【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 祠、高忠憲公祠（高攀龍）、張文貞公祠、楊藕芳祠、楊祠、蔡氏、宗祠、黃斗南先生祠、周光霽祠（周敦頤）、詹孝節(jié)婦祠、李公祠（李鴻章弟李鶴章）、趙宗白先生祠、陶文憲公祠、貞節(jié)祠、惠學(xué)士祠、顧太仆祠、薛氏宗祠、顧洞陽(yáng)先生祠（顧可久）、虞薇山先生祠。惠山浜祠堂群，祝太守祠、龔氏宗祠、唐襄文公祠（唐順之）、徽國(guó)文公祠（朱熹，曾用作徽州會(huì)館）、蔡孝友祠、龔節(jié)愍公祠、萬(wàn)公祠、李閣學(xué)祠（開(kāi)發(fā)東北第一人、李金鏞）、陳文正公祠、王文正公祠（王旦）、唐桐卿公祠。古鎮(zhèn)修繕，惠山古鎮(zhèn)以古樸舊貌迎接中外游客。經(jīng)過(guò)惠山古鎮(zhèn)辦的努力，惠山古鎮(zhèn)入口廣場(chǎng)已基本修繕，并增加了西神廣場(chǎng)、關(guān)刀河、牌坊群、錫山余脈延伸等旅游景觀看點(diǎn)。廣場(chǎng)正中，建有大型標(biāo)志性建筑照壁一座。正面鑲有集朱熹墨寶而成的“惠山古鎮(zhèn)”四個(gè)大字，字體剛毅雄特、沉深古雅。其中一氣呵成的“惠”字，細(xì)觀竟有“十里連心”的含義，從中反映出古代儒家中庸、和諧的思想意境。照壁的反面，貼有出自《惠山古今考》卷首的“九龍山勝跡圖”。此圖畫(huà)于明萬(wàn)歷年間，線描手法，將惠山及古鎮(zhèn)山色景物表現(xiàn)的淋漓盡致。在復(fù)原的關(guān)刀河南側(cè)，堆壘了一座與錫山相連的土山，從而使錫山余脈延伸到錫山大橋下的古華山路邊，土山上種植大批林木修竹，使古鎮(zhèn)景觀與錫山龍光塔影交相輝映，更加優(yōu)美。而關(guān)刀河經(jīng)過(guò)改造，其上側(cè)已先期恢復(fù)了清代建筑和碑廊。不久還將恢復(fù)“詩(shī)?！焙捅?，再現(xiàn)顧光旭寫(xiě)詩(shī)、愛(ài)詩(shī)、迷詩(shī)的佳話。惠山直街街長(zhǎng)巷深的古韻原貌已逐漸恢復(fù)。修復(fù)后的惠山直街，路寬6米，兩邊近30座祠堂。在浦長(zhǎng)源祠、倪云林祠、范仲淹祠、袁植祠、王其勤祠等多座祠堂恢復(fù)了石砌方池或池沼，池上架有石梁。范仲淹祠內(nèi)還恢復(fù)了長(zhǎng)廊、小橋、半亭。王其勤祠內(nèi)的古泉“王公泉”經(jīng)疏浚，泉水豐滿，水質(zhì)清澈。經(jīng)修復(fù)的王文正公祠、浦節(jié)孝祠、司馬溫公祠、陳文范公祠等，由于地處錫山山麓，建筑錯(cuò)落別致，尤其是觀音兜、馬頭墻、風(fēng)火墻屋脊和形制各異的脊飾，在錫山茂林修竹的映襯下，如同一幅長(zhǎng)卷水墨畫(huà)，令人嘆為觀止。修復(fù)后的惠山直街，另一亮點(diǎn)就是印證了惠山古鎮(zhèn)悠久歷史文化的照壁、牌坊?，F(xiàn)有11座牌坊，牌坊形制有大有小，其中關(guān)刀河處恢復(fù)牌坊6座，這些照壁與牌坊，不僅美化、豐富了惠山古鎮(zhèn)的景觀，還為游人了解惠山古鎮(zhèn)悠久歷史和祠堂文化提供了方便。惠山泥人，是無(wú)錫三大著名特產(chǎn)之一。無(wú)錫當(dāng)?shù)厮嚾巳』萆綎|北坡山腳下離地面約一公尺以下黑泥，其泥質(zhì)細(xì)膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，可塑性極佳，非常適合“捏塑”之用，惠山泥人是泥人藝人們幾百年來(lái)，保留傳統(tǒng)不斷創(chuàng)新孕育出了巧奪天工，燦爛絢麗的民間藝術(shù)文化。其造型飽滿，線條流暢，色彩鮮艷，情趣盎然，雅俗共賞彼受各界人士的喜愛(ài)?；萆侥嗳耸加谀媳背瘯r(shí)期，距今已有1000余年的歷史。明代（公元1368年～1644年）發(fā)展到鼎盛階段。明末清初開(kāi)始出現(xiàn)了專業(yè)性的泥人作坊，加之當(dāng)時(shí)昆曲流行，以戲曲人物為題材的手捏戲文人物也應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)30年代，惠山泥人工藝中融入石膏制作的技法，自此產(chǎn)生了石膏工藝泥人的新品種，惠山泥人藝術(shù)也逐漸發(fā)展成為富有江南地方特色的“惠山型”風(fēng)格。新中國(guó)成立后，擴(kuò)大了惠山泥人的生產(chǎn)規(guī)模，并研究開(kāi)發(fā)出大量新產(chǎn)品和新工藝，使惠山泥塑藝術(shù)得以進(jìn)一步的長(zhǎng)足發(fā)展。50年代專門(mén)成立了“無(wú)錫惠山泥人廠”，后來(lái)又相繼成立了“惠山泥人研究所”以及“惠山泥人博物館”?；萆侥嗳说闹谱鞴に嚪譃槟笈?、彩繪、開(kāi)相幾部分，它做工細(xì)致，造型優(yōu)美，色彩絢麗，注重對(duì)人物性格、表情的塑造，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，深受人們的喜愛(ài)。惠山泥人題材豐富，制作技藝精湛，惟妙惟肖，雅俗共賞。在產(chǎn)品的品種上主要分為“手捏戲文”和“印模泥玩具”兩大類：一類為手捏泥人，構(gòu)思雋妙，做工精細(xì)，郭沫若先生贊其“人物無(wú)古今，須臾出手中”，屬泥人精品，具有較高的藝術(shù)欣賞和收藏價(jià)值；另一類為泥人、石膏工藝品，用模具成批生產(chǎn)，量大、價(jià)廉?，F(xiàn)在呢我們?cè)诼房诳梢钥匆?jiàn)有塊石碑，上面寫(xiě)著“五里香塍”四字，在古代有這樣一個(gè)老民謠“惠山街，五里長(zhǎng)，踏花歸，鞋底香……現(xiàn)在呀我們還是依稀可以嗅到花的香味，哈哈！請(qǐng)大家跟著我走，現(xiàn)在我們看到的是張中丞廟，它供奉的是在雎陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲的張巡，無(wú)錫人又把他叫做“張大老爺”。這條街兩邊大家可以看到許多的泥人店，無(wú)錫的惠山泥人是一個(gè)代表性的藝術(shù)品?；萆侥嗳藫?jù)說(shuō)從宋代起，惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生產(chǎn)和銷售達(dá)到了鼎盛時(shí)期。惠山泥人是用惠山腳下的泥土制成的。這種泥土不僅細(xì)膩?lái)g糯，可塑性強(qiáng)，而且干而不裂，彎而不斷。早在北宋熙寧七年，蘇軾途經(jīng)無(wú)錫，即有“惠泉山下土如糯”的詩(shī)句。各位游客請(qǐng)看這座高大的牌坊，上面有“圣地名泉”四字的磚刻，這是清代流傳下來(lái)的原物！正對(duì)面的便是古惠山寺的山門(mén)，而門(mén)前這兩個(gè)分別是唐佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢和宋普利院大白傘蓋神咒經(jīng)幢，都是保留下來(lái)的珍貴文物。大家請(qǐng)跟上啊，位于唐經(jīng)幢南側(cè)的過(guò)郡馬祠，是無(wú)錫過(guò)氏的祖祠，奉祀的是南宋逍遙郡主的郡馬過(guò)孟玉。過(guò)郡馬祠對(duì)面的錢(qián)武肅王祠，是無(wú)錫錢(qián)氏的宗祠，奉祀五代吳越國(guó)5位國(guó)王，該祠的主體由錢(qián)鐘書(shū)的祖父于民國(guó)時(shí)期修建。無(wú)錫錢(qián)氏也是一個(gè)大家族，許多著名人物都是無(wú)錫錢(qián)氏后人，像錢(qián)鐘書(shū)、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)基博等?，F(xiàn)在我們看見(jiàn)的牌坊上面寫(xiě)著“孝友傳家”，是乾隆親題御賜給秦家的，即表彰寄暢園園主秦家的。而古代惠山橫街的路也就是這個(gè)牌坊的寬度??！這里就是惠山古鎮(zhèn)的標(biāo)志建筑——“人杰地靈坊”，是明代為湖廣提學(xué)副使鄒迪光興建的，在解放后被推倒，石構(gòu)件全部就地掩埋，這次挖出后原地恢復(fù)。鄒迪光曾主持科考，所以學(xué)生桃李滿天下，后他被誣陷而罷官回家之時(shí)，他的學(xué)生有近千人為他送行，并且在此為他建造了這個(gè)牌坊，所以這個(gè)牌坊又叫“千人報(bào)德坊”。我們走過(guò)“人杰地靈坊”就是“龍頭下”，因?yàn)檫@里有個(gè)螭首在吐水，老百姓就俗稱“龍頭下”。首先我們看見(jiàn)的是一口水井一樣的東西，它叫做“水溝河”。“水溝河”其實(shí)不是河，也不是水井，而是一個(gè)承水井，惠山的泉水通過(guò)地下的暗渠，依次流入二泉的方池、惠山寺金蓮池、香花池、寄暢園的錦匯漪，然后全部匯集于此，再通過(guò)龍頭流入龍頭河，是一個(gè)非常完備的古代排水系統(tǒng)。龍頭河的龍頭，泉水從這里出來(lái)，最后通過(guò)龍頭河流入大運(yùn)河。在河里大家還可以看到有一艘仿古的龍船，相傳當(dāng)年康熙皇帝和乾隆皇帝來(lái)無(wú)錫秦家是把龍船停泊在黃埠墩，然后轉(zhuǎn)乘這種稍微小點(diǎn)的御船才進(jìn)入內(nèi)河，來(lái)到秦家的！出惠山園便來(lái)到了寶善橋，我們就走出惠山古鎮(zhèn)了。其實(shí)，惠山古鎮(zhèn)周圍還有許多其他的祠堂，如華孝子祠、李綱祠、邵寶祠、孫繼皋祠等等，卻有著118座祠堂，許多建筑由于當(dāng)時(shí)住著住戶，至今還能還原它們的原貌，所以惠山古鎮(zhèn)是一個(gè)祠堂群，也是一個(gè)牌坊群，這里有小橋流水，有名人詩(shī)句，一座古老而嶄新的小鎮(zhèn)將為您帶來(lái)不凡的享受。希望下次我們還能相約在惠山古鎮(zhèn)，一起來(lái)感受無(wú)錫的人文文化。第三篇：江蘇無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞惠山古鎮(zhèn)地處無(wú)錫市西、錫山與惠山的東北坡麓，海拔高8米，東經(jīng)120176。16’、北緯31176。34’。，京杭大運(yùn)河緊靠其北流經(jīng)。無(wú)錫史前文化距今已4000余年，有錫山先民施墩遺址。下面是小編收集整理的江蘇無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。江蘇無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞（一）無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)地處無(wú)錫市西、錫山與惠山的東北坡麓，海拔高8米，東經(jīng)120176。1639。、北緯31176。3439。，京杭大運(yùn)河緊靠其北流經(jīng)。無(wú)錫史前文化距今已4000余年，有錫山先民施墩遺址。它以地理位置獨(dú)特、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂群密集分布為特色，是無(wú)錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū)。2006年6月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，公布惠山古鎮(zhèn)祠堂群為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?；萆焦沛?zhèn)已被納入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備錄名單。古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)豐厚，大運(yùn)河支流惠山浜直達(dá)古鎮(zhèn)腹地。兩岸歷史文物林立，人文薈萃，又是無(wú)錫地名的發(fā)源地“無(wú)錫錫山山無(wú)錫”?；萆焦沛?zhèn)各行業(yè)會(huì)所占一定數(shù)量，其中山貨公所、耍貨公所、石作公所、鹽業(yè)公所、建筑業(yè)行會(huì)，婺源會(huì)館等。成為古鎮(zhèn)亮點(diǎn)?；萆焦沛?zhèn)具有水陸二條交通線，水路由京杭大運(yùn)支流三里至古鎮(zhèn)腹地，陸路離城五里，交通十分便利。惠山寺始建于南北朝，香火旺盛。無(wú)錫的標(biāo)志性建筑錫山龍光塔，始建于明萬(wàn)歷間，是古鎮(zhèn)一景。唐代陸羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名?；萋匆粠Я置郑S富，素有九龍十三泉之稱美譽(yù)。唐、宋惠山寺石經(jīng)幢聳立古鎮(zhèn)中心。始建于北宋金蓮橋、唐聽(tīng)松石床在古鎮(zhèn)中重要位子。唐皮日休詩(shī)“千葉蓮花舊有香，半山金剎照方塘，殿前日暮高風(fēng)起，松子聲聲打石床”。明洪武初年600余年古銀杏，400余年古玉蘭，古香樟，根深葉茂。始建于明代的寄暢園、愚公谷舊貌依舊。明代