【文章內(nèi)容簡介】 出一些市面上充斥的旅游觀感的文章，他覺得，那種揚(yáng)旗排隊(duì)的隊(duì)伍到不了他要去的地方。由此，便決定了他這次的文化旅行活動(dòng)成了一種“苦旅”。當(dāng)他浪跡天涯，一站又一站地去訪“人文山水”，行行止止，風(fēng)塵仆仆，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想，故謂之“文化苦旅”。跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟?！拔覠o法不老，但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦急后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕?！闭沁@樣的創(chuàng)作愿望，形成了《文化苦旅》低徊、感傷的歷史氛圍，從而引導(dǎo)我們不斷深思。《文化苦旅》是一本沉甸甸的書，值得我好好品味。讀了《文化苦旅》這一本書，雖然大多不是什么非常出名的名山大川，但都蘊(yùn)藏著作者的深刻思考，處處彰顯文化苦旅中的“苦”字。中國史上敘說苦的文學(xué)作品不在少數(shù)，然而負(fù)擔(dān)上“文化”二字，卻更令人覺得這苦澀的味道愈發(fā)濃厚。一篇篇散文中飽含著作者對(duì)這個(gè)中國悠久文化的感慨和嘆息，人、歷史、自然交融在一起，給讀者一種滄桑感。但是，在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面，而作者運(yùn)其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字……印象最深的文章是《風(fēng)雨天一閣》?！讹L(fēng)雨天一閣》中作者借造訪天一閣一事，講述了關(guān)于書和藏書家的史話?！懊饕郧暗穆L歷史，不去說它了，明以后沒有被歸攏的書籍，也不去說它了，我們只向這座房子叩頭致謝吧，感謝它為我們民族斷殘零落的精神史，提供了一個(gè)小小的棲腳處。”。作者用嘆息的筆寫下了這些文字，同時(shí)也是用對(duì)文化流失的惋惜寫下了這些文字。讀來有一種喪失感，讓人不得不感慨中國文化的悲哀?？墒莾H僅一個(gè)天一閣就經(jīng)歷了如此的風(fēng)風(fēng)雨雨，有著如此滄桑的歷史，也讓人明白了這種悲哀的根源所在。也許是我出生的年代比余秋雨先生要幸福，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余先生筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵。也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過秋雨先生作品中與史實(shí)不符的種種紕漏，但是依然無妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，畢竟秋雨先生的著作，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國人民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎？我就這樣追隨著秋雨先生的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻……苦，文化之苦旅思，歷史之長河 ——題記《文化苦旅》。探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人物構(gòu)成。或許在常人眼中山水僅是高山流水，不無特別之處，象征大自然的美好。但在作者心底山水不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。由此可見，當(dāng)他泛舟于千年文明的長河之中，對(duì)自然風(fēng)光情由獨(dú)忠，才會(huì)有獨(dú)樹一幟的思想見解。他超越了現(xiàn)實(shí)中的詩情畫意，還回顧與歷史，欣賞著了歷史文化的悠久魅力。在游歷的途中，再翻開歷史的長卷，疊加自身的觀念，呈現(xiàn)給讀者新的“文化之旅”他踏遍中國河川。第一站就是莫高窟。在莫高窟外，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔的主人竟然是敦煌的罪人。他目光呆滯，畏畏縮縮。他買掉了一車又一車的文化古物。這不僅是自取其辱，對(duì)于中國也是莫大的侮辱。他是中國的罪人，也是歷史的罪人。余秋雨恨他，那些專家們也恨之入骨。我猜想他是恨自己的渺小，眼睜睜地看者外國人運(yùn)走中國的東西，卻無能為力，也恨世界上為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的罪人，恨歷史無法改變。但值得慶幸得是，無論敦煌運(yùn)到倫敦，巴黎，運(yùn)到彼得堡，東京。敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國。他們可以帶走文化，卻帶不走文化。他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風(fēng)情西南邊境。他的足跡踏遍了祖國的山山水水，也是他悠久燦爛中華文化的苦苦求索。他又來到了工程浩大的都江堰。只要被問到中國歷史上令人最激動(dòng)的工程是什么？幾乎每個(gè)人都會(huì)毫不憂郁地回答道是長城。而余教卻說是都江堰。他總有獨(dú)特觀點(diǎn)。著要說服人們得要花點(diǎn)工夫。因?yàn)樗仨毎炎约旱乃季S灌輸?shù)絼e人的腦袋里。在描述長城時(shí)，他大力贊揚(yáng)，從孟姜女痛苦流涕到全身投入到對(duì)歷史，對(duì)歲月，對(duì)民族的巨大慷悸。感覺深厚多了。如此力褒長城，想要突出都江堰的宏偉就更難了?？伤告傅絹?。從修建的時(shí)間看，他比長城早數(shù)十年，早已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辏粡膶?duì)社會(huì)功用看，長城早已頹廢，而他還在為無數(shù)民眾輸送汩汩請(qǐng)流；從歷史人物看，他造就了孔明著一代英雄人物；他讓中國在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中有一個(gè)安定的后方；從建造的歷史人物 看，秦始皇筑長城的指令，雄壯，蠻嚇，殘忍，而李冰的指令智慧，仁慈，透明。作者妙趣橫生，甚至打動(dòng)了我。想想也如此，想當(dāng)年秦始皇筑長城的目的是阻止匈奴南侵的積極作用。如今，世界和平統(tǒng)一，他常常成為了排場(chǎng)。我非常佩服余教的獨(dú)特的審美能力，也正因?yàn)槿绱?，他才能揭示中國文化的巨大的?nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了新的范例。第二篇：《富蘭克林自傳》讀書筆記對(duì)于至今才讀《富蘭克林自傳》感到十分汗顏，早就聽說這是一部影響了幾代美國人，歷經(jīng)百余年而經(jīng)久不衰的勵(lì)志奇書，它包含了對(duì)人生奮斗與成功的真知灼見，以及諸種善于美的真諦，被公認(rèn)是改變了無數(shù)人命運(yùn)的美國精神讀本?！陡惶m克林自傳》，從一開篇我就被深刻的吸引住了，平生還從未有一本書能如此強(qiáng)烈地吸引著我。那如潺潺流水般樸實(shí)無華的文字，沁人心脾，其間流露出的情真意切的感悟，充滿哲理的思考給我深刻的啟迪，引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴。富蘭克林十分重視自己的美德。因此，他給自己提出了13個(gè)要求，分別是：節(jié)制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。他一直在盡力地做到這些，盡管他也很難完全滿足要求，但他還是堅(jiān)持不懈。我想能夠做到那十三條的人們，已經(jīng)都能稱之為“圣人”了，事實(shí)上這樣完美的人確實(shí)少見，但是能追求這樣的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。讀《富蘭克林自傳》，使我深刻體會(huì)到書中的描寫中始終能反映出一種強(qiáng)烈的昂揚(yáng)向上的樂觀主義精神。告誡人們遠(yuǎn)離陋習(xí)，遠(yuǎn)離平庸，提高生活品位，健全人格，達(dá)到自我完善的目的。《富蘭克林自傳》是一部人生奮斗的勵(lì)志奇書。當(dāng)然這部書包含的思想遠(yuǎn)不僅僅是這一點(diǎn)，但于我而言這一點(diǎn)是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢著的那種生生不息、執(zhí)著進(jìn)取的精神!而此種精神與中廣核的深邃的精神底蘊(yùn)不謀而合?！陡惶m克林自傳》使我懂得：人不能被惰性所征服，不能被原來的自我束縛，要前進(jìn)就要志在前進(jìn)。人的一生是奮斗的一生，但是有的人一生過得很偉大，有的人一生過得很瑣碎。如果我們有一個(gè)偉大的理想，有一顆善良的心，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來，變成一個(gè)偉大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，沒有理想，從此停止進(jìn)步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠(yuǎn)是一堆瑣碎。我要經(jīng)過自己的不懈努力把每天平凡的日子堆砌成偉大的人生。1790年4月17日，富蘭克林逝世于費(fèi)城，美國人民為他舉行了最隆重的葬禮，他被譽(yù)為世界上最著名的公民，受到各國人民的敬仰。富蘭克林以自身的努力創(chuàng)造了一個(gè)不朽的神話，造就了一個(gè)屬于他的時(shí)代，成為“他生活的時(shí)代和國家中最偉大和最出色的人!”其中，富蘭克林的13條生活原則或者說是美德(virtues)令我深受啟發(fā)。據(jù)說這13條美德是他在20歲時(shí)自己制定的，每周努力實(shí)習(xí)一項(xiàng)，到13周后重來一遍。我想，一個(gè)人的成功，就在于每一天的積累，而如果我們能夠用心的做到下面的每一點(diǎn)，那么成功是再自然不過的事情了!第三篇：富蘭克林自傳《富蘭克林自傳》本杰明富蘭克林讀后感我很清楚記得《富蘭克林自傳》是我在讀大學(xué)最迷茫的時(shí)候看的，那時(shí)候我的生活一塌糊涂，我不知道我讀了這么多年的書，我應(yīng)該怎么去追求未來，我覺得我活得其實(shí)是有點(diǎn)蒼白無力，我渾渾噩噩地度過每一天，我不知道我的未來在哪里，我該朝那個(gè)方向去走。但我看完《富蘭克林自傳》后，我想我應(yīng)該知道路在何方了。本杰明富蘭克林，資本主義精神最完美的代表，人類道德與理性的最佳詮釋者，一個(gè)令人難以置信的通才。作為政治家，他是美國建國的創(chuàng)始者、美國獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、民主精神締造者、《獨(dú)立宣言》的起草者；同時(shí)，他還是最杰出的科學(xué)家、外交家、出版家、作家和社會(huì)實(shí)業(yè)家。在我個(gè)人的心目中，他是“從天上偷竊火種的第二個(gè)普羅米修斯”。小學(xué)的時(shí)候就讀過富蘭克林用風(fēng)箏去引導(dǎo)天上的雷電的故事，當(dāng)時(shí)也有一種沖動(dòng)去學(xué)習(xí)富蘭克林去用風(fēng)箏去引導(dǎo)雷電，電光火花之間，那一定是個(gè)很美麗好玩的事情。了解得越多富蘭克林，越是覺得他魅力無窮，一個(gè)沒讀過多少書的人，卻在科學(xué)上面有那么多的貢獻(xiàn)，在電學(xué)上做了那么多的實(shí)驗(yàn)以及做了比較系統(tǒng)的清理，但是“電荷守恒定律”就足以讓我佩服他的智慧。從他的身上我看到，無論你的出身如何，后天的努力和學(xué)習(xí)是我們一身都需要去做的事情。也許知識(shí)并不總是能夠改變你的一生，但是，離開了學(xué)習(xí)，我想，我