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正文內(nèi)容

新生軍訓(xùn)總結(jié)大會(huì)發(fā)言稿5篇范文(編輯修改稿)

2024-11-09 22:16 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn)。因此,首先要樹立正確的道德觀念。所謂道,就是天地萬物的運(yùn)行規(guī)律,是真理。如:日月運(yùn)行、季節(jié)變換、春夏秋冬、春種夏長、秋收冬藏,宇宙之成住壞空、人之生老病死、物質(zhì)之生住異滅,本來如此,必然如此,年年如此,永久不變,普遍適用。正所謂:人法地,地法天,天法道,道法自然。所謂德,就是在對(duì)道有正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上,按自然規(guī)律想問題,看事情,說話辦事。人有無德行,就是看這個(gè)人的想法、看法和做法是否合乎自然規(guī)律,是否合乎道。大家一定要明白,正確認(rèn)知并遵循道德,決定人生的成敗、命運(yùn)的好壞,乃至一生的幸福。正如孟子所言:得道者多助,失道者寡助?!洞髮W(xué)》所說:道善則得之,不善則失之,就是這個(gè)道理。那么,怎樣才能建立正確的認(rèn)知呢?其一,社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是正確認(rèn)知的核心標(biāo)準(zhǔn)。其二,向五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尋找智慧。作為世界四大文明唯一僅有的中華優(yōu)秀文化,是中華民族精神的基因,是治國理政的法寶,是古圣先賢仰觀天象、俯察地理、洞明世事而發(fā)現(xiàn)的自然規(guī)律,具有無限的智慧。它經(jīng)過了五千年的歷史驗(yàn)證,歷久彌新,光耀千古??倳泴?duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列重要講話,充滿了政治智慧。中央政治局集體專題學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,總書記高規(guī)格參加孔子誕辰2565周年紀(jì)念活動(dòng)和國際儒學(xué)大會(huì)就是最好的佐證。二十世紀(jì),英國大歷史哲學(xué)家湯恩比博士在《展望二十一世紀(jì)》一書中向世界呼吁:解決二十一世紀(jì)的人類社會(huì)問題,必須要回到2500年前的孔孟時(shí)代,尋找智慧。而1988年75位國際頂尖的大科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎研討解決二十一世紀(jì)人類社會(huì)問題時(shí),取得高度共識(shí),最終向世界宣告:要解決人類社會(huì)二十一世紀(jì)的問題,只有孔孟學(xué)說和大乘佛法。從此引致世界各國競相爭辦孔子學(xué)院,漢語熱的背后隱含著重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。那么,樹立正確認(rèn)知,從哪里入手,認(rèn)知什么呢?大的方面,就是二十四個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,即:富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善。就是中華傳統(tǒng)文化凝練出的經(jīng)典,即:五倫、五常、四維、八德、十義,這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。五倫就是父子有親、夫妻有別、長幼有序、君臣有義、朋友有信,人無倫外之人,學(xué)無倫外之學(xué),天經(jīng)地義,亙古不變。五常就是仁、義、禮、智、信。四維就是禮、義、廉、恥,正如管子所言:禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。八德就是:孝、悌、忠、信、仁、愛、和、平。十義就是:父慈子孝,夫仁婦義,君仁臣忠,兄友弟恭,朋友有信。把這些概括起來,能夠做到身體力行,就是有德。孔子在《論語》中開宗明義:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎?此乃至理名言。試想以萬世師表之圣德,孔子又怎會(huì)誑語欺人?萬望同學(xué)們深解其義。說白了,學(xué)習(xí)圣賢智慧,不能得到實(shí)際收獲,又怎能令人快樂?在日常生活中,你一定要學(xué)會(huì)認(rèn)知,正確認(rèn)知,豐富認(rèn)知。具有堅(jiān)定的信仰、崇高的理想、善良仁慈、飽滿熱情、生機(jī)活力、謙虛禮讓、包容豁達(dá)、敦厚質(zhì)樸、敬畏感恩、專注堅(jiān)毅、富于愛心、樂于助人、無私奉獻(xiàn)、孝親尊師等美德的人,充滿了巨大的磁場和正能量,合乎天道人心,則能得道多助,常遇貴人相助,常令眾人歡心,定得團(tuán)隊(duì)放心。這才是成功、幸福人生的法寶。這是大智慧,不是工于心計(jì)、斤斤計(jì)較的小聰明。請(qǐng)問誰喜歡殘忍、歹毒的人?誰喜歡自私、貪婪的人,誰喜歡傲慢、無禮的人?誰喜歡心胸狹窄的人?誰又能喜歡狂妄自大、自以為是的人?等等。這樣進(jìn)行正反對(duì)比,你是怎樣的人,你愿意成為怎樣的人,一目了然。諸如種瓜得瓜,種豆得豆,善惡報(bào)應(yīng)。積善之家,必有余慶。積不善之家,必有余殃。作善,降之百祥。作不善,降之百殃,多行不義必自斃,高官厚祿不一定是福,***、徐才厚,19個(gè)月中年夭亡的億萬富翁,已經(jīng)例證。禍禍無門,惟人自召,善惡之報(bào),如影隨形。一分誠敬,得一分利益,十分誠敬,得十分利益。舉頭三尺有神明,夫子之道,忠恕而已。已所不欲,勿施于人。天地與我同根,萬物與我一體。教悌也者,其為人之本歟?德者,本也。財(cái)者,末也。國以人為本,人以德為本,德以孝為本。溫良恭儉讓,恭寬信敏惠,我有三寶持而保之,一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先,上善若水,治大國若烹小鮮,格物致知,誠意正心,修身、齊家、治國、平天下,知行合一,堯何人歟?舜何人歟?有為者亦若是,毋自暴毋自棄,圣與賢可馴致,凡是人,皆需愛,天同覆,地同載,仁者無敵,厚德載物,吃虧是福,德不配位,必遭禍殃,倫常乖舛 立見消亡,刻薄成家,理無久享,等等。這些圣賢經(jīng)典,是人類智慧的結(jié)晶。但經(jīng)典卷帙浩繁,難以全窺,怎么辦?從《弟子規(guī)》入手,1080字、360句、113件事,它雖簡短,卻是儒家之根,只要你熟讀且篤行之,必將取得事半功倍的效果。好學(xué)近于智,力行近乎仁,知恥近乎勇!我衷心希望同學(xué)們?cè)谌?000多天里學(xué)而時(shí)習(xí)之,成為一個(gè)思想有深度、言行有氣度、形象有風(fēng)度、生活有溫、性格有韌度、生命有強(qiáng)度、道德有厚度的全新的自己。第二,一定要有良好的養(yǎng)成習(xí)慣古人講少小若天成,習(xí)慣成自然。良好的養(yǎng)成,就是要從生活中的一點(diǎn)一滴做起。言語造作,一舉一動(dòng),合乎天地大道,合乎人之本性,合乎法制守則,合乎人文習(xí)俗??傊?,就是讓你成為一個(gè)說話令人高興、做事讓人感動(dòng)的人,一個(gè)讓人喜歡、使人舒心的人,一個(gè)你所到之處,令人生歡喜的人。養(yǎng)成包括居家、起居、飲食、在校、處世、聚會(huì)、出門、拜訪、旅游、會(huì)客、稱呼、行走、慶吊等各個(gè)方面。例如,早起、早睡,食適可、勿過擇,衣貴潔、不貴華。比如,受人幫助,必道謝謝。比如,無故受人影響,大度地說聲沒關(guān)系。比如,坐不中席,行不中道,立不中門,站不跛足,勿箕踞,勿搖髀。比如,斗鬧場,須勿近,邪僻事,絕勿問,將入門,問孰存?將上堂,聲必?fù)P,人問誰,對(duì)以名,吾與我,不分明
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