新生軍訓(xùn)總結(jié)大會(huì)發(fā)言稿5篇范文(編輯修改稿)
2024-11-09 22:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。因此，首先要樹立正確的道德觀念。所謂道，就是天地萬物的運(yùn)行規(guī)律，是真理。如：日月運(yùn)行、季節(jié)變換、春夏秋冬、春種夏長、秋收冬藏，宇宙之成住壞空、人之生老病死、物質(zhì)之生住異滅，本來如此，必然如此，年年如此，永久不變，普遍適用。正所謂：人法地，地法天，天法道，道法自然。所謂德，就是在對(duì)道有正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上，按自然規(guī)律想問題，看事情，說話辦事。人有無德行，就是看這個(gè)人的想法、看法和做法是否合乎自然規(guī)律，是否合乎道。大家一定要明白，正確認(rèn)知并遵循道德，決定人生的成敗、命運(yùn)的好壞，乃至一生的幸福。正如孟子所言:得道者多助，失道者寡助?！洞髮W(xué)》所說：道善則得之，不善則失之，就是這個(gè)道理。那么，怎樣才能建立正確的認(rèn)知呢?其一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是正確認(rèn)知的核心標(biāo)準(zhǔn)。其二，向五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尋找智慧。作為世界四大文明唯一僅有的中華優(yōu)秀文化，是中華民族精神的基因，是治國理政的法寶，是古圣先賢仰觀天象、俯察地理、洞明世事而發(fā)現(xiàn)的自然規(guī)律，具有無限的智慧。它經(jīng)過了五千年的歷史驗(yàn)證，歷久彌新，光耀千古?？倳泴?duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列重要講話，充滿了政治智慧。中央政治局集體專題學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，總書記高規(guī)格參加孔子誕辰2565周年紀(jì)念活動(dòng)和國際儒學(xué)大會(huì)就是最好的佐證。二十世紀(jì)，英國大歷史哲學(xué)家湯恩比博士在《展望二十一世紀(jì)》一書中向世界呼吁：解決二十一世紀(jì)的人類社會(huì)問題，必須要回到2500年前的孔孟時(shí)代，尋找智慧。而1988年75位國際頂尖的大科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎研討解決二十一世紀(jì)人類社會(huì)問題時(shí)，取得高度共識(shí)，最終向世界宣告：要解決人類社會(huì)二十一世紀(jì)的問題，只有孔孟學(xué)說和大乘佛法。從此引致世界各國競相爭辦孔子學(xué)院，漢語熱的背后隱含著重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。那么，樹立正確認(rèn)知，從哪里入手，認(rèn)知什么呢?大的方面，就是二十四個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。就是中華傳統(tǒng)文化凝練出的經(jīng)典，即：五倫、五常、四維、八德、十義，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。五倫就是父子有親、夫妻有別、長幼有序、君臣有義、朋友有信，人無倫外之人，學(xué)無倫外之學(xué)，天經(jīng)地義，亙古不變。五常就是仁、義、禮、智、信。四維就是禮、義、廉、恥，正如管子所言：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。八德就是：孝、悌、忠、信、仁、愛、和、平。十義就是：父慈子孝，夫仁婦義，君仁臣忠，兄友弟恭，朋友有信。把這些概括起來，能夠做到身體力行，就是有德。孔子在《論語》中開宗明義：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?此乃至理名言。試想以萬世師表之圣德，孔子又怎會(huì)誑語欺人?萬望同學(xué)們深解其義。說白了，學(xué)習(xí)圣賢智慧，不能得到實(shí)際收獲，又怎能令人快樂?在日常生活中，你一定要學(xué)會(huì)認(rèn)知，正確認(rèn)知，豐富認(rèn)知。具有堅(jiān)定的信仰、崇高的理想、善良仁慈、飽滿熱情、生機(jī)活力、謙虛禮讓、包容豁達(dá)、敦厚質(zhì)樸、敬畏感恩、專注堅(jiān)毅、富于愛心、樂于助人、無私奉獻(xiàn)、孝親尊師等美德的人，充滿了巨大的磁場和正能量，合乎天道人心，則能得道多助，常遇貴人相助，常令眾人歡心，定得團(tuán)隊(duì)放心。這才是成功、幸福人生的法寶。這是大智慧，不是工于心計(jì)、斤斤計(jì)較的小聰明。請(qǐng)問誰喜歡殘忍、歹毒的人?誰喜歡自私、貪婪的人，誰喜歡傲慢、無禮的人?誰喜歡心胸狹窄的人?誰又能喜歡狂妄自大、自以為是的人?等等。這樣進(jìn)行正反對(duì)比，你是怎樣的人，你愿意成為怎樣的人，一目了然。諸如種瓜得瓜，種豆得豆，善惡報(bào)應(yīng)。積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃。作善，降之百祥。作不善，降之百殃，多行不義必自斃，高官厚祿不一定是福，***、徐才厚，19個(gè)月中年夭亡的億萬富翁，已經(jīng)例證。禍禍無門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形。一分誠敬，得一分利益，十分誠敬，得十分利益。舉頭三尺有神明，夫子之道，忠恕而已。已所不欲，勿施于人。天地與我同根，萬物與我一體。教悌也者，其為人之本歟?德者，本也。財(cái)者，末也。國以人為本，人以德為本，德以孝為本。溫良恭儉讓，恭寬信敏惠，我有三寶持而保之，一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先，上善若水，治大國若烹小鮮，格物致知，誠意正心，修身、齊家、治國、平天下，知行合一，堯何人歟?舜何人歟?有為者亦若是，毋自暴毋自棄，圣與賢可馴致，凡是人，皆需愛，天同覆，地同載，仁者無敵，厚德載物，吃虧是福，德不配位，必遭禍殃，倫常乖舛 立見消亡，刻薄成家，理無久享，等等。這些圣賢經(jīng)典，是人類智慧的結(jié)晶。但經(jīng)典卷帙浩繁，難以全窺，怎么辦?從《弟子規(guī)》入手，1080字、360句、113件事，它雖簡短，卻是儒家之根，只要你熟讀且篤行之，必將取得事半功倍的效果。好學(xué)近于智，力行近乎仁，知恥近乎勇!我衷心希望同學(xué)們?cè)谌?000多天里學(xué)而時(shí)習(xí)之，成為一個(gè)思想有深度、言行有氣度、形象有風(fēng)度、生活有溫、性格有韌度、生命有強(qiáng)度、道德有厚度的全新的自己。第二，一定要有良好的養(yǎng)成習(xí)慣古人講少小若天成，習(xí)慣成自然。良好的養(yǎng)成，就是要從生活中的一點(diǎn)一滴做起。言語造作，一舉一動(dòng)，合乎天地大道，合乎人之本性，合乎法制守則，合乎人文習(xí)俗?？傊?，就是讓你成為一個(gè)說話令人高興、做事讓人感動(dòng)的人，一個(gè)讓人喜歡、使人舒心的人，一個(gè)你所到之處，令人生歡喜的人。養(yǎng)成包括居家、起居、飲食、在校、處世、聚會(huì)、出門、拜訪、旅游、會(huì)客、稱呼、行走、慶吊等各個(gè)方面。例如，早起、早睡，食適可、勿過擇，衣貴潔、不貴華。比如，受人幫助，必道謝謝。比如，無故受人影響，大度地說聲沒關(guān)系。比如，坐不中席，行不中道，立不中門，站不跛足，勿箕踞，勿搖髀。比如，斗鬧場，須勿近，邪僻事，絕勿問，將入門，問孰存?將上堂，聲必?fù)P，人問誰，對(duì)以名，吾與我，不分明
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