、質(zhì)樸比喻君子既不與惡習(xí)污濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許的句子是______________，__________________。?《與朱元思書》中鄙棄功名，避世退隱思想的句子是______________________，________________________。?陶淵明在《飲酒》中表現(xiàn)自己俯仰之間悠然自得，與自然融為一體的詩(shī)句是： ___________，_______。④杜甫的《望岳》中，表現(xiàn)不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概的詩(shī)句是：_________，________。⑤，一一風(fēng)荷舉。⑥，故逐之。⑦《紅樓夢(mèng)》中有詩(shī)云：質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不叫污陷淖泥中?！稅?ài)蓮說(shuō)》一文表意與之相近的文句是：“_______________________，_______________________ ”。二、文言詩(shī)文閱讀（16分）（一）古詩(shī)賞析（5分）【雙調(diào)】壽陽(yáng)曲 江天暮雪馬致遠(yuǎn)天將暮，雪亂舞半梅花半飄柳絮,江上晚來(lái)堪畫處，釣魚人一蓑歸去江雪 柳宗元千山鳥飛絕，獨(dú)釣寒江雪《江天暮雪》中“半梅花半飄柳絮”的妙處(2分)11.(1)這兩首詩(shī)歌描繪的畫面有何不同?(2分)(2)寄托了兩位詩(shī)人什么樣的共同情感?(1分)（二）文言文閱讀（11分）【甲】于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣”王曰：“善”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊此所謂戰(zhàn)勝于朝廷【乙】孫叔敖為楚令尹，一國(guó)吏民皆為賀有一老父衣粗衣，冠白冠，后來(lái)吊孫叔敖正衣冠而見(jiàn)之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人盡來(lái)賀，子獨(dú)后吊，豈有說(shuō)乎？”父曰：“有說(shuō)：身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之”孫叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞?dòng)嘟獭备冈唬骸拔灰迅叨庖嫦?，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取君瑾守此三者，足以治楚亦！?12．解釋下面加點(diǎn)字的意思（2分）能面刺寡人之過(guò)者（）有一老父衣粗衣（）．．能謗譏于市朝（）孫叔敖正衣冠而見(jiàn)之（）．．13．兩則選文表達(dá)的共同主旨是什么？（2分）14．簡(jiǎn)略說(shuō)說(shuō)甲文中進(jìn)諫人越來(lái)越少的原因是什么（2分）15．乙文“君瑾守此三者，足以治楚亦！”句中“此三者”的具體內(nèi)容是什么？（2分）16．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)（3分）身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之（三）（16分）（甲)①自三峽七百里中，兩岸連山；略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。③春冬之時(shí)，則。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛溯其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿嗚三聲淚沾裳?！?乙)潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹(澈)，影布石上，怡然不動(dòng)；亻叔而遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。1下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）(2分)A．不見(jiàn)曦月(xī)B．素湍綠潭(tuān)c．其岸勢(shì)犬牙差互(chā)D．怡然不動(dòng)(y237。)1解釋下列句中加點(diǎn)的詞(4分)①略無(wú)闕處②良多趣味③俶而遠(yuǎn)逝④斗折蛇行．．．．1翻譯下面的句子(4分)①雖乘奔御風(fēng)不以疾也。②潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。甲段中描寫春冬之水的句子是：乙段中對(duì)潭中魚作了細(xì)致的描寫，其作用是襯托潭水的特點(diǎn)。乙段中體現(xiàn)溪流曲折這一特點(diǎn)的句子是：（6分）三、現(xiàn)代文閱讀（46分）閱讀從維熙《思念是人生的彩虹》一文，完成21～25題。(共18分)①在冬日里思念起小花萌芽的早春，在春日里思念起十月的楓紅，悶熱如煮的夏日里，憶起冬日飛舞的雪片，或是在冰河封凍的嚴(yán)冬，突然記起百花爭(zhēng)艷的盛夏，都會(huì)給人的精神上帶來(lái)一絲慰藉。如果把春夏秋冬比作人生四季，那么思念是人生四季精神上的彩虹。②思念有個(gè)前提：那就是空間和時(shí)間上的距離。隨著高科技的發(fā)展和電子時(shí)代的到來(lái)，人類逐漸無(wú)所不能，阿波羅號(hào)宇宙飛船，可以載人登上月球，一臺(tái)筆記本電腦，任你訪問(wèn)世界名山大川。天與地之間距離濃縮到方寸之間，固然給人類生活帶來(lái)許多意外的驚喜，但是將其放在感情的天平上去衡量，卻也會(huì)發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)代化的東西：對(duì)人類精神上的思念形成了一種撕裂。．． 3 ③不久前，友人從美國(guó)打來(lái)電話說(shuō)：“你在電腦上安上一個(gè)出像設(shè)備，我們通話時(shí)就可以面對(duì)面地看見(jiàn)彼此的形影了?！蔽艺f(shuō)：“別，還是讓我留下點(diǎn)想像和思念的空間吧!”之所以這么回答，因?yàn)槲也幌胱岆娮庸獠ㄆ茐牧怂寄畹那閼?。如果，電腦屏幕上出現(xiàn)了他的肖像，那固然有瞬間面對(duì)面的快樂(lè)，但是思念與想像之苦與樂(lè)，便會(huì)隨之化為泡影。感情的天平永遠(yuǎn)在平衡點(diǎn)上，會(huì)讓人與人之間的感情淡化，更有甚者，會(huì)使感情霉變而生菌，繼而發(fā)生病變。更何況，我剛來(lái)探親不久，朋友們的音容笑貌，還鮮亮地活在我的記憶庫(kù)中呢!④古代詩(shī)詞中的“長(zhǎng)相思”，來(lái)自于“久離別”。余光中一首《鄉(xiāng)愁》的詩(shī)章，所以那么撕裂肝腸，就是因?yàn)椤熬秒x別”而后孕生出來(lái)的“長(zhǎng)相思”。這種鄉(xiāng)愁點(diǎn)燃起的思念之火，將是海峽上架起飛虹的力量。不是嗎?民族情愫如此，親情與愛(ài)情的真諦，又何嘗不是如此?常常見(jiàn)到一些時(shí)尚中的人，像蜜蜂巢居那般形影不離，殊不知沒(méi)有空間沒(méi)有思念，沒(méi)有彼此守望的情感田園，感情田園中的綠陰會(huì)褪色的，沒(méi)有精神空間的人生廝守，久而久之是會(huì)變質(zhì)變味的——雖然伊人仍舊，但實(shí)質(zhì)上是無(wú)色無(wú)味的白開水了。⑤古人說(shuō)的“大愛(ài)無(wú)形”與“摯愛(ài)無(wú)聲”，不是空對(duì)空地坐而論道，而是實(shí)對(duì)實(shí)的感情界定。記得，l998年中國(guó)作家出訪寶島臺(tái)灣，王安憶在回答讀者提問(wèn)如何面對(duì)紛繁的時(shí)尚表演時(shí)，她的回答是“我向往古典”。此話出口后，立刻獲得滿堂喝彩聲。之所以如此，全然在于時(shí)尚中人，太少了曲徑通幽之美，什么．．都像阿拉伯?dāng)?shù)字中的“l(fā)”那么快捷，但卻沒(méi)有了九曲通幽之享受。如果將此延伸到文化領(lǐng)域，快捷的“讀圖時(shí)代”和“娛樂(lè)致死”之風(fēng)，都意味著將中華含蓄而深邃的文化，引向“肥皂劇”那般的精神墓場(chǎng)。⑥當(dāng)然，電子時(shí)代給予我們?cè)S許多多前人無(wú)法想像的方便，因而我們常為生在這個(gè)世紀(jì)而慶幸，天上的飛機(jī)，地下的地鐵，一直到筆記本電腦，給了我們生活“直達(dá)車”的快捷。但這些生活載體的飛躍進(jìn)步，不僅無(wú)法取代人間感情的價(jià)值定位——正好相反，越是飛船上天，人們更要警覺(jué)人類的真情墜地。因?yàn)樘嗟姆奖愫椭边_(dá)，致使將真情的思念與肝腸寸斷的牽掛，化為宇宙間之鳥有?？纯创哼\(yùn)時(shí)人頭攢動(dòng)的車站吧，那是思念井噴的絕妙寫照，如果人間死了這種思念，還會(huì)有這種情致的畫面嗎? ⑦保留一點(diǎn)思念與想像的空間吧!那是作為萬(wàn)物之靈的人，所獨(dú)有的精神彩虹。(選自《北京青年報(bào)》，有改動(dòng))21．如何理解第①段中“思念是人生四季精神上的彩虹”?(3分)答： 22．聯(lián)系上下文，說(shuō)出下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義和作用。(4分)(1)卻也會(huì)發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)代化的東西，對(duì)人類精神上的思念形成了一種撕裂。(2)王安憶在回答讀者提問(wèn)如何面對(duì)紛繁的時(shí)尚表演時(shí)，她的回答是“我向往古典”。答：23．閱讀第⑥段，談?wù)剬?duì)畫線句子“但這些生活載體的飛躍進(jìn)步，不僅無(wú)法取代人間感情的價(jià)值定位——正好相反，越是飛船上天，人們更要警覺(jué)人類的真情墜地”的理解。(4分)答：24．第(多④⑤段列舉了友人、余光中、王安憶的例子，分別從哪些角度來(lái)闡明“思念有個(gè)前提：那就是空間和時(shí)間上的距離”這一觀點(diǎn)的?(3分)答： 25．對(duì)文章內(nèi)容理解不