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正文內(nèi)容

教育教學(xué)專著心得體會及擴展資料(編輯修改稿)

2024-11-09 22:13 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 展的人。我們每一位教師、每一堂課都各有分工,任務(wù)是很明確的。,特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成,實際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以,養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗,使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識。怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢?養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實踐。葉圣陶先生非常強調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為,要養(yǎng)成某種好習(xí)慣,要隨時隨地加以注意,才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道,“要有觀察的能力,必須真?zhèn)€用心去觀察。要有勞動的能力,必須真?zhèn)€動手去勞動。要有讀書的能力,必須真?zhèn)€把書本打開,認(rèn)認(rèn)真真去讀”,這樣,我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣,成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。現(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論,相信對人類來說,進化的最好方法是學(xué)會在從事于必須去做的事情中獲得樂趣。把一個信念播種下去,收獲到的是一個行動;把一個行動播種下去,收獲到的是一個習(xí)慣;把一個習(xí)慣播種下去,收獲到的是一個性格;把一個性格播種下去,收獲到的是一個命運。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣,不吝惜在品德教育上花錢,才能使智力更有效地發(fā)揮作用。首先,教師要無悔于自己的選擇,教師的工作是神圣的,也是艱苦的,教書育人需要感悟、時間、精力乃至全部心血的付出。這種付出是需要以強烈地使命感為基礎(chǔ)的,是要以強烈的責(zé)任心做代價的。一個熱愛教育事業(yè)的人,是要甘于辛勞,甘于付出,甘于無怨,無悔于自己的選擇。其次,教師要熱愛自己的學(xué)生。作為教師,應(yīng)該關(guān)愛自己的學(xué)生,尊重學(xué)生的人格,使他們身心全面健康地發(fā)展。這種熱愛,應(yīng)該是溫暖的,是充滿情感的。愛使教師與學(xué)生在相互依存中取得心靈的溝通,共同分享成功的喜悅,分擔(dān)挫折的煩惱?!皭邸笔且婚T藝術(shù),能愛是一個層面,善愛則是另一個層面。作為教師,今后我要努力做到能愛、善愛,去關(guān)愛學(xué)生成長過程中的每一個微小的“閃光點”,要愛他們具有極大的可塑性,要愛他們成長過程中孕育出來的一串串的成果。再次,教師要學(xué)無止境。學(xué)習(xí)對于一個教師的成長具有十分重要的意義。我們每一位教師都要審時度勢,把握時代發(fā)展的脈博,用發(fā)展的眼光看待自己,實現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展。結(jié)合自己所教學(xué)科,向書本學(xué)習(xí),向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。這些名師從走上講臺的那一天起,一刻也沒有放松過學(xué)習(xí)。正是由于有厚實而廣博的知識基礎(chǔ),他們才能在教學(xué)中深入淺出,揮灑自如??傊瑢W(xué)習(xí)關(guān)鴻羽老師的教育理論,讓我嘗到了對事業(yè)執(zhí)著的精神,愛學(xué)生的品格,學(xué)無止境的意識。在今后的學(xué)習(xí)和工作過程中,我要把關(guān)老師對教育的愛、對學(xué)生的愛,轉(zhuǎn)化到自己的教育教學(xué)過程中,要像他那樣認(rèn)認(rèn)真真從教,兢兢業(yè)業(yè)授課,踏踏實實鉆研,通過自己的不懈努力,刻苦鍛煉,盡快使自己成長為一名優(yōu)秀的人民教師。教育教學(xué)專著心得體會10對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說,陶行知的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的,致力于教育事業(yè)服務(wù)是我們的宗旨。今天,有幸閱讀了陶行知《教育名著》這本書,受益匪淺?!吧唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵?。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本好處是生活之變化。生活無時不變,即生活無時不內(nèi)含教育的好處?!彼^“生活怎么樣就受到什么樣的教育;好的生活受到好的教育,壞的生活受到壞的教育。他還指出,“生活教育與人同生,同進棺材才算畢業(yè)?!鄙罱逃龔娬{(diào)以生活為中心的教育,不是以書本為中心的傳統(tǒng)教育,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死教育。生活教育是在批判脫離傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?!吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生所需要的教育。在對學(xué)生教學(xué)情況的年度調(diào)查中,發(fā)現(xiàn)學(xué)生喜歡與現(xiàn)實生活和學(xué)生生活密切相關(guān)的知識。學(xué)生喜歡能夠用生活事件解釋科學(xué)知識。陶行知先生將生活教育提升到了一個高度,讓我感震撼,震撼他的精辟和深刻。與此同時,感嘆他對教育事業(yè)的遠(yuǎn)見卓識。這不是我們現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育嗎?老師傳授知識來解決學(xué)生的疑惑,讓他們學(xué)會生活,學(xué)會工作,學(xué)會學(xué)習(xí),這是陶行知的著名教育說:千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。這就是教育的目的。按照他的思想,“生活即教育”,這一思想最初就存在于人類社會。生活教育來源于人的生活,隨著人的生活而變化。其次,“生活即教育”是與人類社會現(xiàn)實生活的種種相對應(yīng)的。生活教育就是在生活中接受教育,教育是在各種生活中進行的?!吧罴唇逃笔且环N終身教育,是與生活相一致的。只有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實際的生活,教育就只是空洞的說教。教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,打開學(xué)生對生活、學(xué)習(xí)和探索的興趣。教師是活的教科書,孩子可以從“活的”書中感受生活,感受生活。教師不僅要教給孩子知識,還要讓他們學(xué)會生活,學(xué)會計算,學(xué)會學(xué)習(xí)。教師就應(yīng)像一個有能源支持的火炬,一邊燃燒一邊重獲新生。在學(xué)習(xí)過程中,不斷的豐富自我,才能擁有更高的燃燒值和照亮度,這樣才有可能在有限的從教生涯中,為祖國、為民族的教育事業(yè),為千百萬人的成長做出一份貢獻。陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈,指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……教育教學(xué)專著心得體會11不久前閱讀了一本關(guān)于教育理念方面的著作:《國際教育新理念》,這是由顧明遠(yuǎn)先生和首都師范大學(xué)教育科學(xué)院院長孟繁華博士主編的一本關(guān)于教育理念的圖書。全書內(nèi)容分為三部分,分別介紹了宏觀教育理念、一般教育理念、教與學(xué)的理念。教育理念不是一個新的名詞,每一位教師在進行教育工作時都需要教育理念的支持和指導(dǎo)。但正如理想和現(xiàn)實總有差距一樣,教育理念和教育實踐總有差距。不管什么樣的教育理念,都要通過教育實踐落實到教育活動中去。很多教育理念在書本上看來是非常完美的,但操作的過程中總會碰到這樣或那樣的問題!特別是在農(nóng)村教育中,現(xiàn)實的教育資源缺乏是一個不可回避的事實,實際的教學(xué)條件限制了教學(xué)活動的進行,當(dāng)然也限制了教育理念的貫徹。在閱讀完《國際教育新理念》后,給我啟發(fā)最大的有以下幾個方面:一、終生教育思潮。“終身教育所意味的,并不是指一個具體的實體,而是泛指某種思想或原則,或者說是指某種一系列的關(guān)心與研究方法。概括而言,也即指人的一生的教育與個人及社會生活全體的教育的總和?!薄A_朗格朗“終身教育”這一術(shù)語自1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間,由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅?朗格朗正式提出以來,隨著科技的日新月異,終身教育思潮很快就在全世界傳播開來。終身教育是指一生的教育不僅包括學(xué)校教育和繼續(xù)教育而且還包括職業(yè)教育,它是人的一生的事業(yè)。對于教師來說,每位中、小學(xué)的教師都應(yīng)該將終身教育運用到實際的教育和學(xué)習(xí)活動中去,教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力,不斷地提高自我素質(zhì),不斷地接受新的知識和新的技術(shù),不斷更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結(jié)構(gòu),以使自己的教育觀念、知識體系和教學(xué)方法等跟上時代的變化,提高對教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。終身學(xué)習(xí)的能力既是社會發(fā)展對人的要求,也是教育變革對教師職業(yè)角色提出的要求。如果教師的理念、知識無法得到更新,顯然也無法培養(yǎng)出符合現(xiàn)實社會發(fā)展的人才!對于學(xué)生來說,要學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)方法。要讓學(xué)生建立終身教育的理念。了解終身教育對我們不斷學(xué)習(xí)、不段更新已有的知識技能有很大的鼓勵作用,并且學(xué)習(xí)不僅局限于書本的理論知識,而應(yīng)該是全方位的學(xué)習(xí)。教會孩子學(xué)習(xí)方法尤其重要,不僅能讓他們學(xué)會某種知識,而且能讓他們養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的興趣,學(xué)會如何進行有效的學(xué)習(xí)。二、學(xué)習(xí)型社會。“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會,促進人的全面發(fā)展”,是黨的十六大確定的我國全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。學(xué)習(xí)型社會表現(xiàn)在強調(diào)了學(xué)習(xí)的終身性、學(xué)習(xí)的全民化、學(xué)習(xí)的主動性等方面。所謂學(xué)習(xí)型社會,就是有相應(yīng)的機制和手段促進和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會,其基本特征是善于不斷學(xué)習(xí),形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、積極向上的社會風(fēng)氣。其核心內(nèi)涵是全民學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)型社會和終生學(xué)習(xí)成為人類日常生活的一個重要組成部分,教育在此具有了日常的生活性話語權(quán)利。學(xué)習(xí)型社會和終生學(xué)習(xí)的實現(xiàn),必須從空間上打破傳統(tǒng)教育中學(xué)校教育居于壟斷地位的終極型教育形態(tài),實現(xiàn)社會各部分教育之間的聯(lián)系和相互開放,把學(xué)校教育與家庭教育和社會教育看成是教育中的不同組成部分,同時賦予各自以不同的職能和義務(wù)。教育不僅是在學(xué)校中進行,而是社會、家庭、學(xué)校等多種教育氛圍共同構(gòu)成的大環(huán)境。良好的家庭教育和社會環(huán)境,可以促進學(xué)校教育。把三方面結(jié)合起來,共同產(chǎn)生積極的作用,才能將教育效果最大化??梢哉仙鐣鞣降慕逃Y源,調(diào)動各方的教育力量,對提高教育效果,改造社會風(fēng)氣,提高整個國民的素質(zhì)。三、多元教育智力理論。加德納的多元智能理論認(rèn)為:人類至少存在七種以上的智能,即語言——語言智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、音樂——節(jié)奏智能、身體——動覺智能、視覺——空間智能、交往——交流智能和自知——自省認(rèn)識智能。全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個人身上的這七種智能。單純依靠用紙筆的標(biāo)準(zhǔn)化考試來區(qū)分兒童智力的高低,甚至預(yù)言他們未來的成就和貢獻,是片面的。環(huán)境和教育對于能否使這些智力潛能得到開發(fā)和培育有重要作用。傳統(tǒng)教育只重視課堂學(xué)習(xí),忽視了社會實踐。音、體、美或者其他方面的特長,同樣都是高智商的標(biāo)志。用這種理論去看待學(xué)習(xí)成績較差但有不同特長的學(xué)生,就會感到,他們很了不起,而不是什么“差生”。長期以來,我們把考試分?jǐn)?shù)作為衡量一個學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)桿,這對一部分更擅長動手的孩子來說是非常不公平的。素質(zhì)教育已經(jīng)進行了一段時間,其目標(biāo)在于培養(yǎng)成功的人格。不僅要全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì),更應(yīng)該看到怎樣去發(fā)展人的潛能,為學(xué)生將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。我認(rèn)為素質(zhì)教育不只是針對孩子,教師以及各行各業(yè)的工作者也應(yīng)該投入到素質(zhì)教育中來;素質(zhì)教育不但體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上,也體現(xiàn)在日常生活中一些好的習(xí)慣的養(yǎng)成上!在這一點上對我影響最大的是如何評價和激勵傳統(tǒng)意義上的“差生”。布盧姆認(rèn)為,學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)的不及格和學(xué)習(xí)不勝任,會引起學(xué)生懷疑自己的應(yīng)付能力,因此要引導(dǎo)他們在校外體驗中尋求信任和勝任。所以在課堂上或其他教學(xué)活動中為學(xué)生創(chuàng)造一定的成功感非常重要,在我們的預(yù)期效果和學(xué)生實際反映出的結(jié)果中,肯定有一定的差異。如何正確看待和縮小差異是值得我們繼續(xù)探索的問題!教育教學(xué)專著心得體會12假期,學(xué)校布置了讀書談體會,粗略瀏覽推薦書目,專心閱讀教育專著《給教師的一百條建議》、《教育的55個細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等,邊看邊與平時教育相比較,有了感觸,有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個好老師的同時,也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕R?、做一個不斷進取的教師海納百川,才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個不斷進取的教師,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)?!敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來服務(wù),教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大,教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子,虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有一桶水也是不夠用的”(《給教師的一百條新建議》),面對我們的學(xué)生,面對他們突然冒出的新花樣、新想法,我們常常會發(fā)出感嘆:現(xiàn)在的學(xué)生啊,我們常常有無所適從的感覺。這時,你的腦海里應(yīng)敲響警鐘:你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在教育新形勢下,做一個與時俱進的教者,學(xué)習(xí)是唯一的途徑:學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí),不急功近利,不心浮氣躁;從錯誤中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí),在探究中學(xué)習(xí)。二、做一個寬容的智者在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生,你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學(xué)生時,就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛迪生?!睂Υぷ魅绱耍瑢Υ松彩侨绱巳松谑?,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會,但如果能用寬容的心對待一切,那么,你就是生活的智者。通過假期靜心讀書使我受益不淺,并體會到作為教師,尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。教育教學(xué)專著心得體會13一段時間以來,我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著,陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫,為我們供給了教育的理論和方法,給我們以啟示和教益。其中,最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言:我們要活的書,不要死的書;要真的書,不要假的書;要動的書,不要靜的書;要用的書,不要讀的書??偲饋碚f,我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的教科書。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變,多以學(xué)生生活、活動為主,可是每個學(xué)校每個年級的學(xué)生認(rèn)知情景不一樣,所以在教材的選用上也不一樣。教材資料是死的,作為教師我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生情景來創(chuàng)新教材,自主創(chuàng)新“活教材”,以實現(xiàn)創(chuàng)新教育?!傲蠼夥拧保阂皇墙夥艑W(xué)生的頭腦,就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想,敢于動腦,善于動腦;二是解放學(xué)生的雙手,就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干,敢于動手,善于動手;三是解放學(xué)生的眼睛,就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察,胸懷祖國,放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴,就是鼓勵學(xué)生敢說、善說,敢于提問、善于提問;五是解放學(xué)生的空間,就是要擴大學(xué)生的活動領(lǐng)域,不把他們局限在狹小的課堂里,也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時間,就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造,不要把課程排得滿滿的,也不要讓課外作業(yè)多得做不完。在課程改革的今日,陶行知先生提出的“六大解放”思想,在近一個世紀(jì)后的今日,它仍歷久彌新。他的思想與我們今日課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說:“有了這六大解放,創(chuàng)造力才能夠盡量及揮出來?!痹诔珜?dǎo)素質(zhì)教育的今日,在新課程改革的大形勢下,我們僅有改變自我的觀念,樹立創(chuàng)造意識,實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)
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