【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 們優(yōu)美的水鄉(xiāng)小說(shuō)?！础催叧恰怠凳巧驈奈囊约亦l(xiāng)小城鳳凰為背景描寫(xiě)的湘西邊境靠近川東的小城茶峒。故事以水城為背景，“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)人家?！弊鎸O兩人就住在溪邊的屋子里。汪曾祺與沈從文相似，〈〈受戒〉〉是以汪曾祺的家鄉(xiāng)高郵為背景的。他的家鄉(xiāng)是一個(gè)水鄉(xiāng)，他從小生長(zhǎng)在水邊，“耳木之所接無(wú)非是水。”文中餑薺庵門(mén)前是一條河，明海做了一只船才到達(dá)。因此，他們師徒的緣分是“水”，他們描寫(xiě)的故鄉(xiāng)的小說(shuō)被稱(chēng)為“水鄉(xiāng)小說(shuō)”，他們的小說(shuō)似水，“水性”構(gòu)成了他們二人水鄉(xiāng)小說(shuō)的共同底色。“水影響了我的性格，也影響了我作品的風(fēng)格?！蓖粼髟f(shuō)。他們的小說(shuō)的語(yǔ)言如流水一般自由，有一種流動(dòng)美，充滿了水的隨意性和散漫性。表現(xiàn)出語(yǔ)言的散文化和詩(shī)化的特征，采取了白描了手法，并沒(méi)有非常激烈的情節(jié)設(shè)置，猶如小溪一般寧?kù)o自然?！础催叧恰怠道锏恼Z(yǔ)言清新，自然?！办o靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！边@種散漫性的語(yǔ)言風(fēng)格使得翠翠母親的故事，妓女的故事得以自然地插入，形成統(tǒng)一的整體，文章柔美而連貫。〈〈受戒〉〉里的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而有干凈，節(jié)制而又有彈性，對(duì)景物的隨意鋪寫(xiě)，呈現(xiàn)出自然與隨和，表面雜亂無(wú)章，繁雜無(wú)矩，卻有一種內(nèi)在的聯(lián)系，構(gòu)成整體的水鄉(xiāng)畫(huà)面。如對(duì)餑薺庵的描寫(xiě)，“過(guò)穿堂，是一個(gè)不小的天井，種著兩棵白果樹(shù)。天井兩邊各有三間廂房。走過(guò)天井，便是大殿，供著三世佛。佛像連盒才四尺來(lái)高。大殿東邊是方丈，西邊是庫(kù)房。大殿東側(cè)，偶一個(gè)小小的六角門(mén)，百門(mén)綠字，刻著一副對(duì)聯(lián)??”從選裁方面看，汪沈二人都寫(xiě)的是水邊普通人的平凡事，以水為聯(lián)系，構(gòu)成全文。《邊城》里的老船公一拉船為生，水手和妓女的愛(ài)情，翠翠母親白喝冷水而死，天保溺水而死，他們的命運(yùn)與水相關(guān)聯(lián)?！妒芙洹防锏拿骱Ｅc小英子第一次相遇因?yàn)樽^(guò)河，常常坐小英子家的船“給庵里買(mǎi)香燭，買(mǎi)油鹽。”小英子送明海去“受戒”，又在“散戒”之后接明海回庵。最后，在船尾，小英子表達(dá)了對(duì)明海的愛(ài)。他們的愛(ài)情與船密切相關(guān)，又怎能與水無(wú)關(guān)？沈從文一溫愛(ài)的筆調(diào)描寫(xiě)了水邊普通人的真實(shí)的生活狀態(tài)，而汪曾祺同樣以溫潤(rùn)的筆調(diào)勾畫(huà)出水鄉(xiāng)人淳樸和善良。三 同樣濃重的鄉(xiāng)土風(fēng)俗風(fēng)情的描寫(xiě)?！妒芙洹分型粼饔眯拿鑼?xiě)了風(fēng)土人情，對(duì)故鄉(xiāng)蘇北水鄉(xiāng)的風(fēng)土人情的敘述游刃有余，當(dāng)然與他師承沈從文密切相關(guān)?！哆叧恰分袛⑹隽讼嫖鬟吘承〕堑娘L(fēng)俗，以唱情歌的方式表達(dá)愛(ài)情。天保和儺送夜里給翠翠唱歌，歌聲優(yōu)美柔和。當(dāng)年楊馬兵也是“牽了馬匹到碧溪組來(lái)對(duì)翠翠母親唱情歌”。翠翠樂(lè)意聽(tīng)祖父唱歌，也“哼著巫師十二月里為人還愿迎神的歌玩——你大仙，你大神，睜眼看看我們這里人??”而《受戒》中唱歌得以延續(xù)，明海的三師父仁渡會(huì)放“花焰口”，卻也情不過(guò)鄉(xiāng)親，唱起山歌小調(diào)。此外，《受戒》中，融各種鄉(xiāng)土風(fēng)俗與作品里。開(kāi)頭則寫(xiě)出“他的家鄉(xiāng)不叫‘出家’，叫‘當(dāng)和尚’，他的家鄉(xiāng)出和尚，就像有的地方出獵的，有的地方出織席子的，有的地方??”表明一個(gè)地方出一種職業(yè)，這已經(jīng)是既成的風(fēng)俗。和尚們每天出門(mén)，掃地，燒香，磕頭，念經(jīng)，這是佛教的習(xí)俗。對(duì)放“花焰口”的描寫(xiě)，以及“十五六歲的姑娘，就都梳上頭了”的風(fēng)俗，剪紙的名俗等的描寫(xiě)。在文章中，風(fēng)俗作為背景出現(xiàn)，不僅吸引人們對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)情的感受，而且對(duì)文章的整體美作鋪墊，又不時(shí)地影響著人物的塑造和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展?！哆叧恰防锾毂Ｗ哕?chē)路失敗又走馬路，而走馬路只有儺送有份，美妙的歌聲使翠翠夢(mèng)里摘虎耳草，這一走馬路的風(fēng)俗直接推動(dòng)著他們愛(ài)情的發(fā)展。《受戒》里小英子在明海受戒后對(duì)明海的關(guān)心，他們蒙朧的愛(ài)情更加突顯，受戒這一佛教儀式推動(dòng)了他們的戀愛(ài)。四 汪沈二人共通的美學(xué)追求。沈從文作為“京派”文學(xué)的最具代表作家，高度奉行著“京派”所倡導(dǎo)的尊從古典文學(xué)，吸收中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)優(yōu)秀的部分，崇尚一種靜穆、和平雋永的審美觀點(diǎn)，追求藝術(shù)的健康和純正?！哆叧恰肥浅浞煮w現(xiàn)他的審美趣味的作品。作者把故事柔和化，表現(xiàn)出中國(guó)古典的中和之美，溫柔敦厚。汪曾祺深受他的影響，繼承發(fā)展了“京派”的美學(xué)觀點(diǎn)，其美學(xué)追總體趨于和諧?！哆叧恰防铮驈奈膶?duì)小說(shuō)采取的是淡化處理，翠翠內(nèi)心沖突的淡，只一心牽掛儺送，并非是十分激烈的復(fù)雜的心里沖突。悲劇的成分淡化，翠翠母親的愛(ài)情悲劇只在祖父口中提及，減輕了悲劇的壯烈性，使其變得柔和。天保和儺送兩兄弟都愛(ài)著翠翠，但有相互幫忙夜里輪流給翠翠4唱歌，深厚的兄弟情超越了愛(ài)情，也阻礙了愛(ài)情，表面上對(duì)兄弟情深的表達(dá)，其實(shí)也給愛(ài)情造成了淡淡的悲傷。對(duì)少女之愛(ài)的描寫(xiě)，本來(lái)也是羞澀蒙朧，淡淡的感情，又融之于淡淡的悲劇故事，體現(xiàn)出整篇文章的柔和之美。而把歷史上一切慘烈的東西背景化，并沒(méi)有影響到文章的柔和，而是留下淡淡的傷痛，卻也是永久的痕跡。美和愁相融，淡淡的愁和寧?kù)o的美綿遠(yuǎn)延長(zhǎng)，中和之美躍然。《受戒》之中汪曾祺對(duì)自然與人的和諧的描寫(xiě)，小英子一家人與和尚都自食其力，趙大伯是個(gè)“全把式”，荸薺庵的和尚也照樣挑水，喂豬，租地收租，放債收債，與自然和諧相處。人與自然的相融相合，也有人與人之間真純質(zhì)樸和睦的相處。小和尚和村姑的愛(ài)情，也是宗教和與世俗的和諧。資深的老方丈，也在繡花房里藏了一個(gè)十九歲的小老婆，“這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)人提起?！痹谶@樣和諧溫婉的環(huán)境里，小英子和明海的戀情的誕生也就合乎情理。汪曾祺似乎比沈從文多了些文人境界。沈從文的悲愁情緒在汪曾祺那里化為了樂(lè)觀感受，泯滅了深刻與尖銳，凸顯了和諧，文章顯得和平優(yōu)美。就如汪曾祺自己所說(shuō)：“我追求的不是深刻，是和諧?！比牟](méi)有激烈的矛盾沖突，宗教和世俗共存，人們并每喲指責(zé)和尚犯戒，二師父仁海的家眷“每年夏秋之間”去庵里住幾個(gè)月，“因?yàn)殁掷餂隹臁?，“仁山、仁海叫他嫂子，明海叫她師娘?！扁掷锊唤小胺秸伞保膊唤小爸鞒帧?，卻叫“當(dāng)家的”，收租，放債，也有燒香，磕頭，念“南無(wú)阿彌陀佛”，敲磬，念經(jīng)。和尚是出家人，也和普通人一樣娶妻生活。這樣融宗教、歷史、倫理、愛(ài)情為一體的生活十分和諧，在折中和諧的氛圍里，人們喜歡純潔的愛(ài)情，而不會(huì)深究其違背倫理的過(guò)錯(cuò)，人性之純真自由撼動(dòng)人心。作為中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)重要支脈的“京派”，是與“海派”想?yún)^(qū)別的，“魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)土文學(xué)可說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，而沈從文的作品更具有一種浪漫的氣息。魯迅心目中的鄉(xiāng)土文學(xué)像是杜甫的‘三吏’、‘三別’一類(lèi)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的作品，沈從文呢，寫(xiě)的是陶淵明?！鄙踔劣腥苏J(rèn)為“《邊城》是《桃花源記》的現(xiàn)代版?！鄙驈奈氖闱槭降男≌f(shuō)，對(duì)愛(ài)、美、自由的追求發(fā)出悲哀的聲音，出于對(duì)“人性”的虔誠(chéng)，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土的贊美，“以擴(kuò)大中國(guó)文化來(lái)重造人心?！奔词埂熬┡上胂竦纳鐣?huì)圖式和民族精神帶著不輕的烏托邦的色彩?！币詫徝罏槊缹W(xué)取向，也不可否認(rèn)沈從文即“京派”給中國(guó)文學(xué)帶來(lái)的重要影響。在中國(guó)文學(xué)史上，占有非常重要的地位，是中國(guó)傳統(tǒng)文化小說(shuō)的重要的一支，有著很高的美學(xué)價(jià)值和文學(xué)史意義。汪曾祺師承沈從文，連續(xù)了被中斷和遺忘的小說(shuō)風(fēng)格，散文化小說(shuō)的傳統(tǒng)延續(xù)下來(lái)了，《受戒》洋溢著沈從文式的詩(shī)情，著力與情緒氛圍的營(yíng)造，對(duì)愛(ài)、美、自由的繼續(xù)抒寫(xiě)，人性之美，人性之善，人性解放，呈現(xiàn)出《邊城》一般唯美的感受，“京派”文學(xué)得到很好的繼承和發(fā)展！車(chē)胤，字武子，晉代南平（今湖北公安市）人，他的祖父車(chē)浚，三國(guó)時(shí)期作過(guò)東吳的會(huì)稽太守。因?yàn)?zāi)荒請(qǐng)求賑濟(jì)百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車(chē)胤的家境就一貧如洗了。車(chē)胤立志苦讀，廣泛涉獵各種知識(shí)，太守王胡之曾對(duì)他的父親車(chē)育說(shuō)：“此兒當(dāng)大興卿門(mén)，可使專(zhuān)學(xué)”。因家中貧寒，晚上看書(shū)沒(méi)錢(qián)點(diǎn)燈。一個(gè)夏天的晚上，他正坐在院子里默默背書(shū)，見(jiàn)到許多螢火蟲(chóng)在空中飛舞，象許多小燈在夜空中閃動(dòng)，心中不由一亮，他立刻捉上一些螢火蟲(chóng)，把他們裝在一個(gè)絹?zhàn)龅目诖?，螢光就照射出?lái)。車(chē)胤借著螢火蟲(chóng)發(fā)出的微弱燈光，夜以繼日地苦讀。在他父親的指導(dǎo)下，車(chē)胤終于成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，一生中做過(guò)吳興太守、輔國(guó)將軍、戶(hù)部尚書(shū)等官職。唐朝楊弘貞、楊番、蔣防都著有《熒光照學(xué)賦》，均是談車(chē)胤之事。第三篇：沈從文汪曾祺專(zhuān)題閱讀課楊寨中學(xué)初三專(zhuān)題閱讀課教學(xué)設(shè)計(jì)主備教師： 劉延聰 授課教師： 備課時(shí)間： 課題：沈從文 汪曾祺一、閱讀目標(biāo)：簡(jiǎn)單了解沈、汪二人的生平、寫(xiě)作風(fēng)格。從《邊城》、兩篇文章中品味、感受二人的平淡質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格、思想感情。拓展閱讀相關(guān)的其他文章、著作。二、材料準(zhǔn)備：二人生平簡(jiǎn)介。見(jiàn)微知著，從二人作品的細(xì)微之處品味其寫(xiě)作風(fēng)格、藝術(shù)特色。簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)這種平淡的有韻味的風(fēng)格的寫(xiě)作。三、上課流程（一）激趣導(dǎo)入：選取湘西鳳凰美景和高郵湖的風(fēng)景圖片，截取其二人的代表作《邊城》和《受戒》里面的經(jīng)典片段來(lái)賞析。（二）方法引領(lǐng)，精讀幾篇。沈從文（1902－1988），原名沈岳煥，字崇文。湖南鳳凰縣人。沈從文是作家、歷史文物研究家。撰寫(xiě)出版了《長(zhǎng)河》、《邊城》等小說(shuō)，《中國(guó)古代服飾研究》等1931年－1933年在青島大學(xué)任教?？箲?zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代歷史的研究。1987年、1988年沈從文入選諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格